为什么射手座觉得不被理解
天蝎座为什么会觉得射手座很亲近?
因为射手座很热情，很有爱心，很有亲和力，而且如果射手座女生喜欢上你，你就幸运了她会对你非常好，好到连他自己都觉得不像自己了。 因为我就是射手座女生，我喜欢的人就是天蝎座！
怎么让射手座得男生觉得你可爱
恩 我觉得 不要刻意去装可爱 要露出女生的天生可爱给他看 如果你可以去装可爱 只会让他觉得不自然不舒服 我相信楼下的哥们就是喷血奔走的 所以 洒家建议 你就表现出你温柔可爱的一面 给他看就好 欢迎各种追问为难与纠缠 望采纳
大家觉得射手座挑剔吗
十二星座挑剔排行第二名 射手座的人，乐天、自信、自视甚高、喜欢追求超发脱俗的感情。他对 感情也是挑三拣四，他天性坦率爽朗，最不喜欢另一半黏人，要自己的另一半独立，有自己的见解，能随着他的脚步起舞。不能没有自己的想法。大大咧咧的言行中会有细心的一面，因为射手的感情太真太纯，所以他不会轻易相信爱情。
如何理解命运？
命运有的时候是注定，有许多事情是绝对不可以改变的，还有些是自己把握的，靠自己奋斗，可是最终你突然发现，你的命运全由你的灵魂掌管
我男朋友是射手座的,我是双鱼座,我真的觉得在一起好累阿..可是又分不开,怎么办?
你不必一昧的去附和他，你也有你自己的生活，既然他经常有自己想做的事去做，你也可以，你要找回丢失的自己，这样下去只会让他越来越无视你。
怎么理解：“射手座永远在追一个不爱自己的人”
射手座的男生都是帅哥，一般不会喜欢倒追的，你的让他喜欢上你的一些地方
为什么冲浪运动员能站在水面上而不被大浪冲走
华华从电视里多次看到外国运动员的冲浪表演和比赛。不管海浪多高、多急，冲浪运动员都能站在水面上。这是为什么？当他问到幼儿园的李老师时，李老师说：“你注意没有？冲浪运动员的脚底下踩着一块小木板，这块小木板叫冲浪板，冲浪板就像一只小船在海水中托着运动员。“冲浪时，运动员先是趴在冲浪板上，用自己的两臂奋力划水，冲浪板就向前漂起来。当冲浪板跑快之后，运动员就要迅速站起，尽一切努力，不被风浪冲倒。借着风力和波浪的冲击，冲浪板就像箭一样向前驶去，运动员就被托在水面上了。远远望去，就像站在水面上一样。“当然，人要在冲浪板上站住，也不是很容易的，要有长期的训练，有高超的技巧才行。”
怎么理解自己的命运
你好， 首先明确下，命运只不过是一个人的局限性而已，而不是一条固定的”line“。如果说命是一个人天的高度，那么运就是某个时期海浪能卷起的高度。命好运差的人可能是天很高但是海浪卷不起来，最后也只能一般了。而命（格局）不佳的人大运好，也会受到天空的高度的局限性。 问命运一般先看格局。主要术数手段看的是天地人中的天时，天时能决定一定范围的地利人和，但不是全部，还得看你如何用主观意志与之结合。 一般按照格局50% 10年大运30% 流年20%来推断。流月也比较重要，流月即可定吉凶，流日流时主要判断这一天容易发生什么样的事，及情绪身体的变化（测算难度大，且基本上是学到一定水平给自己用，而且还得做几个月的笔记才能用成熟）。 最关键的是要明白自己应该用什么样的运气做什么， 即天时和人和的结合，而不是去浪费掉。 我也更希望你能说明你的问题的侧重点，我一般按照给的分数决定回答的详细度。 无事不占，这点切记。 By the way，可能你听说过八字分正格和从格。正格多凶，从格多吉，但是能改造世界的大人物无一例外。都是正格。一者为与命运抗争搏斗，用苦难磨砺自己的正格；一者为顺应最符合自己的那个神去顺应天时的从格幸运儿。按照我的家族的经历，倒是大人物基本无一例外不是与命运抗争的人，即正格中磨砺出来的精英。在少年期间多吃苦，火炼成金，也是我以后会留给我的后人的精神财富。 