八字起卦是以年支还是以年干
八字命理，以年干为准还是以日干为主
年干代表遗传气质的源头日干代表现时各种想法的集散地
六爻在线解卦 男看婚姻，事业 干 支： 丁卯年 乙巳月 甲子日 丁卯
这个八字极为废材。坐下印被羊刃破，羊刃透干无制。丁火伤官无用。所以除了整天胡思乱想之外，别无所成。建议事主往西行，越远越好，进入白虎乡，羊刃逢制，才会有造化。
年干伤官支坐七杀会怎样？
一般身体不好
测婚姻摇卦摇出干卦
干卦，阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
生肖年是以哪一天为开始计算的
生肖年是以大年初一为开始标志的. 十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年。出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地，人们认为生在某年就肖像某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就这样形成了。 而24节气则是表明气候变化和农事季节的一年中的24个阶段，与纪年方法并没关联。仲教授告诉记者：“生肖是以干支纪年为坐标的，节气是以农业社会符合农事季节规律为坐标的，两者比照坐标的不同，按照民俗传统，我们进入丙戌年的正月初一，生肖属相的符号当然属狗，与立春节气无关。” “狗年从正月初一开始，这是符合历法，也是约定俗成的。”中国民俗学会副会长乌丙安教授告诉记者，“算生肖时看立春，这实际上是过去的算命先生的特殊方法，并不普及，如果以此定生肖，只会造成混乱。因为公历和农历存在着时间上的差异。” 农历是“阴阳合历”，采用朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质。 “这也就是为何农历每个月十五一定会出现满月，因为它是以月亮的盈亏来决定一个月的。”但是，因为农历以12个月为一年，共354日或355日，因此一年下来与回归年相差11日。为弥补这一差值，农历历法通过每十九年安插七个闰月的办法加以协调。 而公历则是“阳历”，顾名思义，它是根据太阳的位置变化订立的历法。公历和农历之间的差异，就是因为其采用了不同的参照物。 “所谓24节气，其实跟公历的关系更近一点，因为它是通过太阳的方位加以确定的。大家可以留意一下，每年立春都是公历2月4日左右，每年清明都是4月5日左右。节气和公历日期是相对应的，但是在农历中却是不固定的，要用农历查这些节气的具体日期，必须依靠历书。” “如果用立春确定生肖，势必将整个日期的计算变得复杂，这是老百姓无法接受的。”
《干卦》的卦辞和爻辞是什么???
干（卦一） ⅰ ⅰ（干下干憨） 《干》：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日干干，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《彖》曰：大哉干元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始， 六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶 物，万国威宁。 《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在 田”，德施普也。“终日干干”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙 在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。 《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之 和也；“贞”者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足 以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“干：元、亨、利、贞。” 初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成 乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言 之信，庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田， 利见大人’，君德也。” 九三曰“君子终日干干，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修 业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终 之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故干干因其时而惕，虽危 无咎矣。” 九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退 无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。 水流溼，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者 亲下，则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位 而无辅，是以动而有悔也。” “潜龙勿用”，下也。“见龙在田”，时舍也。“终日干干”，行事也。 “或跃在渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也。干 元“用九”，天下治也。 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明。“终日干干”，与时 偕行。“或跃在渊”，干道乃革。“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”， 与时偕极。干元“用九”，乃见天则。 《干》“元”者，始而亨者也。“利贞”者，性情也。干始能以美利利天下， 不言所利，大矣哉！大哉干乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。 “时乘六龙”，以“御天”也。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日 可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田， 利见大人”，君德也。 九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故干干因其时而惕，虽危无咎矣。 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之 者，疑之也，故“无咎”。 夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其 吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ “亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人 乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 参考资料：周易...馀下全文>>
未土 是丙火之根吗？年支或日支的午火是日干丙火之根吗？
呵呵……这些问题，你先好好看书，自然就明白了。本气，余气，杂气，这三者的关系弄懂，另外，天干地支所代表的意思也得弄懂才行，否则解释了也没用。
日支与日干分别指什么？
日支是出生日的地支。 例如，有位男士公历：2008年5月11日22时11分出生。八字如下： 公历：2008年5月11日22时11分 农历：戊子年[霹雳火]四月初七日 出生： 年月日时 正印 七杀 日主 枭神 乾造： 戊 丁 辛 己……天干 子 巳 亥 亥……地支 日支是辛亥的“亥”。 日干 纪日的十干。《清史稿·时宪志四》：“日干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”参见“ 干支 ”。 麻烦采纳，谢谢!
易经为什么要分初九，九一啊之类的请问每卦是以哪个为
易经中的初九是爻题名。指称六十四卦中最下位即第一爻位为阳性的爻。“初”表示六爻卦之初位，“九”表示本爻的性质属阳。 [ 《易·干》:"初九:潜龙，勿用。《象》曰:'潜龙勿用'，阳在下也。"按《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为"初九"("九"，称"老阳")。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以"初九"谓尚未发迹之时。
这个八字坤造是不是家里有点钱？年干偏印年支食神？火库。
偏财多但属不劳(不是正常劳动)而获财库存钱时多时少会带来时喜时忧的结果食神临空亡丑为金库空
