八字风水术

  • 风水术是什么 风水术种类介绍

      风水是风水,风水术是风水术,两者不同,风水有分阴宅风水阳宅风水,而有分些派别,理气派与形式派为两大派别,这里的派别并不是指门派而是只类别;风水术是术数的一个种类,是风水师运用阴阳五行之理,融合天地人和之势制造或销毁风水的一种术,通常这类术数懂得人在我国已经非常少了,

  • 风水术有哪些流派?

      中国风水术起源古老,古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫,鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授,堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中,形成了诸多的流派,各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点,看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来,堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派。在中国五术中,以风水术的派别最为繁多。但是在实际上,不论是峦头形势派也好,理气派也好,都认为峦头形势是风水之体,理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气,风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重,理气尚在其次。风水术的理论根据是周易,周易在五术上的应用分支虽然很复杂,但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以,我认为从形势和理气来划分是不对的,划分风水术的流派,应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义,才符合风水术不同流派的实际差异。一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师,杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。“三合”是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局, 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。火生于寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。金生于巳,壮于酉,死于丑,三辰皆金也。水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。”中国长期处在封建制度统治之下,风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受,作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文,都是用隐语的形式写成的,须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻,老死不相往来,互相保密,守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式,虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处,但总体来说,是弊大于利。后来的三合流派政出多门,就是由此而而产生的直接后果。宋清时期,社会和平稳定时间相应较长,“平安思富贵”,社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候,杨公的经文已经由其徒裔付梓成书,在社会上广为流传。于是,许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承,无法正确理解杨公的经典,只能用自己的思路去做解释,著书立说,印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号,一经印刷发行,其影响可想而知。后来,自学堪舆的文人又不断加进自己的理解,并带徒传授,于是,门派也就越来越多。三合的主要流派有:1、杨公古法风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙,十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。在理气方法上,杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库。2、杨公新派风水术:是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(......余下全文>>

  • 风水术让邻居家破人亡

      调整风水是为了帮人旺丁旺财,不是帮人害人。如果你请人用风水术算计邻居,就是目的达到了,对自己也有反噬作用,就像你打对方一拳,对自己也会有反作用力。   万一邻居命好,是个心善之人,你所用的风水术,对自己危害更大。害人不行反害己。

  • 孔氏风水:民间夫妻和合秘术真的灵验吗

      民间夫妻和合秘术真的灵验!

