古美馨 馨:香气 古碧琪 琦:美玉 古颖萱 颖:聪颖 萱:一种忘忧的草 古璟妍 璟:玉的光彩 妍:美玉 古若菲 菲:形容花草香气很浓 古婧琳 婧:女子有才 琳:美玉 古涵逸 涵:包容 古滢萱 滢:清澈 萱:一种忘忧的草 女名: 若雨 (像雨一样,诗意唯美) 静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈) 梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁) 凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人) 美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质) 雅静(优雅文静) 雪丽(美丽如雪) 依娜(有伊人风采,娜一般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛) 雅芙(文雅,如出水芙蓉一般) 雨婷(温柔,聪明,漂亮) 晟涵( 涵:包容 ) 梦舒 (舒:舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼:美玉 ) 雪娴 (娴:娴淑 ) 梦梵 (梵:清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾:美玉 ) 晟楠( 晟:光耀,炽热 楠:坚固 (谐音胜男) ) 歆婷( 歆:心悦,欢愉 婷:美好 ) 思颖 (颖:聪颖 ) 欣然 (欣:高兴) 可岚 (岚:早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜:美玉 ) 婧琪( 婧:女子有才 琪:美玉 ) 媛馨 (媛:美好 ) 玥婷 (玥:传说中一种神珠 婷:美好 ) 滢心 (滢:清澈 ) 雪馨 (馨:香气 ) 姝瑗 (姝:美丽,美好 瑗:璧玉 ) 颖娟( 颖:聪颖 娟:娟秀,秀美 ) 歆瑶( 歆:心悦,欢愉 瑶:美玉 ) 凌菲 (菲:草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰:宝物,珍宝 琪:美玉 ) 婧宸( 婧:女子有才 宸:古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 ) 瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡:好心情 ) 婳祎 (婳:形容女子娴静美好 祎:形容事物美好 ) 檀雅 (檀:植物 雅:正规 ) 若翾 (翾:飞翔 ) 熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩) 语嫣 (嫣:美好鲜艳 ) 妍洋 (妍:美丽 洋:如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢:清澈 玮:玉名 ) 沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 ) 琪涵(有美玉一般内涵的女孩) 佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇!) 伶韵 (灵气逼人,韵味十足!) 思睿 (意思是聪明的女孩) 清菡 (菡即荷花,有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思) 欣溶 (出自诗人晏殊的诗:“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”) 菲絮 (出自唐代诗人杜甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”) 诗涵 (有文采且有内涵的女孩) 璇滢(一个很有古典韵味的名字) 静馨(宁静而温馨) 妙菱(让人觉得活泼聪颖的名字) 心琪(琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好) 雅媛 (端庄高雅有才华的女孩) 晨芙(早晨的荷花) 婧诗(如诗画一般的美丽女孩) 露雪(如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩) 蕊琪(安静又乖巧的女孩) 舒雅( 以“雅”入名,寓意“超脱、优雅”) 婉玗(婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”) 怡悦 (文静宜人) 诗茵(诗:寓意文雅、浪漫) 静璇 (聪明文静) 婕珍 (意思是聪明的女孩) 婉婷(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”) 云薇(宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒...余下全文>>
在中国古代"桑"与人们的生活息息相关,因而在文学作品中桑意象频频出现。在这些作品中桑不再是自然意义上的桑,而被赋予了更多的社会文化内容:桑既象征古代先民原始的生命与生殖力,也象征着男女之间甜涩忧伤的爱情;既是吉祥的化身,同时也象征死亡与悲伤,既流露出古人浓重的家园意识,同时也象征着岁月的永恒。仔细打量中国古代文学艺术中"桑"所呈现的丰富意蕴,便可窥见中国古代先民富有神话而诗意的栖居。
寻寻觅觅 ,寻 和 觅 应当都是寻找的意思、 另外 求 也略微沾点边吧。
梅花、竹子、喜鹊——“梅竹双喜”,梅花、竹子、绶带鸟——夫妻“齐眉祝寿”
