八字起运法
四柱八字排盘怎么算出起运
起运，男阳顺女阴逆，男阴逆女阳顺。方法:出生日顺排至节气日，天数除以三看余数。为五就是五岁起运，以此类推
八字的几岁起运是什么意思。那起运的前几年有表示什么
起运要结合具体的八字来看的，一个人的八字排好了就是固定的命局了，然后就是起大运了，说白了一个人在一生中的每个阶段是不同的，比如在这十年很顺利，在以后的十年里处处倒霉，就是运的不同了，起大运男的和女的不一样，甲丙戊庚壬是阳，乙丁己辛癸是阴，阳年生男阴年生女顺行，阴年生男阳年生女逆行，每个人的起运时间是不同的，有的三岁就起运了，有的就比较晚，一个大运10年一般是排八步大运的。看八字除了看命局就是大运和流年了，在起运前，比如说给小孩看，因为没有起运，就要看小运了，也有具体的看法，但是一般而言，大多数是不看的，因为也没有必要去看这么几年的甚至是两三年的事情。再之前就是看胎元了，是受精怀孕的月份说明一个人在怀孕的月份禀受天干地支的五行之气，做为预测命运的参考依据，命宫胎元申宫都是参考，称之为七柱推命法。
看看这个八字起运时间不是1999年吗
不要那么迷信。
动物命名法和植物命名法的区别
在国际动物命名法规中，种名是一个种的双名中的第二个词，相当于国际植物命名法规中的种加词。种名不能单独使用，必须附在它所从属的属名之后，否则在命名法中没有意义。在国际植物命名法规中，种名指种的双名。在动物命名法中，也有将种名用于代表种的双名，而将双名中的第二个词称为种本名。 生物命名法中一条重要原则是优先律（law of priority）,即生物的有效学名是符合国际动物、植物命名法所规定的最早正式刊出的名称。遇到同一生物由两个或更多名称即构成异名（synonym）,或不同生物共有一个名称即同名（homomym）,应以优先律选取最早正式发表的名称。例如,横板珊瑚一个属Tetrapora(方管珊瑚)原为矢部长克(H.Yabe)和早坂一郎(I.hayasaka)于1915年所首创(Tetrapora Yabe et Hayasaka，1915)。到了1940年，古生物研究者发现，该属名早在1857年用于苔藓动物一个属方管苔藓虫(Tetrapora Queenstedt,1857)。横坂珊瑚Tetrapora 事后定的，依优先律应予废弃，而用另一新的属名Hayasakaia（早坂珊瑚）来代替。
男一九九二年农历三月二十巳时八字 就是什么时候起运 及吉凶祸福的流年日 越详细越好 希望会看的朋...
第二步大运：丙午管 2006年至 2015年 ※大运偏印主事，运行帝旺之地。 ★运势走到了极点，此时切不可轻举妄动，否则恐有凶灾、破财之事。凡事取守势，避免卷入争执中，所谓“退一步海阔天空，忍三分风平浪静。”
什么是用神？八字用神的查法和分类
什么是用神？ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的，现代命学认为，用神和格局的取法是不相同的。格局是指八字干支配合的结构，按照八字的干支配合结构，分成正格、变格与外格。比如正官格，如甲见辛，乙见庚之例，阴阳配合，相制有用，以成其道。所以取格先看月令，然后方看其余干支。因为五行之气，帷有月令当时为最。甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月，皆为正气官星。更以天干透出者，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，其它干支再见不宜。仅以正官格取法为例，其它类推。而用神则不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格，但甲木临死绝之地，休囚无气，不能任官星，必须要有生扶，或地支见寅卯为根，或天干见壬癸水为印，这种能生助甲木日主者，即为用神。 用神得种类，徐乐吾归纳为五种，这五种用神取法，被现在命理学界普遍认同，但在实际断命中，还显得不够全面，时于极旺者有专旺可用，而对于极弱者如何取用，并没有包括，所以应该再加一项”顺弱”，即顺其极弱之势，这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。 (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之，盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者，所谓弱者扶之，旺者抑之，是对日主而言。如果日元或得令，或得势，或得地，气势乘旺者，则宜抑之，而“抑之”的方法或用官杀以制，或用食伤以泄。如果日元气势衰弱，则需要扶之，“扶之”的方法或用印经以生，或用比劫禄刃以助。而对于衰极、旺极者，扶抑之法并不实用。 (二)病药用神。病药的取用原则，是以去忌为喜，也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重理金，以印为忌神，土则为病；有木能去土之多余，用财以伤印，则以木为药，扰如一个人有病而伤其身体，用药去其病，这就是病药取用神的用意。 (三)调候用神。调候的取用原则是寒则暖之，热则寒之。，调候者，调和气候谓也，比如五行生于冬令，木不能发荣，金不能成器，土不能生育，水不能滋润，凡此者，必要用火以温暖，反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物，去其暖局，阴阳和协之意。同理，夏月火势太旺，万物枯燥，不能生发，必要用水以滋润，此水者，亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的。不能说冬寒仅冻金水，而夏日仅燥木火，夏热冬寒，万物皆然，所以说调候者，五行之调候。 (四)专旺用神。专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺，或财官食伤气势旺而为用者，则不宜再用克制，帷有顺其气势为用，或从或化。这里有两种情况，第一是日主旺之极者，如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同，气偏全于一方者，只能顺其气势，或泄其旺气，发泄其精华；或用印嫂比劫，成其旺势。第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行，或为财官，或为食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势，所谓从象。 (五)顺弱用神。顺弱的取用原则是日主弱不受补，则要因势利导，从其弱势。这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别，所谓从格，是指格局气势已成一方，或官杀、或财、或食伤，日元即可从之。而此类格局，气势不能成就一方之气，日主虚脱又不能任财官、食伤，所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用。 (六)通关用神。通关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可，势在对峙，各不相上下的五行之间，须有一种调和之物，此种调和之物即为通关。通关有二，其一，两神成象，势均力敌，必须引通其气；或一旺一弱，需以调和。如官杀旺而日主弱，用印以调和，亦谓通关，官杀生印，印以生身。日主强而财星轻，用食伤以通关。其二，用神之间，气势对立，如两神并立，不能并用，又不能去一留一，必须用通关之神借以调和，如官伤并立，用财以调和；财印交战，用官杀以调和；财逢劫刃，用食伤以调和；袅印夺食，用劫财以调和。
八字坤宫的查法
好的发给你
我们是文法学院，现要一个八字迎新晚会主题，最好是“文XXX,法XXX”,有一语双关的感觉，求大神
文明社会法律护航
清康熙帝第十三子爱新觉罗·胤祥逝世后，雍正皇帝以“（）”八字，冠于諡法之上，以示宠褒
忠敬诚直勤慎廉明
乙丑年丁亥月甲寅日子时生人,那位高人帮我看看八字好不好、在帮我看看几岁起运
你这问题是有矛盾的，如果要排大运必学找到出生年月日时才行，首先男女也不知道，这个八字总体还好，伤食旺，人很聪明，但是感情不太顺利，
