室内卫生间风水门尺寸
门方尺老的风水门尺寸
大门的尺寸与房子应成比例，不可门大宅小，亦不可宅大门小。同时，大门是一家的面子，宜新不宜旧，大门如有破损，应即时更换。 门大家小在风水学上属于凶相。这里所说的门大家小，就是指大门很大，而门里的家面积不大。这种款式之所以属于凶相，原因重要有以下三点。 不过，有人提出到底哪些尺寸为好，其中鲁班尺就是其精华所在。鲁班尺有阴尺、阳尺之分。使用上按上阳、下阴使用，阳尺乃指用于阳宅的测量，如企业写字楼、民居等建筑物，家具、门口、房间等都会出现尺寸的吉凶变化。比如，民居通常门高1.77m或1.98m或2.10m宽0 .810 .91m。 因为鲁班尺中，从65-16m属退财、公事、病、牢执、孤寡、长库、劫财、离、官鬼、失脱属凶的尺寸，17-27m是添丁、益利、贵子、大吉、顺科、横财、进益、宝贵等指示吉祥之尺寸，从27-38m是凶数，这就是说量时红色为吉，黑色为凶。阴尺的使用，从丁起计(从二公分)古人意天一寸地一寸 (留二)，礼堂、庙、陵墓牌坊、墓碑、石人石马、公仔、纪念堂等，也是红色为吉黑色为凶尺。 其实，鲁班尺上下两行分别以鲁班尺和公分为单位，中间上行专用于测量阳宅有关尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，建筑房屋或测量其他阳宅物体时，以红色吉祥的预兆为长度单位，可以大吉大利，反之黑色则凶。中间下行，专用于测量阴宅有关尺度有：“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，亦每字管四项，每项分别列有“财德、论事、无嗣、灾至、口舌”等字样，建造阴宅时避开不吉的预兆测量长度。 所以，鲁班尺的应用要领是，进户门的尺寸最好是选择迎福、横财、财至、大吉。主卧室门的尺寸最好是选择财至、进宝、兴旺、六合。儿童房门的尺寸最好是选择登科、贵子、大吉、益利。
蹲便器尺寸有哪些 卫生间蹲便器尺寸
蹲便器安装尺寸一般也是固定的，市场上就那么几个不同的尺寸，主要有520x420x220、520x420x280、580x450x270、520x420x190、535x430x240、535x430x190这些选择。 在选购蹲便器以前，一定要搞清楚蹲便器的位置大小，坑距的大小以及下水的位置尺寸。从而才可以买到符合蹲便器安装尺寸。确保蹲便器可以顺利的安装到卫生间，方便人们的日常生活。
风水门尺寸
去五金店买一把“鲁班尺"，两边是红色的都是大吉数了！
波风水门到最后复活了没阿？
一.当年，四代是站在文太身上封印九尾的，四代死没死，文太应该很清楚。在鸣人练习通灵术召唤出文太时，文太刚一出来，就直接大骂自来也，完全没有提到四代的事。假设四代没死的话，文太应该这样问，是谁召唤的我，而不应该直接骂自来也。由此看来，四代确实是死了。 二.当年大蛇丸和3代的大战中，大蛇丸使用了超S级的忍术:秽土转生!先是把初代和2代召唤出来,随后4代的棺材也召唤出来,眼看3个火影级的人马上就要复活过来与3代对战,3代马上意识到4代如果再出来木叶就危险了,所以立马在4代的棺材出来的时候,硬生生踩了回去.难道大蛇丸真的会汗到连个没有尸体的棺材也call出来````所以4代的确是挂了,希望大家不要总把死去的人都把他讲活了```` 三.大蛇丸是杀死4代风影后来木叶，那个棺材上只是写着【4 】并未写着是 【4代火影】 为什么AB不让大蛇把四.打开 ？理由可能是制造悬念.......为以后4代的登场做铺垫 再假设 如果四代死了 为什么当时没有找4代的尸体呢？（被9尾吃了？） 这也是4代不死的理由之一。 四.秽土转生是大蛇丸先把自己部下杀了，然后在上面覆盖一层土，使尸体变为想要召唤者的样子，然后再是召唤死者的灵魂，当时和三代打的时候不知道大家有没有仔细看过，大蛇丸把手里剑和符塞入“火影”尸体内，然后再是召唤灵魂，而四代的灵魂未被召唤（因为三代阻止了），虽然有四代的“尸体”，但是并不能说明四代已经死了，毕竟大蛇丸还没召唤回他的灵魂，还没有确切的证据能够说明他已经死了。