古代属龙皇帝有哪些
古代全部皇帝的名号？
皇帝共有408位，帝王有829位。 建议你看看这个资料： zhidao.baidu.com/question/11171168.html?si=2 当今世界上仍有不少王国，而政体绝大多数是君主立宪制，皇帝只是象徵性，没有多少实权。曾做个小统计，目前尚存的王国共有29个，其中亚洲14个，欧洲11个，非洲3个，大洋洲1个。 中国末代皇帝溥仪已死了卅八年，越南末代皇帝保大于前年在法国病逝，世界上到底还有多少皇帝的后人？开国、治国、亡国，朝代之兴衰起落，都和皇帝分不开。君王已成了历史名词，中国再不会有皇帝，留下大量史料让后人去挖掘。要研究中国历史，就必须从「皇帝学」入手。 中国历代皇帝到底有几位？各说不一，如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位，汉朝31位，三国11位，晋朝16位，五胡十六国78位，南北朝59位，隋朝3位，唐朝22位，五代十国55位，宋朝18位，金辽西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，还有南明、北元，其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。 但如果把秦始皇以前历时840年的东、西周朝和春秋、战国时代之王、公、侯加进去，就更多了，这些君王总共121位，公217位，侯23位。若再把周朝以前的商朝、夏朝60帝也算进去，中国帝王应该有829位。 尝试从廿五史等工具书中搜集大量帝王资料，编制一览表，包括朝代、称号、生殁年代、在位年代、登基岁数、年号等，并在备注中列出死因。试将这四百多位帝王之资料浓缩在此文中。 中国皇帝虽然自命天子，被称万岁，但长寿者不多，短命者不少，五十岁以下的占一半以上（秦始皇以前的不算在内。其余约卅位生卒年份不可考）。 超过八十岁的只有五位，即最长寿的乾隆皇帝（88）、梁武帝萧衍（85）、唯一的女皇帝武则天（81）、宋高宗赵构（80）和五代吴越武肃王钱□（80）。 超过七十岁的有十位，包括元世祖忽必烈（79）、唐玄宗李隆基（77）、明太祖朱元璋（70）和三国吴大帝孙权（70）等。 超过六十岁的有38位，包括汉武帝刘彻（69）、康熙皇帝（68）、元太祖成吉思汗（65）、隋文帝杨坚（63）和汉高祖刘邦（61）等。 超过五十岁的有60位，包括雍正皇帝（57）、唐太宗李世民（50）等。 40岁到49岁的有55位，包括秦始皇赢政（49）、宋太祖赵匡胤（49）、南唐后主李煜（41）、清太宗皇太极（41）等。 30岁到39岁的有62位，包括魏文帝曹丕（39）、光绪皇帝（37）、咸丰皇帝（30）等。 20岁到29岁的有50位，包括秦二世赢胡亥（23）、顺治皇帝（23）等。 10岁到19岁的有28位。 而十岁以下的娃娃皇帝有29位，包括八岁的汉质帝刘缵，六岁的元宁宗、两岁的汉冲帝刘炳和才生下100天就登基、不满周岁就死去的汉殇帝刘隆。 这些未成年就夭折的小皇帝，不可能有所作为。然而，有些皇帝才几岁就登上皇位，一坐就是几十年，而且影响相当深远。 在位最久的皇帝是康熙（61年）和乾隆（60年）。 汉武帝和西夏仁宗都是54年， 西夏崇宗53年。 在位超过40年的有11位， 包括辽圣宗（49年）、明神宗万历帝（48年）、梁武帝（47年）、辽道宗（46年）、元顺帝（46年）、明世宗......余下全文>>
哪个皇帝属龙
西晋开国皇帝武帝司马炎、唐中宗李显、宋真宗赵恒、宋钦宗赵桓、宋端宗赵罡、元朝文宗皇帝、太祖朱元璋、崇祯朱由检、皇太极、嘉庆皇帝颙琰、同治皇帝载淳等等。
古代皇帝的名称是怎么来的？
古代皇帝除了本身的姓名之外，还有年号（继位时选定）、庙号和谥号（死亡后由继承者选定）。 1、年号：被认为是中国古代帝王们的正统标志，代表政权的合法性，称为“奉正朔”。另外在古代没有现在年份的概念（如2013年），所以年号最基本的作用是作为纪年使用，如唐太宗贞观三年等。后来年号还表示祈福、歌颂和改朝换代。 2、谥号：为中国古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。 谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。 中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。 3、庙号：就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号，它起源于重视祭祀与敬拜的商朝。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。 下面列举一些常用的庙号及其含义： 太祖、高祖，通常给开国皇帝，如汉高祖刘邦，宋太祖赵匡胤； 世祖、太宗发扬光大；而世祖一般作为断代史开创者或者王朝的承上启下的人物的特定庙号，如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈等等； 世宗、高宗等都守成令主的美号；而高宗一般都是王朝中衰的制造者，如宋高宗赵构，清高宗弘历等等； 仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主； 中宗、宪宗都是中兴之主； 哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝； 神宗、英宗功业不足； 德宗、宁宗过于懦弱； 玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚； 文宗、武宗名褒实贬； 穆宗、敬宗功过相当； 光宗、熹宗昏庸腐朽； 哀宗、思宗只能亡国。 希望上面的回答能解答您的疑问，望采纳，谢谢！
为何古代皇帝要睡冰床
