富贵命是什么手相
我这手相，是富贵命还是穷命啊！
看个球手向！努努力单车变摩托！
我的手相有富贵命吗
操心劳碌命，一生不得清闲，容易为孩子操心，夫妻之间容易多口角，容易吵吵闹闹的过日子，自己平时多注意身体的保养。手漏财多注意钱财的进出。
手相怎么看富贵命图解
1、掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。 掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表着不同的含义。如果这些掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表着事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。如果这些掌丘平整低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这样的人容易贫贱，一生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。 2、手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。 手掌厚实红润的人，代表着他的事业财运好，有经济物质基础，不管他们在工作上，还是在生活中，都比较努力奋斗，往往有很好的收获，这类手相的人在财富方面运气也比较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。如果一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这样的人容易贫或贱，他们常常依靠辛苦求财，很少采用智慧，虽然有一份收入，往往只能够生活所需，即便有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢奢侈，人生比较平凡单纯，精神上有时知足而乐，虽然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。 3、五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。 五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这样的人往往生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会越来越好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这样的人做事憨厚，生活上常常很艰苦，理想不务实，常常想着不努力就能获取财富，或想着一下子中个大奖，心比较高，结局往往是大的理想没有实现，小的事情又不愿意去做，导致自己两手空空，生活上变得贫贱。另外，如果五指并齐，处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多，入不敷出，属于月光族，工资月月花光，所以他们容易贫贱。 4、手相中的线清晰且深长的人容易富贵；手相中的线浅且乱的人容易贫贱。 手中的线有时和命运有着很大的关系，特别是手相中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的作用，如果清晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势比较稳定，容易富贵。如果手中的主线乱且浅，手中有很多粗粗细细、短短长长杂线，形成很多不规则的形状，这样的人内心善良，一生操心较多，生活上容易贫贱，即便有财富，也会优先让亲威成员用，自己在生活上则比较节省。 希望对
是富贵命好还是享福命好
要同时好才真的好，有富贵却没命享，会享福却没有富贵都没用，只有两者缺一不可才真的是福人
什么生肖是富贵命
这些东西别认真，种共12个生肖，要是富贵命那1/12人不就富贵命了。据我获知，所有生肖都有不同的优点，那些乞丐不是也有生肖吗，他们的命又如何
鸡是穷苦命还是富贵命
这是她的选择，不是命运强加头上的。运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢？1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？”“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。“你仔细想想看，有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。“噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓“居安思危”，不能不戒惧谨慎！2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢？那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头，平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事要留个转身的余地，回头退一步想一想，以退为进，我们将会发现世界是多么的宽广辽润！3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神去主宰，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才，佛陀本身就是典型的例子。释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的人间欢乐，得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，独自走上追求真理的道路，创造了自己广大如虚空的生命，而一切的众生也随著佛陀的证悟，开创了未来正觉幸福的命运。人生的境遇并不是命定如此，绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓“没有天生的释迦”。只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的！4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候，就是与诸佛同游毕竟空的良辰。
什么八字的女人是富贵命
1、身旺，而财官有根，且有气的八字，这样的八字碰到好运，起码属于富贵层次，这样的八字一般上可以说由于身强，遇到财运和官运基本能抓到。 2、身弱，八字身弱，但是八字印得长生而且足的，这样的八字属于富贵，七杀和伤官被正印制的，为贵格局的八字，而且制的越好越容易富贵。 一个人的八字隐藏着先天八个字的影响，通过天干地支的作用，以及流年大运的搭配，组合成无数个生命，这些所谓的属性就决定了富贵的层次。 能否娶个，娶到后能否白头到老还看男人福份。
八字看是富贵命还是贫贱命
每个朋友对自己未来都充满了幻想，可现实生活是残酷的，也许并非我们想象中那么美好。有的人一生轻松，不为而成，有的人历经艰险，却一事无成；有的人很容易就富贵两全，有的人却始终贫苦不堪……这是为什么？八字命运基因影响着这一切。人的情智高低、身体素质、社会机遇等，无不与个人命运基因的影导息息相关，所以研究命运趋势，用它指导点化人生，也是社会科学研究的重大课题。人们常说的富贵，指的是事业有成、生活富裕、社会关系层面高，如官贵、富商之类。这里面又有贵与富的区别：“贵”是指生活层面高，又有名气的人，不一定非得是当大官的才贵，在学术上出名的人也叫贵，现代歌星影星也叫贵（古代将这类人归类为戏子，属“贱”的一类），贵而不富的人叫清贵；“富”自然就是指很有钱的那类人了，善于经营的商人一般归类到“富”，有的人是富而不贵，为什么？只知道赚钱，缺乏较高级的生活层面，与上层人士少来往和不重视名声的人，为富而不贵。一般情况下，富贵是连在一起的，有钱了，便可以去接触上层社会，结交达官贵人；身贵了，则可以想办法轻松挣钱，所以很快也就富了。 我们常说的贫贱，是指生活贫穷、一事无成、社会关系层面低的人，如普通百姓。这里面又有贫和贱的区别：“贫”就是没钱、生活困难；“贱”是指出身或地位低下、从事下贱工作。从事下贱行当的人，则不一定就贫。任何社会，贫贱之人属于最主要的社会组成部分，是占绝大多数的。没钱的人，很难与富贵之人结交，所以也很少有机会能轻松挣钱致富，所以也只好去从事那些吃力又不怎么挣钱的“贱”的行业。于是，贫和贱就连在一块了。 界乎于富贵和贫贱之间的人群，就属于小富小贵了，这也是社会群体中最普遍的一类。 那么，怎么可以从八字命运里评定一个人是富贵命、贫贱命，还是小富小贵的命呢？自古以来，命理典籍中论述很多，繁复不堪，看似很难三言两语说清楚。但是，我认为要分出富贵贫贱，其实很简单。 凡是八字中喜用神围绕在日元周围的，命主不富即贵；凡是八字里忌神全部被其它干支制约住了的，命主不富即贵；凡是八字里五行紧连顺生、流通有情的，命主不富即贵；凡是大运制约八字里的忌神，帮扶八字里用神的时候，该阶段命主不富即贵。 凡是八字里喜用神离日元远，而忌神离日元近的，命主不贫即贱；凡是八字里喜用神被其它干支制约住了的，命主不贫即贱；凡是八字里五行不能顺生，阻隔多，不能流转的，命主不贫即贱；凡是大运制约八字里的喜用神，帮扶八字里的忌神的时候，该阶段命主不贫即贱。 当然，至为关键的是分析八字，找出组合趋势、格局、喜用神，才能进而按照上述进行富贵、贫贱评断。不懂命理的朋友，不妨找真正懂命理的师傅分析一下你的八字，指导点化人生，以便顺势而为。
二八真有富贵命
言论的真与假只有用事实可以鉴定，猜测、先兆都不可能是千真万确的。二八十九是什么？2、8、10、9、28、19很明显，其中还隐藏什么码？够不够意思，其实是没法确定的。虚伪，虚伪，虚伪……
什么样的人最有富贵命
首先水需要多其次有土有木有火当然水多为太旺最好是干（燥）来调和干（燥）土本身生金另还有能力来吸旺水同时又有火来续后劲这种命往往是最为富贵的命但世上的事均不是绝对能限定的这就是东方哲学的最大特点
