天下第一屌
现大陆有400多万,名人有,唐 房玄龄 宋 房树安 还有成龙,原姓房 祖籍山东。希望对你有所帮助
这是你对这人有思念,或者是有人提到了这个人。
人品能从鼻子看出来??
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八字轻还是很容易见鬼的,轻与重没有绝对的好坏, 八字轻如果遇大运扶持较顺利,八字重如果遇大运克泄 较顺利。 八字弱极则变从格,从得好也能大福大贵,但 是一生身不由己的时候居多,总是被外界所操纵。
《书法报》2013年5月15日第5版刊载了两篇文章,都对陈礼勤《中国书法真是最高艺术吗?》一文进行了批驳,两篇文章力挺中国书法是“最高艺术”。 看到“最高艺术”之类的题目,第一感觉是惊讶。原因很简单,就书法而言无论你怎样掉书袋查找出一部书史如何辉煌,书法家与书法艺术如何在各时代独领风骚,有多少皇帝喜欢并且提携,有多少大学者表态认可书法是“最高艺术”……但是,从学理逻辑、民众对书法的认可度、书法与书法家的现实地位等方面考量,都无法证明书法是“最高艺术”。毕竟,“文无第一,武无第二”,文艺学科无法如数学、经济学有一个确证性的东西。而说书法是“最高艺术”若无具体标准,该问题既不存在也无意义,即便是唐太宗数次颁发诏书肯定书法是唐朝的“最高艺术”也不行。从哲学高度看,事物的量变质变、此消彼长是常态化的,只有“变”才会“不变”,书法即便在某时某地大为兴盛,也不能由此推之永远兴盛。文学曾为中国的第一艺术,作协主席享受到正部级领导待遇,而如今的情况发生了一些变化。从书法的接受者角度看,中国的55个少数民族中大部分有着自己的语言文字,他们都是中华民族的一员,而以汉民族为中心的书法在其生活中几无用处,何谈最高? 追求专业性、高标准本身是有价值的,因此各行各业都喜欢排名,这一点都不奇怪。经济界有世界五百强,教育界有高校排名,体育界有世界纪录,生活方面有幸福指数,娱乐界有“歌神”、“舞神”之说。而不好排名的一些东西也当仁不让,记者称“无冕之王”,教师称“太阳底下最光辉的职业”。当然,书法也有排名,有公认的天下“第一行书”到“第三行书”,但没有“第四行书”到“第一百行书”之说。或许是因为有的东西根本不好比,因此任何排名都可能备受质疑,正如前所说的“文无第一,武无第二”。即便如幸福指数排名,有些国家的老百姓连温饱都成问题但面对摄像机镜头时,或许大部分的人都自觉幸福。 “质文代谢,与世推移”(刘勰),任何一门艺术的形式、内容、地位都将随着时代的发展有所变幻。音乐方面,各器乐都有其名家名作,不能说钢琴比小提琴好,吉他比二胡高;绘画方面,不同画种都有其名作,西方的《蒙娜丽莎》《向日葵》《格尔尼卡》,中国的《富春山居图》《开国大典》《蛙声十里出山泉》,根本无法分出雌雄;书法方面,五体书法中无法说楷书就是最高书体,也无法说《峄山碑》比《多宝塔》差,即便在具有很大可比性的诸如“颜体楷书”展上,某些作
此句与慧能和尚的本来无一物, 何必惹尘埃。有异曲同工之意,这是佛经里的一句话佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” 的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。 参悟不透... 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜。 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘; 尘在内,心在外,常剥之,无尘无心; 心中有尘,尘本是心, 何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 主旨在心 世间人,法无定法,然后知非法法也; 天下事,了犹未了,何妨以不了了之。命由造己,物如心生。
二九成对双杀出,独掌难撑世上船 我觉得应该是说明做什么事情都应该有帮手,尽量要多于人合作
因为牛是干力气活的(除了奶牛和肉牛),所以会被累死,而鱼是生活在水里的,所以不会被渴死。