八字综合旺衰评分
我综合旺衰得分：23.2?八字过硬怎么办呀？缺金喜金怎么补？会不会克夫什么的。老公八字比较平衡。
八字五行得分情况： 木26，火28.6， （同类得分：54.6） 土17.4，金0，水14， （异类得分：31.4） 如果金木水火土某五行得分为0，就表示你缺少该五行 相差：23.2??综合旺衰得分：23.2??八字过硬 八字喜用神：八字过硬，八字喜金，金就是此命的「喜神」。 上面的这些都是软件分析的结果，根本就不可信，对于你的人生也没有什么好处。 从上面的软件分析来看，喜用神为金。但是喜用神一定要在八字原命局中来取，你的八字中根本就没有金，所以，金是不能作为你的喜用神的。
什么是八字衰旺？
八字既然有各种属性，属性间又存在相生相克的关系，那么是否遇克必坏，遇生必好呢？不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身弱者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺者就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身弱者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。那么怎样来区别强弱呢？《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须首先仔细察看日主（即日元，日柱的天干），依照日元是否坐官生印的情况来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日元生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日元的旺衰起着决定性作用。下面我们来深入分析日元五行的生旺问题。1）、日元得地。五行的旺衰是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变化的。就是每一个五行都按每年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，这样的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化，比喻天下万物都有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。长生：如婴儿刚出世，具有欣欣向荣蓄势待发之状。沐浴：又称“败”，如婴儿出世，要洗去身上污垢一样；也如新事物还处于不完善阶段。冠带：从小孩到青年，穿戴上了新衣帽，开始进入华秀。临官：又称进禄。如人长大后入仕为官了，或能挣钱养家了。帝旺：如人到了壮年，身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰，到了鼎盛，也预示着走下坡路的开始。衰：到了质变时期，新事物至此成了旧事物，要让位于其他新事物了。病：如人老了，百病缠身；旧事物千疮百孔，积重难返。死：人老了，继之是死亡；旧事物瓦解，被新事物全面替代。墓：如尸体进坟墓；旧事物被收藏进了仓库。绝：又称“受气”，人在受孕前，母腹空空如也。胎：受孕，新生命开始。养：胚胎在母腹中成形，万物开始成形。接下去又是一个新周期的开始，生长，沐浴，冠带……，这样循环往返周而复始，依月份而递进，而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不同的。具体如下：甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火戊土长生俱在寅，丁火己土长生在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，壬水长生在申，癸水长生在卯。其余按阳干顺行，阴干逆行排列。举例：甲日生人，长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑月，临官在寅月，帝旺在卯月，衰在辰月，病在巳月，死在午月，墓在未月，绝在申月，胎在子月，养在戌月。乙日生人，长生在午月，沐浴在巳月，冠带在辰月，临官在卯月，帝旺在寅月，衰在丑月，病在子月，死在亥月，墓在戌月，绝在酉月，胎在申月，养在未月。其余五行可类比此阳干阴干排出。凡阳干者，遇出生在长生、临官、帝旺、衰、墓的月份，即为“得地”的地支；而阴干者遇出生在临官、帝旺、冠带、养，则为“得地”。得地顺序表示强旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。2）日元得令。日元除“得地”外，还要看是否“得令”。所谓得令，即指日元所处的月份是否旺相。具体如下：春：木旺，火相、水休、金囚、土死夏：火旺、土相、木休、水囚、金死秋：金旺、水相、土休、火囚、木死冬：水旺、金相、金休、土囚、火死四季：土旺、金相、火休、木囚、水死其中，旺表示气势旺盛。相，表示正向旺盛发展。休，开始衰败，功成身退。囚，被困如囚犯，毫无作用了。死，生命终结。旺与相为“得令”，休囚死为“失令”。举例：木命，生于春季寅、卯月或冬季亥、子月，为旺相，即“得令”。而如生于其他月份，就是死囚，为“失令”了。另外要注意的是，上述“四季”并非人们通常理解的一年春夏秋冬四季，而是指每季的最后那一个月，分别是三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，是为“四季”。3）、日元得势。命局中遇有生我，以及与我同类者，即该日元为“得势”。何为“生我”及“与我同类”，详见前面第五讲。只有同时得令、得地、得势的日元，方可判为强（旺）命。虽失令，但得地，得势，为中强之命。不得令，也不得地，为弱命；不得令、不得地，也不得势，为极弱之命。对强命和弱命，不能笼统称好坏。极旺的命局中，如无克泄，反为不美；相反，极弱的命如有印绶和比劫的扶助，仍属好命。这叫“有病有药方为好，有病无药始论糟”。命局好坏，还要看命局中吉星、煞星的情况。命局中如有天乙贵人、文昌、天德月德等吉星相佑，也属好命。如煞星叠出，又无制，则倒霉难免。详见下一讲：命局吉凶神煞。
我八字过硬，综合旺衰分30，如何化解！！