从格很少，可遇不可求，而且就算你自己是也没什么值得高兴的，因为你或许可以有富贵，但是你无法成为历史的弄潮儿。 简而言之，正格多凶，占的大比例中普通人多，但是一旦出精英阶层就可以有改变历史方向级别的人物（也有不少经历磨砺后的精英阶层，但不算是大富贵，只能说有不错的地位和经济条件，比如幼年丧父的农村出身的清华教授或者企业家等），特点是人生需要经历艰苦而后有更大的发展，大运影响虽然不小但是个人主观努力的影响值很大。从格多吉，多幸运儿、富二代、聪慧之人，可能是没吃过什么苦一路北大清华上去的或者是一些没经历过很大挫折的明星，只是这种结构一旦走一个不好的大运就和自由落体似的，对大运的要求极为苛刻。 用年月日时的术数只是天地人中的天时，虽然能看出不少，但是不要忽略自己的主观进取 还有，把问题一次性找权威的人去问，省的越问越糊涂。 逻辑思维优先级会让你更明智： 先看这个人说话到底是空穴来风，还是把你当做会术数的人给你进行分析，最后告诉你答案，来判断此人是否靠谱 然后再看他都说了些什么，是否符合事实。 若第一条就没满足，你可以无视此人了。 个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的， 除非你提供的信息有误。 不过毕竟是免费解答，个人水平终究有限。如果你是要比较高的要求，建议花钱找人问。 若你要更权威的解答，度娘令东来吧，按照格式发你的帖子，他会在3天以内回复， 但是如果没按照格式发，他是不会回的。 请把提供的信息不够请核对补全，这样才有人能够帮你解答哦！： 性别出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时。 欢迎补全信息来追问我，Make sure your information is complete orr nott! 我的回答范例： 也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这个盘命身空劫，从来花钱就很快，配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理，想象力丰富。虽然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟本身是同梁，道德原则还是很坚守的。福德宫太阴权入庙，内心还是要求比较高的，也比较喜欢安静上档次的事物。综合来看，这个盘有着比较深的慈悲心，经常比较喜欢照顾别人，并且道德方面很难......余下全文>>
有没有一些中国人觉得自己听不懂中国人说话，尤其因为不能理解话里有话这样的中国文化？
《春秋谷梁传》中说“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾”，也就是说凡是尊者、贤者、亲者的耻辱、过失、不足，都最好少说，对那些有失三者体面的事，知道的人越少越好。 现在人们对尊者、贤者，已很少认为有“讳”的必要了，但对自己的亲人长辈，仍有“为亲者讳”的心理。孔子在《论语》中有过相同的讨论，他认为“父为子隐”“子为父隐”，是一种真实情感，理应受到保护。我也认为人伦秩序是一个社会最需要尊重的底线。 教也这么看。上帝虽然认为世界已经堕落，但依然用无花果叶和衣服遮盖了人类，这就表明上帝允许人类向其他人掩饰自己的丑陋之处，并认为这也是世界秩序的一部分。在上帝看来，人并不能成为别人行为的裁决者和法官，人们只需按自己确定的方式生活和行动，自然会得到上帝的引导。 喋喋不休并不意味着就是真实。不同的秩序之间要相互尊重，如果用法律和历史要求的秩序，破坏了婚姻和家庭的秩序，真话讲得太多反而沦为谎言，因为它破坏了缄默和秘密的神圣感。