我是歌手抽签形式
房子拆迁 现在建好了 说要用电脑的形式抽签房子 请问 这个电脑抽签房子的形式是怎么样的？
电脑上一直在随机滚动不同的单元、楼层和房间号。 抽签的人按顺序上去按下电脑的暂停键（多为空格键），当滚动停止的时候显示的是什么单元、楼层和房间号就是抽签人抽中的房子了。 这样的电脑抽签随机性很大，抽中的房子楼层和朝向都不一定是自己中意的，不是自己想要几楼就是几楼的，要看个人的运气了。 当然，对于所有人来说，这样是比较公平的抽签方式了。
法院以抽签的形式决定伤残鉴定机构后,法院什么时候才能通知去做鉴定?/
一般都是当天吧，这种事情不能拖的，万一伤势变化了怎么办啊
C语言程序：歌手大奖赛竞赛系统。 编程实现：抽签决定选手出场顺序。
#includeintsmax(inta[]){inti,max=0;for(i=0;imax)max=a[i];}returnmax;}intmain(){intmax,i;inta[10];printf("输入10名选手的成绩:\n");for(i=0;iCheng绩最高的是:%d\n",max);}
十二星座喜欢什么歌手
☆★☆★ 12星座守护歌手和歌曲，什么样的歌声在守护你？ ☆★ 白羊座】 3月21日～4月19日 白羊座是十二星座中的第一个星座，代表着初生的原始灵魂和感觉，精力旺盛、活力充沛，性格与爱情多数“横冲直撞”，热情且永远天真未泯。 守护歌手——林俊杰：《杀手》 梁咏琪：《天使与海豚》 【金牛座】 4月20日～5月20日 真诚、率真、负责、善解人意、实际、不浮夸，并且是个自我要求完美的人。他们有超人的稳定性，一旦下赌注，就有把握赢。 守护歌手——林忆莲：《不必在乎我是谁》 彭佳慧：《相见恨晚》 【双子座】 5月21日～6月21日 双子座有着双倍于别人的力量、思考力，却也需要比别人多一倍的时间去恢复。所以，双子座是一个善良与邪恶，快乐与忧郁，温柔与残暴兼具的复杂星座。 守护歌手——黄家驹：《海阔天空》 莫文蔚：《拉活》 【巨蟹座】 6月22日～7月22日 天生具有敏锐的感觉，感情丰富，乐于助人，喜欢被需要、被保护的感觉。但是却喜欢把自己隐藏起来，并且从不放弃他所要的东西。 守护歌手——张学友《心如刀割》 陶喆《melody》 【狮子座】 7月23日～8月22日 狮子座的人热爱生命、好享乐、勇敢、坚持原则及理念。通常有一种贵族气息或是王者风范，讲究气派华丽，受人尊重，做事相当独立 有时也很浪漫。 守护歌手——王菲《暗涌》 罗志祥《精舞门》 【处女座】 8月23日～9月22日 做事一丝不苟，总希望世事能和他们的主观标准相同，是个完美主义者。做事周到、细心、谨慎而有条理，不喜欢半途而废。他们对自己的要求很严格，从不妥协、让步，是个工作狂。 守护歌手——张国荣《怪你过分美丽》 蔡依林《骑士精神》 【天秤座】 9月23日～10月22日 天秤座的人爱好美与和谐，也相当仁慈并富有同情心，天性善良温和、体贴、沉着。也具有创作的天份，人缘及口才都很好。但有时也会显得多愁善感，但这也属于他们的魅力之一。 守护歌手——刘德华《来生缘》 周迅《偶遇》 【天蝎座】 10月23日～11月21日 天蝎座是一个有强烈责任感、韧性强、有概念、条理化、意志力强、支配欲强烈，神秘令人费疑猜的星座。他们对于自己的目标相当清楚，一旦确立就往前冲。有着强烈的第六感，做事常凭直觉，个性强悍而不妥协，也非常好胜。 守护歌手——游鸿明《五月的雪》 苏慧伦《左撇子》 【射
阳台栏杆形式有哪几种
1.铁工艺阳台栏杆 2.PVC阳台护栏 3.木制栏杆 4.夹胶一玻璃阳台栏杆 5.钢丝护栏 6.钢网护栏 7.铝合金护栏 8.栏板式阳台护栏
名字中带泉的歌手有哪些
袁泉。 羽泉。
姓候的歌手有哪些?
侯湘婷（Angel），1982年8月27日出生于台湾嘉义市，中国台湾女歌手、演员。 侯建(AllenLin)，1978年7月27日出生于河南省郸城县，内地著名偶像实力派，影视歌三栖明星。 侯旭，原名侯旭春，职业歌手；曾为《我爱大中国》《女人泪》《狼毒花》《我的丑娘》等热播电视剧演唱主题曲。 歌手侯磊，1984年10月24日出生于宁夏吴忠市盐池县，现居山东青岛。2006年毕业于西安石油大学音乐系。2013年参加第一届《中国梦之声》，凭借独特的嗓音及扎实的唱功受到了广泛的关注及认可，有小“郑钧”之称。
射手座的华语歌手有哪些？
张杰、五月天的阿信、李炜、陈翔、陈小春、王力宏、孙燕姿、林俊杰、S.H.E、林晓培、朴树、林志颖、周笔畅、潘玮柏、张智霖、陈晓东、王菲、周杰伦、王蓉、Beyond、谢霆锋 还有很多
有哪些星座有当歌手的潜质
第一名：狮子座 。 第二名：天秤座 第三名：双子座
古代占卜的形式有哪些
易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。 占卜流派： 说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！ 若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。 诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好， 但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异 而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。 所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！ 梅花易数： 梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？ 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴 阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。 所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。 梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！ 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法 。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。 文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻 ，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