因此这里可能也是AB大师给我们的一个小“陷阱”让我们误认为四代已经死了。 另外，尸鬼封印是要将灵魂献给死神的，那为什么大蛇丸还要四代火影的棺材召出来，三代能使用尸鬼封印，三代应该知道内情，三代阻止大蛇丸，说明四代的灵魂没有被死神吞了，可能那个棺材里不是四代，或四代不是死于尸鬼封印。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 在这里，我们还可以看出AB大叔的恶搞，把四代和鸣人的关系从普通的父子搞成了师祖和同门的关系。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 从最新的状况看，四代确实是死了，因为在naruto要解开九尾最后的封印的时候，四代出现了，这个是四代最后的查克拉，四代当时封印九尾就有所考虑，在最后的关头，四代说很欣慰见到自己的儿子长这么大了，这也是他最后一次为木叶出力等话语，可以知道，四代确实是死了。 但是在四代出现的时候明确提出了查克拉，试想一下一个死了的人为什么会有查克拉。 你是我儿子最新消息 鸣人与波风水门(即四代目火影)是父子关系 四代出场：卡卡西外传,347-348自来也忍法帖 382（为鸣人命名) 火影忍者 89，火影忍者 72 火影忍者 439 火影忍者 440 与四代的对话：在该话漫画中，四代已经承认自己就是鸣人的父亲。
波风水门的同期都死了么
波风。波风被传史上最强火影。大蛇丸打个年纪以大的三代拉出一代二代都丢了双手由此可见
四代火影波风水门的师傅是谁
波风水门：身世：不详身份：木叶四代火影，木叶八色之一“金色闪光”妻子：漩涡奇奈，漩涡国公主（漩涡国已亡），鸣人之母，鸣人之前的上任九尾人柱力。儿子：漩涡鸣人师傅：“木叶三忍”之一自来也弟子：旗木卡卡西，宇智波带土，铃（后2个已死）得意技：螺旋丸，飞雷神，尸鬼封尽
波风水门的人物经历
水门自童年时代便立志当上火影。第三次忍界大战中，水门无人能及的神速威震忍界，被称为“黄色闪光”。除火之国外各国高层均下令，凡遇到木叶的“黄色闪光”可以立即放弃任务逃跑，而且不会受到处罚。在与云忍交战中，水门遇到了当时自认为是最强组合的AB组合——云忍村第三代雷影之子艾（后来的第四代雷影）以及其义弟八尾人柱力奇拉比。以速度自负的艾无视云忍村对待“黄色闪光”的命令，向水门发起挑战。在战斗中水门使用飞雷神，其速度完胜艾，并斩伤了八尾的尾足。水门称赞了及时搭救艾的奇拉比的才能，并且指出奇拉比拥有比忍者才能更加珍贵之物，以此告诫艾要及时发现该物，但艾当时并没有理解水门所说之话的含义，仍向水门发起攻击。在依靠神速再次完胜AB组合后，水门随木叶众人撤退。 此后，木叶令水门率领队员旗木卡卡西、野原琳、宇智波带土去炸毁敌方岩忍村的补给要道——神无毗桥。当时正值卡卡西晋升上忍之日，水门将带有飞雷神术式的苦无送给卡卡西做礼物。身为上忍的卡卡西带领琳和带土自成一队，在遭遇敌人之时率先发动攻击，但因为没意识到“千鸟”的缺陷而陷入危机，此时水门以飞雷神之术迅速斩杀敌军的上忍，救下了卡卡西。之后为了提高效率，水门决定兵分两路，自己一人前往前线支援，身为上忍的卡卡西带领琳和带土自成一队打入敌人后方。在前线，水门用飞雷神凭一己之力击败了敌军。后卡卡西遇险，水门再次以飞雷神救下卡卡西打倒了敌军，并得知了带土的死讯。之后，水门带领卡卡西和琳一起摧毁了神无毗桥，由此奠定了木叶在第三次忍界大战的胜利。 在鸣人出生当天，水门喜极而泣。但就在此时，一个戴着面具的神秘男子突然现身，杀死除水门一家外所有在场人员，并挟持了鸣人来威胁水门。“面具男”的目的是控制玖辛奈体内的九尾袭击木叶。虽然水门救下了鸣人，但“面具男”劫走了玖辛奈并打开封印放出了九尾，九尾在“面具男”操纵下对木叶大肆破坏。水门及时救下了玖辛奈，在安置好鸣人和玖辛奈之后便前去迎战九尾，在用时空结界成功转移九尾的尾兽炮后，“面具男”突然从背后偷袭，水门用飞雷神之术脱身。随后二人展开对决。