手相说词
关于手相...
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏趺坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因： 一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
各位看这个手相如何？
手指长度为龙，手掌长度为虎，龙吃虎即富贵，虎吃龙即贫穷,你生命线将近手腕，至少古稀，事业线较为弯曲，会遇到多次转折，婚姻线平平稳稳，而智慧线较为模糊,望你把握好自己的人生，谢谢！
看个手相吧
身体还可以，坚持锻炼 感情比较纠结，会有几段感情纠葛，婚姻平平 感情问题会严重影响事业，一定要冷静行事，切莫冲动 事业起伏不定，需脚踏实地，不可好高骛远
有会看手相的吗
还不错，有外财，就是杂纹多，爱胡思乱想，年轻时小病多，但主纹不乱就好。
这个手相可以复婚吗？
复婚看手相，，那是看你们之间问题还有没有
手相可以相信吗?
分什么人，如果是路边的那种，一定是骗人的，但是这种手相，我是相信的。因为我师傅就是玄学中的高人，但我真的没学到几分，他批八字非常的灵验，但却很少给人看，因为我师傅告诉我说，这个东西一半天分，一半靠灵性，总给别人看会损自己的阳寿的，另外现在有很多人都在骗人，千万不要相信那些所谓的灵媒，一半都在骗人，但我给你个建议吧，你把你的掌纹印在纸上，三年后看，细小的掌纹在改变，五年后看，大的掌纹在改变，总之，掌纹在改变，说明人的机遇也在变，不信的话，试一下哦。
什么样的手相能发财
很多人看到别人都发家致了富，自己也想拥有财富，人的富有除了自身的努力以外，有时也和运势的因素有很大的关系，从手相上看，什么样的人容易发家致富呢？依男左女右伸出你的手来看一下吧。 1、方型手掌的人。方型手掌的属于五行中的金形手，比较理性、能干、务实，能俭扑持家，在事业上意志坚定，忍耐力强，在致富上勇于突破，应对压力的能力比较强，虽然开始时财富并不多，他们会把握每一次致富的机会，终究会发家致富，属于勤奋的淘金者。 2、钱财纹多的人。钱财纹的位置是在无名指、小指的下面，这个位置如果有很多细细小小的一些短线，则属于钱财纹多，他们在日常生活，精打细算，不盲目乱开支，这类人虽然大富的几率不高，但很容易发家致富，不缺钱花。 3、手稍小的人。俗话有“小手抓钱，大手抓盐；小手抓宝，大手抓草”等语，相对来讲手大的人胆子小，花钱容易大手大脚，同时，容易参与体力活，大的手也并不是全部不能发财致富，还要具体看情况。虽而手小的人小心谨慎，在发家致富上考虑再三，才做出决定，成功的几率比较高，因此这类人也能发家致富。 4、具有优秀智慧线的人。每个人手中都有三条主线，中间的那条主线为智慧线，如果这条线又粗，又深，又长，他们依靠自己怕智慧来获财，这类人擅长运用谋略，从不以体力来致富，他们往往能寻找出一条致富的门路，而稳定的赚钱致富。 5、手中多井字纹。井字纹为吉利的手纹，吉祥的象征，这类人在性格上属于勤干型，在财富中以小积多，从点滴做起，不贪大，通过不断的努力，财运源源不断，不论从事任何一个行业都能有相当出色的成就，获得好的积蓄，这类属于能容易发家致富手相之一，不过他们会付出多一些。 6、手掌软绵颜色红润。手掌软绵和颜色红润属于富贵之手，特别是成家后，他们的运势更加的好，会把家中的事打理的非常有序，特别是在理财方面，会让财生财，他们往往不用付出太多，就能发家致富，财运往往偏向于他们。
此手相好不好
纹理是会跟着时间走动的。并不能完全预测你的未来，凡事还是得凭自己的努力。 你的手相漏财，事业频率浮动，未来财富可以。
手相一样是自己的另一半吗？
可以说你们很有缘分。但是：是不是另外一半，那要看你们的感觉和平时的相处情况，可不是看手相哦
手相上则么看生命线？？
给你图片，你自己参考吧
