占卜是什么字

• 占卜的卜字读音

  　　卜，这是一个多音字 　　拼音：bǔ；bo 　　解释： 　　[bǔ] 1. 古人迷信，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。 　　2. 预料，估计，猜测：预～。 　　3. 选择（处所）：～宅。～邻。 　　[bo] 〔萝～〕见“萝”。 　　占卜的卜应该读[bǔ]

• 六爻占卜是什么，六爻占卜起源于哪个时期

  　　其实在战国的时候就有了雏形，真正集大成者是汉朝的京房，所以他是六爻的祖师爷了，最早的六爻是用蓍草起卦的，比较麻烦，光起卦也需要半个小时，后来发展成用铜钱起卦了，就是用三枚铜钱摇六次，组成一个完整的卦，所以叫六爻，也叫铜钱卦，六爻所占卜的事情非常的广泛，可以说是无所不占的，主要是根据求测人起的卦，结合月日键，各爻的生克冲合等因素来断的，准确率很高。

• 占卜是什么

  　　占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 　　原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 　　如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 　　占字源流 　　在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。 　　占卜与科学 　　在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。 　　虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。>云：“数往者顺，知来者逆，故>逆数也。”就是这个意思。 　　科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世海观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。 　　除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 　　占卜的分类 　　Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类： 　　预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 　　抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 　　Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 　　自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示......余下全文>>

• 对陈胜吴广占卜的看法是什么

  　　2、齐桓公和晋文公成为霸主的共同原因是什么?（改革：发展生产、训练军队、二、陈胜吴广起义（揭竿而起） 时间：公元前209年 起义地点：大泽乡 经过

• 还有龟甲古文和龙王降雨的占卜场面是什么古装电视剧

  　　西游记封神榜

• 塔罗占卜：你被分手的真正原因是什么

  　　特征抓得挺准的。这幅说我太晚回来了，跟着这幅说我的脚步声太响，把小熊维尼吵醒了。小熊是谁？哦，对了，维尼应该就是代表辛舒语。哈哈，维尼变成熊猫了，难怪她在门口地板都能睡着。维尼想揍我，这个可以理解。我徘徊在花丛中，什么意思？难道意思是说我有很多女人？维尼将离开我，把离婚协议书交还给我。维尼要像小鸟一样自由飞翔。可恶，这女人……”看完漫画后，刘禹恒并没有生气辛舒语在他房间的墙壁乱作画，他生气的是她怎么任何时候都念念不忘离婚的事情。刘禹恒显然忘记了，离婚可是他自己提出来的。

• 天机数占卜法到底是什么？

  　　我自己悟创的天机数占卜法没有显赫的师承，也没有千年研究成果的积累，它只是我二十二年来在学习研究中国奇门遁甲、大六壬、六爻、金口诀等大宗之法与多年占卜实战突然体悟的一点实战心得，它只是一个刚刚出生不久的小婴儿，和以上的预测大法根本无法相提并论。但它的简单、易学、实用、准确和无限的扩展性和现在快节奏的都市生活相戚合。我之所以将它推出，一方面是为满足喜欢占卜，但又怕读古书，怕学了几年还不见效果，希望快速学习，快速应用的都市白领及不以预测为业的预测爱好者；另一方面是自己资质有限，希望通过面授，抛砖引玉，结识天下研究术数的能人异士、高人大师，从而让自己获得进一步提高的机会。同时，也满足自己无法成为高人大师，但有机会成为未来高人、大师老师的一点小小私心呵。我特别欣赏中国奇书《厚黑学》里面一段话：有人问我道：“你发明厚黑学，为什么你做事每每失败，为什么你的学生的本领还比你大，你每每吃他们的亏？”我说：“此话差矣。凡是发明家，都不可登峰造极。儒教是孔子发明的，孔子登峰造极了，颜、曾、思、孟去学孔子，他们的学问，就比孔子低一层；周、程、朱、张去学颜、曾、思、孟，学问又低一层；后来学周、程、朱、张的，更低一层，愈趋愈下，其原因就是教主的本领太大了。西洋的科学则不然，发明的时候很粗浅，越研究越精深。发明蒸汽的人，只悟得汽冲壶盖之理；发明电气的人，只悟得死蛙运动之理。后人继续研究下去，造出种种的机械，有种种的用途，这是发明蒸汽、电气的人万万没想到的。可见西洋科学，是后人胜过前人，学生胜过先生；我的“厚黑学”与西洋科学相类。我只能讲点汽冲壶盖、死蛙运动，中间许多道理，还望后人研究，我的本领当然比学生小，遇着他们，当然失败；将来他们传授些学生出来，他们自己又被学生打败。一辈胜过一辈，厚黑学自然就昌明了！”希望因讲授天机数和天下有缘人相识。

