金字的五行属金;兴字的五行属水;
日柱是太极贵人的人喜神秘事物,有钻动,特别喜星相学面相风水等学科
八字属金是的指纳音五行属金,八字中可以一个金的五行也没有,但八字也可以属金,如壬寅癸卯壬寅癸卯,不是八字金旺,八字就属金,也不是八字欠金,八字就属金。这与八字中五行喜忌没有必然的联系。但这纳音五行属金用于合婚和合人缘时用到。
可以带的,不用担心。因为金多的也有以金为用神,主要是因为带什么首饰对人的吉凶没有影响
八字很玄,要整体看 单就缺金火旺配土和水就可以 可以去庙或者道观求
何兴南
配偶八字中有阳火,自己八字中有阴金,结果就是金气耗绝
谜底是:猪 属猪人会耐心听别人倾诉苦衷,拔刀相助。即使是别人自己的错误造成的,属猪人也不会流露责备别人的意思,仍会尽力帮助别人,还会多找些人帮别人奔走解难。在属猪人那里,别人不会遭白眼或听官腔十足的训戒。对属猪人来说,一些复杂问题都可以简单化。
日干辛金指八字的日干,格局身弱指其他干支克、泄日干辛金得多,紫薇乃北斗七星之一(我研究不多,见谅)。身弱也可理解为,月令是克、泄日干辛金。比如:辛日干,生于巳、午、未(未月克泄稍轻)三月。七杀坐巳宫,巳宫藏庚、丙、戊三支。辛金见丙应为正官,此处说法有误。
最佳答案 1.紫薇斗数: 命理言:吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。易经言:事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意味最长。此乃发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处坐,就平地立,向宽处行之理。 2 其实不出佛理之中 a 发上等愿:心存济世,此乃大贵之内命相/ 结中等缘:太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩 享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 Si训讲义> -- 又俭以养德 b 择高处立,就平处坐,向宽处行。 佛家:高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明 其心地当平,心平则世界国土皆平 其行当宽深,非宽深无以为证道之基石 回答者:zhuao1997 - 同进士出身 六级 10-28 11:42 2. zhuao1997: 人之患,在于好为人师。 戕人慧命,甚于砍人脑袋/ 如能随顺诸位之愿望,甚至启发道心,实乃诸佛菩萨之加庇/ 其功德尽皆回向一切众生,若有错误,还望诸位善知识指正/ 1 活着做什么: 为天地立心,为生命立命;为往圣继绝学,为万世开太平 2 生:本来清静圆明,为何产生世界: 觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发 有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊 3 死:A业果成熟直接去净土或地狱 B 其余,先经过中有身(免强说是灵魂)大约最长49天,再投胎或化生。 C 去净土的学业成就,还要回来度众生;去地狱的灵光闪现,还会上来重新修行。 4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面 5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法,拿佛法来消遣。 6 菩萨:大道心众生,古译;玄奘以后翻作觉有情。大心凡夫就是菩萨。 觉有情:有情就是有烦恼;觉悟,是方向对准。航海,方向准,暂不见彼岸,必到彼岸。 7本愿:世世都发这个愿。本是真如本性。没见性人,从识里面建立愿心。法身菩萨本愿,不为外境所动。邪师说法,如恒河沙,他也如如不动。 8如想去除病痛,摆脱烦恼,实现愿望,乃至明心见性,了脱生死,内圣外王请先阅读 南怀瑾,净空法师的著作/因为容易看进去,然后再阅读原文大藏经!