对于家庭来说，真话是有边界的，即不能不顾及亲人的弱点和羞耻心，否则会破坏人与人之间对于真实的认知和理解，破坏家庭的信任感，使背叛成为一种常态，最终婚姻和家庭只会成为一片废墟。 “为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳” --此语出自《春秋公羊传?闵公元年》，这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度。他老人家的原则和态度，为中国传统的儒家文化奠定了基础，亦注定了“平等”二字不能在中国生根发芽，更遑论成长了。 孔子对于当时那些事件重大的，不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。即不明记其事，只以三言两语作蜻蜓点水的手法以褒贬，这就是所谓的“微言大义”，读者自我体味，毋庸点破。而他所讳者是有原则的:“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”“讳莫如深，深则隐。” 那些至高无上的掌权者，就是尊者。中国历史上的每一次经过血腥战争所取得的立(复)国建朝之始，就是皇帝对开国大臣们实施削权罢官、驱逐流放以至杀戮之时了。何则?“权倾天下”、“功高盖主”等等都可以成为理由。更重要的一条，就是知尊者之不足，知尊者之弱点，知尊者之隐私，一言以蔽之，知尊者之讳事!有失尊者体面之事，知道的人越少越好。这样的话，尊者就成了完美无缺的“至尊”者了。越王勾践如此，汉王刘邦如是。故文种必死，韩信斩首就不足为奇了。而识得为尊者讳，急流勇退者，乃识时务之俊杰也。范蠡识趣，散发五湖，留侯识趣，辟谷学仙。唯吾不甚识趣，把此秘笈揭出来了。 盖烈夫答:何谓“为尊者讳”? 2011-02-23 很多学员询问:“为尊者讳”是什么意思?如何践行?我觉得这是一个个人修养的重要问题，所以简答如下: “为尊者讳”一词出自《春秋》，原文是:“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。 大家知道，孔子编《春秋》，因此，这也反映了当时孔子编纂《春秋》的原则和态度。然而，孔圣的这一原则和态度，后来却成了中国传统的儒家文化的一个重要的基础，同时，也为“平等”二字不能在中国推广而埋下了“不公平”的种子。 孔子在编纂《春秋》时，对于一些重大的、不好定论的史实，往往采取欲言又止，讳而不言的态度。即使有谈到，也只是三言两语蜻蜓点水，这就是人们所说的孔子“微言大义”。而孔子所“讳”的人和事，是有原则的，那就是“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”诚可谓“讳莫如深，深则隐。” 那么，要“讳”什么呢?就是“尊者”之不足，“尊者”之弱点，“尊者”之隐私，一言以蔽之，有失“尊者”体面之事，还是知道的人越少越好，知道的事越少越好。如此一来，“尊者”也就成了完美无缺的“至尊”了。 那么，第二个问题又来了:谁是“尊者”?就是那些帝王将相、权威者、名人、、老板、圣人、神人、可用来供奉之“偶像”。历史上历朝历代，但凡不识时务，不知避讳的人，最终的结果都很惨。而知道“为尊者讳”的人，往往急流勇退，识时务而悄悄然。范蠡知趣，散发五湖;张良识趣，辟谷学仙。功成名退为的就是“为尊者讳”。 由此，第三个问题又出来了:我们该怎么办?烈夫的态度有三: 一曰:适者生存。要适应尊者而不是一定要向尊者挑战、发难。最好不要做“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的斗战士。这一点对于职业经理来说至关重要、致命重要。 二曰:思辨于心。