八字有很多特殊格局，这个软件在算命里面早就证明是个弱智软件，你不要在意了，八字强弱，在于月支，月支为提纲，你的这个得分，火土很旺，水也不错，缺金，但是不看八字说不出所以然来。 你别管他乱说了，这个八字缺金，她用金为用神，可能对，也可能错，因为格局不定，是定不了用神的。还有要看大运流年，如果都没有金，是不能取为用神的。 你可以把八字贴出来看看，这个一头雾水只能是参考，你一点都没弧学过，就连参考的价值都没有了。 你是属土的，在算命里面土是可以旺的，叫地大物博，所以不为灾，金是你的伤食，你如果是男人而且已经成年，这个不用补。
八字中的旺衰 临官 胎 绝 病 是什么意思
术语用：旺，相，休，囚，死。 旺：该季的五行。例如，春季属木，畅以木旺。 相：由旺的五行所生。例如春季木旺，木生火，所以春季火为相。 休：生旺五行者。例如春季木旺，水生木，所以春季水为休。 囚：克旺五行者。例如春季木旺，金克木，所以春季金为囚。 死：被旺五行所克者。例如春季木旺。木克土，所以春季土死。 明白了吗？
八字中的旺衰 死 绝 养 养 是什么意思 求大师 解释 急需
是指五行的某个五行，如辛金，辛金到申猴为旺，到未羊为衰，到巳蛇为死，到卯兔为绝，到丑牛为养。其他五行另外也有，各不相同。
八字：庚午 己卯 癸酉 庚申 请问日干旺衰强弱如何？何为喜用神？
印 庚午 财 杀 己卯 食 日 癸酉 枭 印 庚申 印 金太旺，卯酉冲，木当令，官不制，喜用神为火、土！
旺衰是什么意思 20分
代表一个人的生老病死，及一生所走过的历程。也揭示了人的一生的人生规律，也是个种运动规律。五行寄生于十二个宫，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 长生：就像刚刚出生的婴儿，或刚刚开始成长的幼苗，发了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。主心情愉快，标新立异，在工作、生活和事业上将有新的转折和变革。 沐浴：就像婴儿出生后，要帮她沐浴。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴亦俯桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等灾厄。 冠带：喻人从幼年逐渐长大，衣冠楚楚。执行冠带虽较平常，但总的方向想好的发展。 临官：喻人成年后就业有了工作职位。执行临冠，主心情愉快，兴旺发达，有功名利禄。 帝旺：在最强的盛兴旺之时。执行帝旺，主人精力充沛，事业兴旺，家庭幸福，皆大欢喜。即使有不顺之事，遇此帝旺之乡灾难也会减弱。 衰：喻人处在衰老气败之地。执行衰地，多主消沉。 病：喻人身体不适有病，阴阳失调。执行病地，多主病灾，运气不佳。 死：喻人之死亡，万物之毁灭。执行死地，主多有灾难，刑伤、官非等，有人离财散之兆。 墓：喻万物成功而载入库，或人之终而归墓也。执行墓地，多有钱财积蓄。 绝：喻人气绝而无生机，犹如万物未有其向。执行绝地，好似沦落到没有一点生机，兆示灾难，或骨肉离散。 胎：喻人之受胎，万物萌芽。执行胎地，虽较柔弱，但具生命力，或有新的发展，兆示太平安康。 养：喻人或万物在自然中形成之象。执行养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。
日干在月令的实际旺衰
既然日干在月令有表面旺衰，那么也就有实际旺衰，因为世间万事万物都不是孤立存在的，是受其它诸多因素制约的，八字命理也不例外，所以要活学活用，学会全面辩证的看问题，这才是科学的治学态度。日干在月令得生得助，是否就真的是当令而旺呢？日干在月令不得生助，是否就真的是不当令而衰呢？不是，它取决于月支与左右邻舍的生助克泄冲刑合绊的关系，即月支与年支、日支、月干的生助克泄关系，当月支一次受制时，月令对日干的力量不受影响，还是四成左右的影响力；当月支两次受制时，月令对日干的影响力不足四成左右的影响力；当月支三次受伤时，月令对日主的影响力微乎其微。现举一例说明一下。 比如：甲寅 丙子 丙午 癸巳 丙火生子月不得令为中和弱的状态，但这只是日干在月令的表面旺衰状态，它在月令的实际旺衰，还要看月支子水与年支寅木、日支午火、月干丙火的生助克泄冲刑合绊的关系而定。年支寅木泄子水，月令子水一次受伤，月令对日干的影响力不受影响，还是四成左右，日支午火冲子水，月令子水二次受伤，月令子水对日干丙火的影响力不足四成，再看泄冲月令子水的寅木、午火都是生助日干丙火的，就可以直断日干为偏旺，是不是从旺呢？不是，一是因为月令子水不是三次受制，二是时干官星癸水得令克日干丙火，所以日干不是从旺，为偏旺格。用神取克泄耗，即子癸为用神；忌神取生助。即甲寅丙午巳为忌神。这样，通过全面细致、灵活辩证的分析判断得出日干丙火在月令的实际旺衰是偏旺。
三衰六旺皆前定指的什么生肖，
老虎和蛇
八字里的“衰旺”是什么意思？
旺衰指格局! -------------- 十天干五行生旺死绝表: 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 --------------------------------------------------- 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 "长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. &稜uot;冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. "临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. "帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. "衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. "病"如人患病, 是指万物困顿. "死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. "墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. "绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象. "胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. "养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
