官印纹手相
什么是独官？
你说该组合物的性质，你说这种模式，叫做命局偏枯五行。他说，局生活势头完全杀的官员，金钱。具体来说，命局天上的主日非常弱，弱到无气无奈，学位叫天不应被任何人叫，是没有生命力的，也就是说，没有生命;命局官杀旺公布，财富也蓬勃发展，相生财务总监。 `这种模式将被抛弃的生活和财务人员，财务人员二喜行交通，幸运长达40年，烂命的生活没有运气。一旦运到伤官食神银行的土地，站到了祸害。
想把刚出生儿子的脚印纹身上，有什么讲究吗？望明白人告知！
不要吧,小孩也会疼，忍心吗
看手相看五官。 有需要看的吗？
你会看相？那你说说手上有几个丘？每个丘分别都代表什么？脸上分几个停？分别代表着哪一年的运气
伤官见官是什么意思呀？？
从六亲的角度讲:克我者为官鬼(领导),我生者伤官食神(孩子). 五行上看例:我为木,金克我为官,木生火,火为我孩子,为伤官.火可以克金,保护木.伤官见官一般不好.因为伤官冒犯了官.官一般不可冒犯,所以说伤官见官,必生祸端.如果伤官伤尽反而好.例如木旺,丙火伤官与辛金合火,就是伤官伤尽.
问人的五官有哪些？
人有五官，这是个“粗心”的算术错误。耳、鼻、眼、口这是毫无争议的“四官”，有谁知道你的“第五官”是什么吗？可以说谁都不清楚，谁都犯迷糊，因为幼儿园教的是一种说法，而词典定义的又是另外的说法，而且各个词典的说法还不一致，这种众说纷纭的词典解释让人莫衷一是。 先从儿歌谈起。小朋友大都会唱的《五官歌》，它把“小脸蛋”或“小脑袋”做为五官之一，这是典型的大人糊弄孩子的做法。 既然把“小脸蛋”作为“五官”之一，那么小下巴、小额头等也有资格当“五官”呀。把“小脑袋”作为“五官”之一就更不靠谱啦，因为脑袋与耳、鼻、眼、口等是整体和部分的关系，不能并列，脑袋离开这些器官就是鸭蛋了。 词典的说法就更乱了，谁跟谁的说法都不一致。 《现代汉语词典》是这样解释的，“五官”指“耳、目、口、鼻、身”，通常指脸上的器官：五官端正。词典编纂者显然觉得把“身”加进来不合适，所以特意补充道“通常指脸上的器官”，可是“脸上”只有“四官”呀。把“身”与“耳、目”并列是不科学的，因为“身”不是器官，它也包括耳、目这些器官。 词典编纂者这样做的一个可能原因是，“身”具有触觉，与视觉的眼睛等并列，可是要知道“身”的每一个部分都有触觉，触觉不是单独某个器官的功能，眼睛也有触觉的，所以把“身”放在这里有硬凑数之嫌。 《应用汉语词典》则有五种关于“五官”的说法：①耳、目、鼻、口、心；②耳、目、鼻、口、形；③鼻、目、口唇、舌、耳；④眼、耳、鼻、喉、口；⑤耳、目、口、鼻、舌。这里就牵涉到另外一个问题，如果把口腔的“舌”单独列出，那么“牙齿”、“喉咙”为何不被列出？同时，“耳膜”、“眼珠”也有同样的资格呀。如此一来，那就不止“五官”了，可能是“八官”、“十官”甚至更多。 《辞海》的解释是，“五官”指“耳、目、鼻、口、心”。这种罗列就更不靠谱了，“心”属于内脏，从功能和生理特点上应与肺、肝、肾等同类。既然如此，“胃”比“心”更合适与“耳、目、口、鼻”，它是吸收营养的，与吸收声音的耳、吸收味道的鼻等更类似。 “五官”之说不是来自对人的生理的观察，而是来自中华文化中的“尚五”传统。 中国哲学上有“五行”：金、木、水、火、土；音乐有“五音”：宫、商、角、徵、羽；官位有五级：公、侯、伯、子、男；金属有“五金”：金、银、铜、铁、锡；粮食有“五谷”：水稻、黍子、谷子、麦子、豆类；地理上有“五岳”：泰山、衡山、嵩山、华山、恒山；如此等等。 其实，除了少数情况恰好是五个外，很多都是人为制造出来的，诸如金属、粮食等远超过五种，结果就只能选取五种，其余只好忽略不计。 值得注意的是，“五”常常是个约数，指同类的事物，比如“五谷”是粮食的泛称，“五金”是金属的泛称，等等。 同理，“五官”的“五”也应该是个约数，指人的头部的器官，只是碰巧少了一个，结果闹得人们不明就里，在那里胡乱猜猜，结果不仅众说纷纭，而且分类混乱，来糊弄懵懂无知的小朋友。
