网上手相解析
手相能解析事业婚姻健康吗？
可以的啊，专注手相，发双手清晰照即可帮大家预测事业，财运，婚姻
求五行解析。 不要网上搜的那种。
公历：2012年8月8日18时24弗 坤造： 壬 戊 辛 丁 (辰巳空) 辰 申 丑 酉 1.此命是长流水命 2.此命五行缺木。 3.格局分析：此命辛金日元生于申月为得令，并且日元辛金自坐印绶，时支有禄神相应，偏旺无疑。所以此命最忌土金。此命用神为木，喜神为水。 所以起名字适合起水旁或者木旁或者水木性质的名字。 推荐名字： 郭慕姗/沛姗 郭静萱 郭蕾蕾 郭妙竹 郭春柳 郭睿冰
解析：几种有财运的手相
一目了然哪几种有财运的手相 ，会不会受苦看看自己的手就可以很清楚的知道，一双手，有肉或者是扁薄，长或者短，柔软或者是生硬，贯穿了一生的喜怒哀乐，一个人贫贱富贵都已经是冥冥中就已经注定了。 一；手形古人有云：男子掌入绵，女子手如柴这是最佳的富贵之相。 其中男子是指男人的手柔软，厚实为佳 ，这样的手被称为有财运的手相，但是如果太过柔软的话是属于吃软饭的嫌疑。 女子的手要偏瘦偏细才是最好的，这样的手会受到好男人爱护，比较有财运。 二；指型看看你的小指，如果没有到达无名指的第一节，那么说明你对金钱看得很开，持顺其自然的态度。 小指超过无名指的第一节，则对生活态度很积极，财运也会很佳，所以也可以留指甲以助运。 三；太阴线太阴线是指无名指下的一条线，称为财富线，代表了跟金钱有很大的缘分，如果这条线很深刻的话，多半财运不错，不易受苦。有些人的手上没有这条线但不代表无缘，工是财运会来得晚一些。 四；太阴丘太阴丘指的是无名指下的一个位置，如果一个人 的太阳丘呈现出沟谷状态且两旁峰丘耸起，这个人的财运不错，要是还有米字纹出现，则财运会一直滚滚而来。 五；手的大小 手小的人则胆大有气魄，往往一下子能抓住机会，金钱滚滚而来，所以常说小手抓钱一抓万金，这种人从不错过任何机会。滴天居士认为从概率上来说手小的人偏财运多些。 六；食指下方； 食指下面靠进拇指的那一小块地方，称之为火星平原，当财运来临时，此处会呈现红点般的气色，并渐渐聚成一片，越大则财运越大；而当财运远去或者不佳时，这一片出现的好气色也会跟着消失。在有些人手上随时都有红润的色点，如果有此手相的人一生财运较佳，有助力运势。
什么样的手相才叫做 有财运的手相
、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹 50、读书忌死读，死读钻牛角呵呵这个好说的啊。
男，左手，有会看这个手相的吗，解析一下，感情事业和身体状况如何？
你的手相没拍全，光靠掌纹不能完全断定。而且右手并不清楚。单以掌纹论：你在35－40岁的时候会换一份工作，而且你年轻的时候比较喜欢指挥人。做事比较冲动，有时候还没有完全考虑清楚就会去做。小时候身体一般。应该还有点近视。至于解决方法，这不是能从手相上看出来的！
关于手相...
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏趺坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因： 一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 二、因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。” 佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
看看手相怎样?
很好(✪▽✪)，玉柱明显，贵人助，好你小的时候身体欠佳，其它没什么
这个手相怎么样，本人女
手相图呢，没有图，怎么解？ 其实本人以为，人的命还是掌握在自己手中，自己想要什么样的生活还是要靠自己去争取，命相只能是参考，作用不大的。
我的手相怎么样？
手相只是一种暗示，再怎么看，你的手相不还是长在你自己的手上， 生活不也是如此，你能靠手相过一辈子吗，只有自己努力，一切都掌握在自己手里。。。。。
离婚的手相是怎么样的
感情线断开