你即使发现了“尊者”的重大错误和“耻”类之事，而要在心里思辨，切不可直言不“讳”。若想指出，一定要礼仪为先，谦和为上，把握时机，注意场合，点到为止。 三曰:守口如瓶。对于“尊者”忌讳的事情，最好说“不知道”。因为，不知者不怪。切不可幸灾乐祸四处传播，更不可“拔剑而起，挺身而斗”。装聋作哑不会被人家当傻子给了，相反，你却会受到“尊者”的尊敬。因此，要从根源上避讳的最好方法就是:不该听的不听，不该看的不看，不该说的不说，不该问的不问。哈哈，这也是保密原则。 中国传统的谎言文化林思云 不少人在批评中国人说谎话和夸大事实的时候，却不理解中国人为什么要这样做。如果把中国人说谎话的动机单纯理解为欺骗对方，那就大错特错了。不少情况下中国人说谎话并不是为了自己，而是为了家族甚至国家，这就是所谓的“爱国谎言”。说到这里可能有人不理解:为什么要用说谎的方式来报效国家呢?这要从中国人的儒教世界观说起。 在的历史中，中国人一直沉浸在“儒教”的思维体系中。中国人把孔子、朱子的学说当作一种宗教来崇拜。所以在中国不称“儒学”，而称“儒教”。 儒教既然是一种宗教，它必然提出一种为人处事的准则和道德。“儒教”思想的核心除了“忠孝礼仁”以外，还有一个重要的道德标准就是“避讳”。 查字典可以发现，“讳”的意思是“隐瞒”的意思。“避讳”的意思不是说自己干了什么不光彩的事要隐瞒，而是要为别人隐瞒不光彩的事。《论语》里有个很有名的故事，有人告诉孔子说:“我们乡里有一个正直的人，他父亲偷了别人的羊，他就去告发了。”孔子听后说:“我不认为他是一个正直的人。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，这样才是真正的正直。”这个故事就形象地说明了中国人的“避讳”是怎么一回事。 《春秋》相传为孔子根据鲁国史官的记事而编纂的一部鲁国历史书。据《春秋谷梁传》记载，孔子编写《春秋》时有一个原则，那就是“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这句话翻译成现代汉语就是:“要为伟大的人隐瞒丑事;要为高尚的人隐瞒过错;要为自己的亲属隐瞒毛病”。事实上，避讳就是为别人隐瞒丑事，为别人隐瞒就是为了别人而说谎话。按照中国传统的道德观念，不但不反对我们为了别人而说谎话，而且赞扬和鼓励为了别人说谎话。 在中国传统思想中，一个人应该尽量隐瞒伟大人物的丑事，应该尽量掩盖高尚人物的过错，这样做才是道德的做法。相反如果我们去揭发伟大人物的丑事，揭露高尚人物的过错，那是非常不道德的。 到了现代，中国人又把国家升格为抽象的伟大人物，所以隐瞒国家的丑事，掩盖国家的过错，就成了中国人的基本义务。为了维护国家的形象说谎言，为了保卫国家的威信造假话，是值得赞扬和提倡的做法。 欧美国家创造的最重要学问就是“科学”。科学的唯一目的是追求真理，寻求真实。中国没有诞生科学，很大的原因之一就是中国的避讳文化。在中国人看来，“真实”并不重要，更重要的是维护伟大人物、国家民族的荣誉。必要的时候，宁可抛弃“真实”来维护伟人和国家的荣誉。欧美国家的历史学者把追求历史作为历史研究的责任，而中国的历史学者却把维护国家形象作为历史研究的首要责任。中国学者编写的历史书，出于避讳的原因，总是要隐瞒和修改很多不利于国家形象的历史事件，努力为中国树立一个“伟大、光荣、正确”的国家形象。 为什么要为伟大的人、高尚的人避讳呢?这和中国人独自的世界观有关。与西洋人的平等观念相反，中国人自古以来就认为人与人是不平等的。这种不平等主要不是指个人才能的不同，而是指个人道德的不同。传统上，中国人按照道德水平，把人分为两类:“君子”和“小人”。“君子”是“忠孝礼仁”各方面的道德水平都很高的人，很少追求物质利益;而“小人”在“忠孝礼仁”各方面的道德上都很不够，单纯追求物质利益。