梦见自己换气官
没啥事情其实。梦是虚拟的，日有所思，夜有所梦，你肯定是白天想了关于器官的事吧
伤官驾杀
正确的叫法是羊刃驾杀或伤官制杀，这是二个不同罚格局，不能混为伤官驾杀。这个女生制杀太过，损了贵气，工作且不顺，婚姻亦欠美。
阁老是什么官
唐两省官中书舍人与给事中相呼为阁老。明、清称内阁大学士为阁老。阁老是明清之际时人对入阁官员的一种通俗又不失尊敬的称呼。明初朱元璋废除宰相制，集大权于皇帝一身；又设内阁，实际上只是供皇帝咨询、起草诏命的秘书机构，并无决策之权。后明宣宗早逝，英宗即位时年幼，于是由内阁大臣“三杨”与太皇太后共同执政，此时内阁职权相应扩大。明武宗死后无嗣，帝位由从弟继承（即明世宗嘉靖），朝起“大礼议”之争，此时内阁之权几与帝权相衡，而阁臣则成为有实无名的宰辅。神宗时，张居正职权之隆，为有明一代之最。 阁臣例设多人（一般三四人）但有“首辅”、“次辅”称谓之分，权力也相应不同。万历早期，张居正为首辅，权倾天下，其地位实际上已相当于唐宋时“一人之下，万人之上”的宰相，甚至有过之而无不及。而同为阁臣的其他官员，虽然也被称为阁老，但只是徒具形式而已。 清时，内阁制多有变化，称谓上也有些不同，但入阁实际上就是拜相。只是后期逐渐被军机处所取代，后者成为真正意义上的决策机构。 出处 【语出】：唐代以中书舍人的年资长久者为“阁老”。 （1）《新唐书·百官志》：“（中书省）舍人六人……以久次者一人为阁老，判本省杂事。” （2）李肇《唐国史补》卷下：“两省相呼为阁老。”（中书省、门下省属官皆可称“阁老”。） （3）严武迁给事中时，杜甫有《赠严阁老》诗，给事中属门下省。 （4）明代称大学士及翰林学士入阁办事者为“阁老”。赵翼《陔余丛考》卷二十六“阁老”。 【详细解释】 唐 代对中书舍人中年资深久者及中书省、门下省属官的敬称。 五代 、 宋 以后亦用为对宰相的称呼。 明 清 又用为对翰林中掌诰敕的学士的称呼。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“两省（中书省、门下省）相呼为阁老，尚书丞郎、郎中相呼为曹长。”《旧唐书·杨绾传》：“故事，舍人年深者谓之阁老，公廨杂科，归阁老者五之四。” 宋 郑文宝 《南唐近事》：“一日诸阁老待漏朝堂，语及林泉之事。” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“ 赵文肃 先生云：‘我这个嘴， 张子 这个脸，也做了阁老，始信万事有前定。’” 清 赵翼 《陔馀丛考·阁老》：“ 苏州 有 阁老坊 ，乃 吴匏庵 为学士时所建，则翰林之在 文渊 掌诰敕者，亦得称阁老矣。”
这个八字伤官见官！！？月干正官。月支伤官 100分
庚午、已卯、壬申、壬寅 这个八字不是伤官见官。伤官见官，是指天干见天干。再说，卯月木旺，土衰，木为伤官，土为官，伤官旺而官弱，即使见官，不但不为祸，反而为吉，是去官取官之象，在大运流年里出现，那就是得官掌权之时。只有官旺而伤官弱，那才是挑战官杀招祸起萧墙。再说八字木旺而从势，是以木为喜，以金为用。然而，春月金不旺，金不起作用，壬水只有从乙木之势。
五官指的是什么?
1、俗称的五官相貌中的“五官”，指的通常是“耳、眉、眼、鼻、口”； 2、西医学中的五官，一般指：眼、耳、口、鼻、喉； 3、 中医 上的五官指的是：目、鼻、耳、口、舌；