• 商代的占卜是什么

  　　古代社会在决定邦国大事前，国王、贵族、庶人要求得到思想上的统一，占卜是协同各方达成共识的手段，故《慎子．威德》云：“故蓍龟，所以立公识也。”《尚书．洪范》云： 汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康疆，子孙其逢吉。 重大事件的占卜结果，国王要通告王朝的贵州官吏及民众。《尚书》中的《盘庚》、《大诰》等文献都有相关的记载。古代有听卜的仪式，如《左传．哀公四年》云： 士蔑乃致九州之戎，将裂田以与蛮子而城之，且将为之卜。蛮子听卜，遂执之。 下三版卜辞可能是同时同事的占卜： 《后》下27.13:辛未王卜曰:余千多君曰:腾卜有祟. 《殷礼在斯堂拓本》：辛未王卜[曰]：余告[多]君曰：朕[卜]吉。 《后》下16.21：辛未卜，中，贞夕卜不同，惟其□。王占曰：唯□，唯其拜于□癸。 这组卜辞中商王占卜如何向“多君”通告占卜结果。李学勤认为“多君”是卿士。（6）行组卜辞中又有： 《续存》上1507：辛巳卜，疑，曰多君弗言，其有于祝，庚丐。九月。 辛巳卜，疑，曰唯王祝，亡害。 “言”，指议论。商王担心卿士不满于王朝的政策，希望举行祝祈，消除不安。行组卜辞中又有： 《后》下13.2：丁酉卜，疑，曰多君曰来吊以 。王曰：余其禀。从王。 显然是商王和卿士发生争执，故通过占卜决定是否顺从商王的意见。 宾组卜辞中有： 《合》56111：丙子卜，韦，贞我常驻年。 丙子卜，韦，贞我不其受年。 贞王其有曰多[君]。 贞王勿曰多君。 贞王其有曰多君，若。 贞即。 贞史。 两条卜“受年”的卜辞即“岁卜”，《说文》云：“年，谷熟也。”《左传．哀公十二年》云：“国人望君如望岁焉。”其他卜辞云：“勿曰多君”、“其有曰多君”，等等。是卜问商王如何通告卿士的事情。 晚商卜辞中有： 《合》36511：丁卯王卜，贞今咎巫九咎。余其从多田于多白正孟方伯炎。唯卒羽日步，亡左自上下于血示，余受又又。不蔑捷，□告于兹大邑商亡害在犹。 商王将会同诸侯征讨孟方白，要在周祭羽日祀典结束时出发，得到上下神祗的佑助，必定取得胜利。特向大邑商的民众通告，占卜顺利。

• 什么是占卜。

  　　占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的迷信手法。 　　原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 　　占卜是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样流传着占卜及用于预测的其它文化现象。但占卜并不能说是《周易》所独有。人们通常认定《周易》是占卜之书,俗话说：不学诗经不会说话，不学易经不会卜卦。《周易》到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题。仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1。《周易》中有没有占卜的理论和方法。 2，《周易》中的话不是不是占卜之辞。 3。《周易》是不是占卜的工具。 现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再进行分析。 　　通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。 　　《周易》是不是占卜之辞 　　通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里

• 塔罗牌圣三角占卜法的具体占卜方法是什么

  　　先问问题→决定牌阵（圣三角）→洗牌（按照一个方向洗牌，一般都是顺时针洗牌）→切牌→抽牌（抽牌之範，牌是横着放的，如果是给自己占卜 把牌顺时针转90度，如果是给别人占卜 把牌逆时针转90度）→解牌 　　牌阵 2 3 　　1 　　1代表过去 2代表现在 3代表未来