女:章子怡 高圆圆 黄 奕 赵雅芝 胡杏儿 陈怡蓉 周慧敏 方季惟 蔡 琳 郭蔼明 徐怀钰 那 英 陈明真 男: 周杰伦、吴卓羲、林峰、堂本光、朱孝天、泰国男艺人Sura Thirakon、佟大为、邓超、朱雨辰、蓝正龙、梁烈唯、堂本刚、罗志祥、曹格、欧弟、窦智孔、吴尊、吴克群、赵珉和、张铎、后弦、霍建华
傅山(1607——1684年)清初学者。字清主,今山西忻州市人。明亡,隐居不出,自称居士、道人。清廷开博学鸿词科,他以死拒入京。博通经史、诸子、佛道、医药之学,亦工诗、书画、金石,尤以音韵见长。对后学影响颇深。有《霜红龛集》、《荀子评注》等 。 王夫之(1619——1692年)清初思想家、学者。学者称其船山先生。对天文、地理、历法、数学都有研究,尤精于哲学、经史。著作有《读通鉴论》、《宋论》等。哲学著作有《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《噩梦》告等。另有《船山遗书》。亦善诗文,工词曲。是与顾炎武、黄宗羲并列为“清初三大家”之一。 顾祖禹(1631——1692年)清代历史地理学家。以数十年之功著成《读史方舆纪要》一百三十卷,详记全国各地山川险要和攻守形势,并借以论述古战争的成改得失,是我国著名历史地理和军事地理著作,极富史料价值。 赵翼(1727——1814年)清朝史学家、诗人。今江苏常州人。治学精于考史,所著《二史札记》着重讨论历代重大史事,总结政事得失,精辟中肯,与钱大昕《二史考异》、王鸣盛的《十七史商榷》并称清代三大考史名著。诗与袁枚、将士铨齐名,称"江右三大家"。有《瓯北全集》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》等。 李汝珍(1763——1828年)清朝文学家。晚年写成长篇古典小说《镜花缘》。 俞正燮(1775——1840年)清朝学者。主要著作有《癸已类稿》、《癸已存稿》、《两湖通志》等。 包世臣(1775——1855年)清朝学者。工词章古文,精于书法,推为书家正守。有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《策河回略》等。 何绍基(1799--1879年)清朝文人、书法家。字子贞,号东洲。湖南道县人,长于书法,自成一家,为晚清最大的书法名家。 张裕钊(1823——1894年)清末古文家、书法家。今湖北武汉市人。勤治文史,擅长书法,师事曾国藩,与黎庶昌、吴汝伦、薛福成共称“曾门四弟子”。 吴大(1835——1902年)清末大臣,书法家、学者。擅长文学、金石学、古文学、颇有创见。1892年出任湖南巡抚。 吴虞(1871——1949年)近代学者、教育家。五四运动后,撰文积极参加对封建旧文化和礼教的严厉批判,先后任北京大学、四川大学教授。有《吴虞之录》。 邓廷桢(1775——1846年)清朝大臣,今江苏南京人。嘉庆进士。道光六年(1826年)擢升安徽巡抚,兴利除弊,折平冤狱,政绩卓著。十五年,升两广总督。十九年协助林则徐查禁鸦片,整饬海防。1841年初调任闽浙总督,加强守备。七月,英舰进犯厦门,他亲率水军击退侵略军。嗣后投降派诬陷,与林则徐同时革职,充军新疆伊犁。后起用为陕西巡抚、甘陕总督,在西北大力组织垦荒。 李秀成(1823——1864年)太平天国将领。广西藤县人。1859年封忠王。 刘光第(1859——1898年)清末维新派人物。今四川富顺人。戊戌变法时被杀,为“六君子”之一。有《介白堂诗文集》、《衷圣斋文集》。 王金发(1883——1915年)近代资产阶级革命者。加入光复会。1907年与秋瑾共谋起义,被镇压,逃亡日本。1911年辛亥革命后,参与光复上海、杭州等战役。1913年参加“二次革命”。1915年在杭州被捕杀害。 法显(335——420年)东晋时期的名僧。今山西襄桓人。幼年出家,看到经律多有误缺,便下决心去印度求经。399年,自长安西行,经西域,逾葱岭,历经艰险,抵达目的地,得若干经书,学会梵语梵文。又到斯里兰卡搜求佛经,经海道归国。412年在山东崂山登陆,次年,抵江苏南京。译出佛经百余万言,又将亲历三十余国见闻写成《佛国记》(又名《法传》)。为研究古代中外交通和中-亚、南-亚诸国及南海地区历史、地理提供了重要资料。 义净(635——713年)唐朝名僧。673年冬自海路赴天竺(印度),历三十余国。685年归国,滞留外国十余年,写成《南洋寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。695年返洛阳,武则天亲迎于上江门外。以后在长安、洛阳主持佛经翻译工作,共译成经、律五十六部,二百三十卷。 一行(683——727年)唐朝高僧,天文学家。俗名张遂,今河南南乐人。唐代名臣张公瑾之孙。他为逃避官场斗争,二十一岁出家为僧,后成为我国佛教密宗之祖。译《大日经》,并为这作注疏。他博览经典,精通天文历法,727年,奉诏修订历法,制成黄道游仪,用以重新测定150余颗恒星的位置,有世界上第一次发现恒星位置变动的现象。他又发起在全国十二个地点观测,归算出相当于子午线纬度的长度,在科学史上有重大意义。此外,又与人合作制作浑天铜仪,是现代时钟的雏型。在他主持下,用六年的时间制成《大衍历》,中唐代最精确和完善的历法,它的体例格式,为历代编历者所沿用。 周润发(1955的羊年生).郑伊健 (1967的羊年生)。张信哲(1967的羊年生).许志安(1967的羊年).章子怡(1979年的羊,和我一样,哈哈),陈小春(1967的羊.陈到明(1955的羊,相信喜欢看电视得人都认识他)
雨兮、苒兮、黎兮、琳兮、墨兮、纯兮、雪兮、伊兮
错, 癸巳年是属蛇!羊年必然是未年, 如两年前的乙未年(2015)!
招财猫 或者 貔貅. 招财猫有那种擧两只手的 一只招财一只招客 适合你. 貔貅是古代皇上用来招揽囯富的.
姬芊玥