  • 风水术走向世界,各国是如何看待中国风水

      中国风水学对日本的影响?大约公元7世纪, 中国文化在世界上处于领先地位,日本不断派出使者,来到当时的中国进行学习,风水学大概就是在那个时期传入日本的。在日本的都城建设中,有过多次的大规模的修建工程,如;681年修建几内都城,710修建平城京,744年修建难波京,据史书记载,都有地相师参与其中,平安京《京都》是以中国长安城为蓝本兴建的,城址是依据中国四神方位来选定的。日本的堪舆术被称为家相,直到16世纪才有相关文字资料,对方为法则进行了简要的记载。不过,也有人说,风水并不是直接传入日本的,而是经由朝鲜传入的。中国风水学是如何传到欧洲的?早在16世纪时,西方传教士已经开始不断把中华文化向西方传输。意大利传教士利玛窦曾写过一本书《利玛窦中国札记》,其中就有对风水的描述;中国人认为,整个物质世界是由金、木、水、火、土五种元素构成。19世纪是,英国传教士伊特尔来到中国。经过多年对中国文化的研究,他写了《风水;古代中国神圣的景观科学》一书,并在伦敦出版。外国人研究风水最为著名的,当属英国科技史专家李约瑟,他对中国风水有较深的认识,并在《中国的科学与文明》一书中,对中国传统风水建筑有高度的评价。中国风水学在东南亚有何影响?自古以来,东南亚地区就受到汉唐文化的影响。这些国家的风水学,主要是漂泊异乡的华人传播过去的。新加坡大多数人是华裔的后代,他们传承了中国传统文化,包括儒家文化和风水学。他们把这些优秀的古文化融入到现代生活中,对建设社会精神文明起到了非常大的作用。新加坡学者伊长林。李普在《风水术》一书中说,风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。马来西亚与新加坡一样,也是华裔把风水传播过去的。不过,马来西亚的华人较少,并且有自己独立的文化体系,风水的影响相对新加坡较弱。中国风水如何传到美国的?美国的;风水热‘’大致发端于20世纪七八十年代。当地港台地区出现过一次移民潮,很多华人移居北美。为了服务华人的市场,美国人不得不开始注重风水。于是,风水如同中国功夫、针灸和中医一样,开始在美国流行20世纪80年代末,宇宙气场养生学开始在美国流行,一些政要,富翁和,明星在买房时都要咨询风水师。渐渐地,很多美国人接受了风水中的基本原则,社会学家也越来越注意研究人们对地理位置。色彩及空间的反应。风水中“一切物质都充满能量”的观点也得到学术上的支持,与蝴蝶效应相一致;正在发生的微不足道的小事情,最终会带来巨大的后果。德国人如何看待风水的?近些年来,德国出版的风水书籍已超过100种,风水理论在德国兴盛起来,风水咨询业已经成了一种新兴行业。2002年,第一届世界经典风水大会在德国科隆召开。参与此会的德国人拜尔是一名风水顾问,他研究风水已经18年。他的主要工作是为顾客选择家具的位置,选择壁纸或纺织品的颜色,以及装饰画和其他物品。他认为居住环境是能源质量的一个重要组成部分,就像我们生活中需要食品、阳光和空气一样,住房也需要“气”风水如何风行俄罗斯的?风水学在近些年风行俄罗斯,随便走入一家莫斯科书店,几乎都可以看到风水书籍。他们十分重视风水的历史和理论,有很多专业的书籍。俄语的“风水”一词,就是汉语风水的音译,绝大部分俄罗斯人都知道这个外来词。而俄罗斯的电视台,每周有介绍中国风水的节目。俄罗斯的“风水”商店生意兴隆,俄罗斯国家标准局和经济发展部,最近公布了职业分类名录,它把巫师列入国家承认的合法职业之中。这一职业包括;风水师、星相师、算命师等。法国总统是如何看风水的?法国总统萨科齐,非常相信风水。他在2007年击败罗雅尔当选法国总统前,曾三次访问中国,对中国传统文化非常感兴趣。他为获得总统候选人提名而举办的集会上,还有中国的舞狮表演。萨科齐身边有一名高级助手曾想媒体透漏;萨科齐竞选总统前,曾经请中国风水师算命。萨科齐生于1955年1月28日,属于“马尾羊头‘’,在猪年运势很好;而他的两个对手都是属蛇,流年不利。比尔·盖茨是如何看待风水的?微软公司的总裁比尔·盖茨非常相信中国的风水学。据他说,他到中国时所居住的房子,都是经过风水师看过之后,才放心入住。而微软公司在世界各地开分公司时,也都要请风水师前来勘察选址情况、比尔·盖茨建造自家的豪宅时,更是请中国风水师为其指导。他的豪宅坐落于西雅图华盛顿湖的东岸,前面临水,后面倚山,形成招财纳宝的绝妙风水格局。   全文   8

  • 风水术能不能用来考古

      可以,因为古人信风水。在建筑上也会遵循一定的风水规律。

  • 风水玄术:墓闻录的txt全集下载地址

      风水玄术:墓闻录 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:   内容预览:   红|袖|言|情|小|说   我叫陈发,出生在西南地区一个偏远的小镇。小镇很小,横七竖八就那么几条街道。街道的两旁都是灰扑扑的砖瓦房,还有不少木头搭建的吊角楼。街道是青石板铺就的,许多地方长满了青苔,一到下雨天就滑不溜叽的,爷爷的腿就是有次路滑给摔断的,从此落下了病根。   小镇的东边是起伏的山峦,每当晨曦微露,或是夕阳西下的时候,山那一边的云彩就会被渲染的一片火红,像是燃烧着的云海。山脚下是一块块方字形的农田,农田里终年都有挽着裤腿脚辛勤耕作的农民。小镇的西边是荒芜的山冈,怪石嶙峋,和东边的繁忙景象形成鲜明对比,有点“东边太阳西边雨的感觉”。   我曾经问镇上的老人,为什么西边那么荒凉。镇上的老人支支吾吾,只说是那边有不干净的东西。后来爷爷知道了这事,把我臭骂了一顿,叫我别多管闲事,更是不许我去那片荒芜的山冈,因为当时年幼,关于对这个山冈的许多疑问也就渐渐地被强压下来,随着时间的推移,慢慢忘掉了。只是我的心中……

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