在君子当中品德更为高尚的人是“贤人”，品德最为高尚就是“伟人”。 在中国传统的历史观中:历史是两个时期的交替循环。出现“乱世”的原因是小人掌权，而出现“治世”的原因是君子掌权。因此，从中国人的世界观来看，治理国家最重要的一条就是:“重用君子，远离小人。” 儒教告戒人们:只有依靠伟人贤人管理国家，国家才能长治久安，才能避免“乱世”的再现。可是伟人贤人不是“神”，他们也会犯错误。一旦伟人贤人犯了错误，一般民众一定要帮助隐瞒和掩盖贤人的错误，使他在当中的威信不至于受损。 既然为伟人贤人避讳的目的是为了维护他们的威信，那么反过来夸大他们的功绩，提高他们的威信，也是保证国家长治久安的另一种方式。所以“夸大”就成为与“避讳”相互相成的另一个方面。中国人在为伟大人物避讳的同时，也在为伟人夸大功绩，功颂德。 在这种避讳和夸大同时存在的文化背景下，中国的很多事件都很难搞清楚。这并不一定是有组织地隐瞒实事，而是民众自发地避讳和夸大，造成事件的失真。按照西方的新闻工作经验，调查事情的要访问当事人。可是这个经验到了中国就行不通了。因为在中国，当事人会出于避讳的考虑，有意夸大或缩小实情。 避讳文化是中国悠久的历史传统，但现在有不少中国人，包括我自己，感到有必要反省这种避讳文化的弊端。避讳文化不仅在中日关系上造成一些冲突，也与其他国家造成不少麻烦。更重要的是，避讳除了让中国人自己的虚荣心得到满足以外，并没有给中国带来正面的利益。最典型的谎言灾难是1958年的中国“大跃进”时代，因为各地无限夸大粮食产量，使人们以为粮食多到吃不完的地步，形成对粮食的无节制消费，最后导致大量饿死人。 这次中国的SARS，又再一次显示了中国避讳文化给国家带来的灾害。SARS最初是在广东地区发生的，可是当地官员出于维护国家形象的避讳考虑，尽量隐瞒掩盖SARS真实情况，一些学者也纷纷出来发表讲话，说什么SARS是可以治疗和预防的普通疾病，使中国大陆内地没有尽早做出防范SARS的措施，造成SARS在中国内地的大规模蔓延。因此中国内地的SARS在很大程度上属于人 灾。 因为中国人从小被教育应该为了伟人和国家避讳说谎，使人感到说谎话并不是一件不道德的事，这就在侧面培养起人们说谎的习惯。有一个最近的例子:一个小学校为了提高老师的福利，就印刷了一些课外资料，让小学生购，学校和老师赚一点外快。后来有人反映学生负担加重，教育局就派人来学校调查。这时各个班级的老师就告诉学生:“为了维护学校的形象，你们一定不能说学校让你们购课外资料的事”。结果教育局来调查时，学生都说学校没有让他们购课外资料，隐瞒掩盖了学校的错误，使学校没有受到批评。 上面举的学校学生说谎的事例中，那些学生并不是为了自己说谎，而是为别人说谎的典型避讳行为。可是老师公开教育引导学生说谎，很容易培养起学生说谎的习惯。说谎的习惯不仅使中国成为一个谎言流行的国家，也使中国成为一个假货盛行的国家。 每个国家的民族性都有正面的一面，也有负面的一面。我个人认为避讳文化是中国民族性的负面之一，中国人应该反省和改变为了伟人、为了国家避讳、夸大、造假的传统。不过现在中国人也体会到谎言和现代化社会是背道而驰的，所以近两年中国最流行和最提倡的一个词就是:“诚信”。所谓“诚信”就是做人要诚实，做事要有信用。然而一个人要做到“诚信”，首先要抛弃用说谎的方式来维护国家形象的避讳观念。只有在任何情况下都讲真话的人，才能是一个真正的“诚信”之人。从目前的各种迹象来看，我认为中国人的思想观念正在朝着越来越远离“避讳”的方向发展，“诚信”正在走近我们.
不被家里人和朋友看好的婚姻，都怎么样了？
这个很难说。你家境好，就看感情。家境一般，就找条件好点的。（前提，还得看你的长相.）
