变居不动猜一生肖
晴天也会变阴天要猜什么生肖
《辰龙》辰：（天气）晴空万里；龙：（笼罩）阴云密布
一字居左六居右，稻心如意七字码猜生肖
龙；一字居左六居右可以看成是生肖的开头与结尾；稻心如意七字码又回到字上去想；
十二生肖难居后打猜生肖
十二生肖最后是猪，难居后，那就是从头开始，自然是鼠
按兵不动绝技是什么生肖
子值得我们每个人针
三一之间有七变，映出二四皆四出？猜一生肖
这个真猜不出来啊！
还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。猜生肖
马 《涉江采芙蓉》之六 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 出自《古诗十九首》之六。有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。 《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，第路漫浩浩”，不正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋么？那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子无疑了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，岂可径指其为“游子”？连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。我们不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。 夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事！采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，岂不更教人心醉？－－这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，你想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！ 但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，你才发现，这叹息来自一位怅立般头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容－－他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要氢最好的一朵送给“心上”人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遗送给谁？人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。 接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子了么？显然没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元尽的”长路“，和那阻止山隔水的浩浩烟云！许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。 这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙－－所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影，那一闪面......余下全文>>
虎居龙盘死对头,猜一生肖
兔，在中间
上了岸有船——撑不动。 猜生肖。
猪 对吃的东西很挑剔啦.。一天啥也不干 老是要主人给打扫卫生啥的
寿居耄耋指什么生肖
你好，答案是猪，属猪人应称作物质主义者。只是属猪人不吝啬，喜欢同别人分享自己的所有。这样，在属猪人为别人付出时，属猪人也会从中受益。另一方面，属猪人的精神世界较粗浅，不敏感，甚至对别人给属猪人的侮辱只是不在乎的耸耸肩。
“鹊巢鸠居”比喻什么生肖
鹊巢鸠居，本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。 鹊巢鸠居 ( què cháo jiū jū ) 出处 鹊巢鸠据一词出自《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。” 诗经召南雀巢 原文： ?“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。” 释义：鹊巢是一首弃妇诗。唱这首诗的人就是被诗中的新郎抛弃的前妻，欲哭无泪、“无语凝噎”的悲伤辛酸弥漫缭绕于整个诗篇。 诗中的新郎和续娶的新娘都是贵族，都很富有。新郎用百辆彩车来娶亲———“百两御之”，新娘用百辆彩车来陪嫁———“百两将之”，新婚场面的热闹可想而知。但场面越热闹，弃妇的心情也就越悲凉：自己辛辛苦苦建立的家庭，却被他人侵占！这种衬托的方法，与后世所谓的“以乐景写哀”的道理是完全一致的。 诗中运用的鹊、鸠的比喻，有一定现实基础。相传斑鸠不能做巢，常占喜鹊的窝。朱熹集传： “鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。 【用法】作宾语、补语；指占有别人的东西 【结构】紧缩式 【相近词】鹊巢鸠占、鹊巢鸠踞 【押韵词】猬缩蠖屈、虎口拔须、聱牙诘曲、名下无虚、聱牙诘屈、杼柚空虚、委委曲曲、避实就虚、能伸能屈、衔冤负屈、...... 【成语故事】我国最早的诗歌总集《诗经》中讲到鹊巢鸠占的事情，原诗《召南·鹊巢》如下：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。”
