八字四柱如何分析
三组四柱八字的命理分析对比，请各位大师来评论
路过，随便看看，说的不对请多指教。第一个八字生人，地支三合火局，丁火弱得比劫，丁火是保住了，但不管怎样，叫别人帮忙是要付代价的（夺掉时柱庚财），至于年柱上的庚财，离日主柱太远，远水解不了近渴，所以这个八字的财就保不住了（有一分钱用一分钱）。官星壬水太弱，连丁火都合化不了（为比劫所阻），所以官运不通，印星寅木生不逢时，跟就管不了日主丁火。总而言之这个八字财官无望，当个技术工还算过得去。 第二个八字生人，日主丙火（为太阳之火，光耀万物，为人好表现）坐子水胎地，也是没有太大作为的表现。丁火比劫坐长生之地，自身都比较弱，想帮丙火日主力不从心。这个八字夫妻感情不太好，存在二婚像，不宜多求财，财多必出问题。 第三个八字生人，戊土弱，首选印星丙火（人元）为用，但丙火弱而不显，该选己土比劫为用，还算帮扶有力，一生得朋友相助，不愁吃喝。这三个八字第3个最好，1、2次之。
四柱八字分析的基本思路是什么？不要花里胡哨的一大堆没应验的理论
曰元旺衰，刑冲合害
亥水印绶为用神 事业分析 四柱 八字
你那个狮虎跟本不懂。十月水旺木相，财星月上出干生年上之官，又财临妻宫似妙，但不知年月一合拱劫，劫在时出干，争财。此就全依赖年上正官尅劫，又冬月甲木，调候为急，火不可少，暖局。庚杀不忌 八字有规则，别随便道听途说
怎样通过八字四柱看子息？
时柱为子息宫，若为喜用且不处死绝，子息必显
八字分析什么样的女孩讨人喜欢
你好~ 女人讨人喜欢，最关键的就是她的桃花运很旺，而女人的桃花运，要看她的官杀。但是这有几点要注意下: * 这官杀不能克杀日主，也就是不能伤害到自己。如果伤害到自己，反而容易遇到烂桃花，或是因感情而受伤。 * 最好有财，财对女人来说，也代表感情，因此财生官的格局，会比较感情丰富，更易吸引男人。 * 若能搭配印，如鱼得水，备受男人呵护。 但是呢，实际在批命的时候，还要考虑到阴阳的问题。举例来说，譬如一个妹子是乙木人，同样有官杀，结果可是不同的， 时日月年 A 癸乙癸辛 B 癸乙癸庚 A女的辛金生癸水，官印相生，这桃花运不仅好，更易有贵人相助，而且男人还特别疼她。但B女可就没有了，癸水帮不了B女，庚金属阳，力量远大於癸水，会直接克杀乙木，所以这就容易让B女在感情上不顺、坎坷，因感情而受伤。 在举个例子，换成甲木妹子: 时日月年 C 戊甲己辛 D 戊甲己庚 C女是标准的财生官，这感情相当丰富，也会吸引很多不错的桃花。但D女则不然，反而会容易因为感情而被男人欺负、伤害。这是因为，辛金杀不了甲木，反而有助於增强桃花和事业，但庚金却直接克杀甲木的缘故。 这样，你会看了吗?
请帮忙分析八字
请帮忙分析八字 男 阴历1987年10月2日14.20分出生 出生地山东泰安 麻烦帮我详细分析下 特别是未来的事业!男 阴历1987年10月2日14.20分出生=公历1987年11月23日14.20分出生公历1987年11月23日14.20分出生=本命太阳星座:射手座公历1987年11月23日14.20分出生=本命上升星座:白羊座你的八字丙火身弱!缺火与缺木!往出生地南方或东南方大利财运!行业=木行与火行=与木与塑胶有关行业!与火与服务性有关行业此时运限不通哦!35岁后始有功名!此时你想当老板呀!会欠钱与苦哈哈哦!不可自找苦吃哦!不好意思哦!你弄错了呀!我当生涯规划与心理心灵谘询师二十馀年哦!我做事很谨慎的!你们的阴历我都去查核过呀!因为答错一个问题会毁人一生前途呀!能不谨言慎行吗啡1987年10月初二日=阳历是1987年11月是23日(乙亥)而不是=1987年11月是22日哦!西 洋 占 星 排 盤 姓 名: 出生地: 中国大陆:山东:泰安 东经 117度7分 北纬 36度10分 GMT 8.0:00出生时: 阳历 1987年 11月 23日 14时 20分正 时: 上列出生时 － 经度差 (0时 11分 33秒) ＋ 真太阳时 (13分 47秒) ＝ 阳历 1987年 11月 23日 14时 22分 14秒儒略日: 2447122.76543981本命星座: 0 射手 24 上升星座: 6 白羊 57 中天星座: 4 摩羯 22 太阴: 26 射手 53 木星: 20 白羊 36 逆行金星: 24 射手 1 水星: 14 天蝎 15 土星: 20 射手 55 火星: 29 天秤 25 天 王 星: 25 射手 21 海 王 星: 6 摩羯 23 冥 王 星: 10 天蝎 43 紫气: 3 金牛 58 月孛: 17 巨蟹 30 罗喉: 0 天秤 28 计都: 0 白羊 28 地平观测法 (Topocentric) 本命宫: 6 白羊 57 财帛宫: 15 金牛 3 兄弟宫: 11 双子 36 田宅宫: 4 巨蟹 0 男女宫: 27 巨蟹 1 奴仆宫: 25 狮子 40 夫妻宫: 6 天秤 57 疾厄宫: 15 天蝎 3 迁移宫: 11 射手 36 官禄宫: 4
四柱八字的基本概念
四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一、传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。二、五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用。两大论命体系中“用神”的含义和区别一、用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。二、取用目的格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。三、取用法则取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。四、用神分类格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。五、用神纯杂格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。六、用神变化格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。七、用神成败格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。八、配合喜忌格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。九、推论吉凶格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。十、理论依据格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。平衡用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。