水门怀疑“面具男”可能是当年与初代火影交战过的宇智波斑，而且是个极其危险的人物，必须阻止他。在经过两个回合的交手后，水门分析出对手忍术的弱点并制定出克敌之策，使用飞雷神二段并以螺旋丸重创“面具男”，并在“面具男”身上留下了飞雷神术式。随后水门使用契约封印解除了“面具男”对九尾的控制，“面具男”受伤逃走。此时九尾仍然袭击木叶，水门以飞雷神之术将自己和九尾带离木叶村，同时将玖辛奈和鸣人带至现场。水门认为“面具男”将来一定会给忍界带来腥风血雨，为了阻止他，水门决定让鸣人成为九尾人柱力。水门将九尾的阴属性查克拉以尸鬼封尽和自己一同封印入死神体内，阳属性查克拉则以八卦封印封印到刚出生的鸣人体内，同时把自己和玖辛奈残余的查克拉一同封印入鸣人体内。在对鸣人留下最后的话语后，水门和玖辛奈便双双去世。 第四次忍界大战期间，佐助为了知晓宇智波一族的真相而把大蛇丸复活，并要求大蛇丸复活历代火影。大蛇丸利用“尸鬼封尽·解”打开了尸鬼封尽，然后使四位火影以秽土转生的方式复活。佐助自初代火影那里得到了他想要的答案，决定守护木叶，于是和四位火影一同奔赴战场。 在最后的战场，水门终于与儿子鸣人再会，与历代火影并肩作战对付十尾，期间发现了“面具男”竟然就是带土的事实。带土在那之后便成为十尾人柱力，水门面对这样的带土而陷入苦战，由于阴阳遁术的缘故而失去右臂，于是和鸣人联手与带土对抗。在战斗中，水门两次使用飞雷神拯救了忍者联军，避免了全军覆没。之后鸣人在尾兽拔河中胜了带土，带土因而失去六道仙人的力量。卡卡西打算亲手了结带土，水门见状上前加以制止，并指出卡卡西没有及时从内心深处救赎带土的错误。而带土随即遭到黑绝附身，与水门、卡卡西对峙；此时我爱罗和小樱将因九尾被抽离而濒死的鸣人送到水门之处，水门为了拯救鸣人的性命打算将自身的九尾阴查克拉传输给鸣人，却遭到黑绝的阻挠，九尾也被黑绝夺取。随后赶到的宇智波斑打算劝诱带土重返自己一方，水门为阻止斑而进入仙人模式发动攻击，但却反而被斑切断左臂。失去双臂的水门难以再战，不过仍然在一旁支援卡卡西以及随后赶来的迈特凯的战斗，并在阿凯以八门遁甲之阵与斑进行殊死搏斗之时与在场众人制定战术进行援护，更以飞雷神之术舍身替阿凯转移斑的阴阳遁术攻击，以使阿凯的攻击奏效。 当斑施展无限月读之际，水门因飞雷神之术的缘故转移到木叶火影颜岩上面，对突然发生的异变感到惊异；同时感觉到由于辉夜复活而产生的庞大查克拉，与其他三位火影一同赶往鸣人所在的地方。在那里，柱间由于触碰到残留在当地的斑的下半身而使六道仙人现身，六道仙人集合水门与其他三位火影以及历代各影的力量将成功封印辉夜的鸣人等第七班成员召唤回原先的世界。随后六道仙人解开秽土转生之术，水门在离开之前向鸣人祝贺“生日快乐”，鸣人也向水门说出了之前没能说出的各种话语，并希望水门能将这些话语转达给母亲。水门说“我一定会转达给她的”，之后因秽土转生解除而消失。
波风水门是怎样一步步当上火影的
“黄色闪光”波风水门一直都是一个热爱自己村子，保护自己所爱的人，为了火影村尽忠尽责的一个优秀忍者。在第三次忍界大战，三代目火影猿飞日斩迫于木叶高层的压力和对在第三次忍界大战中牺牲的木叶忍者负责而自动辞去了火影一职。所以就由在第三次忍界大战中表现出色和实力强劲的波风水门来取代火影的位置。
波风水门用奥意杀死别人说什么
意念发功。 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
风水门的事件回放
2010年10月8日，财新网报道，江津区区委政府官员说区内一在建楼盘挡住了政府的风水，从而导致楼盘被停工。报道称，在建的楼盘叫水映康城E区，位于江津区的滨江大道旁，楼盘背后就是江津区委办公楼。在建楼盘高108米，存续多年的区委办公楼则高不足百米。报道称，水映康城是重庆市坤泰房地产有限公司开发的项目，取得合法的用地开发手续。根据规划，整个水映康城三栋楼，楼盘编号为C、D、E栋。到2010年7月，C、D栋已建成，E栋建了三层。2010年7月26日上午，江津区规划局局长李道辉给该公司负责人打电话，要求项目停工。