四柱八字的天干地支
<>中说, 干支是大挠创制的. 大挠采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也.十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.天干的含义: <>中说:甲是拆的意思, 指万物剖符而出.乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.含义子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.卯是冒的意思, 指万物冒地而出.辰是震的意思, 物经震动而长.干支阴阳甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴戌未同属土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴干支方位甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土庚辛西方金 壬癸北方水亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火申酉西方金 辰戌丑未四季土干支五行旺季方 位 旺 季 天 干 地 支东方 春 甲乙 寅卯南方 夏 丙丁 巳午中央 四季末戊己 辰戌丑未西方 秋 庚辛 申酉北方 冬 壬癸 亥子十天干五行生旺死绝表长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
怎样确定八字四柱中任何—柱的主星
用新八字体系，日干左右的正偏神可以确定。
八字分析为何明星离婚多
婚姻不顺并不是自己的错，而是命中注定的，只怪生错了时间。八字中本来就有婚姻不顺的种种标志，如果再加上日支(配偶、婚姻宫)两次受制，这样的八字，形成三婚的可能性就比较大了;而且名人的婚姻，由于受娱乐环境影响，比一般人还要曲折一些。那么啥八字的人会婚姻不顺呢？八字网今天整理了明星们的八字，给大家做详细分析。看看为何明星总是爱离婚？ 倪萍的八字：己亥、丙寅、己巳、甲子。 八字一排出，倪大姐的婚姻感情就一目了然了：果然严重不顺! 代表婚情与配偶的官杀甲寅，及亥中藏甲，明暗混杂，有三位之多而且不在婚宫，这已经有多婚的预示;加之命带妨婚的羊刃、孤辰、驿马、桃花等神煞，而且是日坐两个羊刃，再配上墙外桃花，更是雪上加霜，所以形成三婚也就在所难免了……，其中最明显的是日支(配偶、婚姻宫)巳火，两次受制，一是被月令寅刑一次，二是被时支子克一次，这是形成多婚的最主要因素。如果说前述的因素只是显示了婚姻不顺，那日支两次受制，则促成了三婚的形成。 吕丽萍的八字：庚子、己卯、辛酉、戊戌。 这个八字一排出，也是一目了然，婚姻严重不顺。 代表婚情与配偶的官杀没有明现，生于阴差阳错日，更甚者日坐羊刃、桃花，也已经预示了婚姻不顺与多婚的信息。其中最明显的是日支酉金(配偶、婚姻宫)，被月令卯冲一次，又被时支戌合一次，配偶星两次受制，故三婚也在所难免了。 宋丹丹的八字：辛丑、丙申、庚寅、辛巳。 这个八字代表婚情与配偶的丙火七杀与与巳火正官，为需用的五行但却弱而受制，且官杀混杂，又不在婚宫，加之生于不利婚姻的庚寅日，且日坐孤辰，命带羊刃、驿马，这些已经预示了婚姻不顺与多婚的信息。其中最明显的就是日支(配偶、婚姻宫)寅木，被月令申冲一次，时支巳刑一次，配偶星两次受制，故三婚也在情理之中了。 再看一下宋丹丹二任丈夫英达的八字：庚子、癸未、丙申、庚寅。 该八字代表婚情与妻财的财星有三位之多，而且命带妨婚的元辰与寡宿，也预示了婚情的不顺与多婚的信息。其中最明显的是日支(配偶、婚姻宫)申财，被月令未脆一次，时支寅冲一次，配偶星两次受制，那三婚也是势在必然了。 有很多人为王菲与李亚鹏的第二次婚姻担忧，据报道说王菲几次算卦都是三婚的命，有人也从她的生辰八字验证过这个结论。那么我们再来看一下王菲是否命中多婚吧。 王菲的八字：己酉、壬申、乙卯、丙戌。 该八字代表婚情与官人的，是酉申官杀，此两个官杀混杂为忌，而且都不在婚宫，又加之生于比劫日，也预示了婚情的不顺与二婚或以上的信息。其中最明显的是日支(配偶、婚姻宫)卯木，受月令酉克一次，又被时支戌合一次，配偶星两次受制，这种情况与上述几位已经三婚的名人基本相似，故有人说王菲有三婚的可能，这也不无根据。不过王菲与上述几位三婚名人不同的是，她虔诚念佛，持斋修行，命运经过修行调理也会发生一些变化，如果修行的好，或许可以避免三婚的形成。 二婚的现象现在比较普遍，并且呈上升趋势。形成二婚的因素，从生辰八字角度来看，一般都是夫妻各自的八字婚姻存在问题，同时两人的合婚也存在问题。比如男命之中代表妻财的正偏财为用，弱而受制或不现，或正偏财为忌旺而逢生;虽现但正偏财混杂而多;女命之中代表官人的官杀为用，弱而受制或不现，虽现但官杀混杂而多;或正偏官为忌旺而逢生等等，这些因素已经注定了这些男女命中的婚姻不顺，形成二婚的可能性极大。再加上另外一些妨害婚姻的因素，比如命带阴差阳错、羊刃、魁罡、桃花等等，如果命带两个以上或日柱逢之更加严重，如雪上加霜，那二婚就比较难以避免了。 形成三婚的因素，除了上述二婚的这些以外，还有一个重要的特征，那就是八字中的日支(配偶宫，也称为婚宫)，两次受制，......余下全文>>