古代睡冰床据说可以延年益寿，解决阳盛阴衰的问题，皇帝一般不和妃子一起睡冰床，而是单独
古代皇帝的坐向是什么
坐北朝南。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。 正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。 坐北朝南原则原本是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情性，后来逐渐在封建等级制度中形成成了南尊北卑。
古代哪些皇帝真的很有文化
是有来源的， 《汉书·外篇传》云：“汉兴因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡称皇后，妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉；至武帝制婕妤娙娥、容华、充依，各有爵位；而元帝加昭仪之号，凡十四等云。”《后汉书》也称“武、元以后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四”。王莽的宫女在更始入长安时，还有数千人，可见当时宫廷征女之多。 选妃，影视上也出现过，先由地方官员挑选然后直接送入宫内，再由宫中专门的人，从体态、健康、文化等一些标准再精选 其实佳丽并不只是指后妃等贵妇，其他的宫女也算在内，总算起来3000实不为多
古代的皇帝为什么叫九五之尊？九五的说法有什么缘由？
楼主好！ 九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。” 于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回） [编辑本段]“九五”的含义 ⒈一种简单的说法为 中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 ⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。 现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。 ⒊“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？ 既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。 不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接......余下全文>>
中国古代皇帝造字
刘龑，五代十国时南汉的开国皇帝，本名刘陟、刘岩、刘龚，父刘谦望，母段氏，汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交的后裔，经过他父亲刘谦望、兄长刘隐和自己三辈人的努力，在唐朝后期与哥哥刘隐靠武力扫平了交州曲颢、桂州刘士政、邕州叶广略、容州庞巨昭等七十多股割据势力后，割据了岭南地区，建起了包括今天广东、广西、云南、海南及越南北部在内的大越国（后改为南汉国），其历史发展进程和三国时吴国大帝孙权建国类似。刘陟身材魁梧高大，擅长骑马射箭，武艺超群，还有一个特点是像刘备那样垂手能过膝，这常常被描写成帝王的象征。不过刘陟当了南汉皇帝后，可没有孙权、刘备英明，他夜郎自大，轻蔑地称后唐皇帝为“洛州刺史”，他穷奢极欲，据说造昭阳殿时，以金为顶，以银铺地，还耗费了大量珍珠、水晶、琥珀作装饰。刘陟登帝位后九年，梦见“白龙见南宫”，赶紧拿出《周易》算了一卦，取《周易》中“飞龙在天”之意，创造发明了一个“上龙下天”的“龑”（读‘演’）字作为自己的名字。 和自造“曌”字的武则天爱用酷吏一样，自称“飞龙在天”的刘龑也是个超越前人的暴龙，史载“龑聪悟而苛酷，为刀锯、支解、刳剔之刑，每视杀人，则不胜其喜，不觉朵颐，垂涎呀口甲，人以为真蛟蜃也”，什么意思呢？说的是刘龑处死人爱用一些酷刑，如炮烙、截舌、灌鼻、刀锯等，而且在行刑时，自己还喜欢观看，见到杀人场面，看着受刑人痛苦地挣扎他竟高兴得手舞足蹈，嘴里还念念有词，口水都流了出来，大家都以为是怪物投胎而生。刘龑还发明了一种尤其令人发指的叫做“水狱”的刑罚，让人捕捉许多毒蛇放入水中，然后把有罪的囚徒也推到水里，亲自看着毒蛇把囚徒咬死，其残暴程度比妲己的虿盆有过之而不及，真是个十足的“虐待狂”！ 刘龑在登上帝位前战功赫赫，总打胜仗。在当了皇帝后，有了“小富即安”的思想，没了扫平天下的雄心，打仗也是败多胜少。在刘龑一朝，发生了一件在历史上影响深远的事件，那就是“越南”独立事件。本来刘龑的南汉国是包括越南北部的，古越南是“中国领土不可分割的一部分”，但在他的统治下的大有十年，南汉的交州突然发生兵变，刘龑的属将皎公羡杀死了主管官员，割据一方，另一属将吴权领兵攻打皎公羡，皎公羡便求救于刘龑，刘陟封儿子刘洪操为交王，然后领兵进攻吴权，结果被吴权打败，刘洪操阵亡，刘龑兵败撤兵直接导致了越南的独立。吴权从此占有了交州，吴权建立的王朝即越南吴朝，为安南离中国之肇始。 不过，再怎么说，刘龑也是南汉的开国皇帝，为巩固他的统治，刘龑自有他用人上的优点。他最大的优点就是厚待士人。一是唐朝被流放到这里的大臣们的后代，以及为躲避战乱而逃到本地的士人，都受到他的收留和重用，超过了水浒中的“小旋风”柴进。二是仿照前朝，开科取士，让有能耐的才子脱颖而出。有一名叫梁嵩的士子，在白龙元年殿试中因一首《荔枝诗》考中了状元，官至翰林院学士。但他看不惯刘龑的所作所为，认为“时多虐政”，于是写了一篇《倚门望子赋》“乞归养母”，这个理由又不得罪刘龑，又摆脱了“伴君如伴虎”的残酷官场，凸显了“状元”的聪明才智。汉主刘龑“怜而许之，厚加赏赐”，梁嵩固辞不受，“独请蠲免龚州一年丁赋”。人家不保你了，还申请你免了他老家一年的赋税，这不是得寸进尺吗？但结果刘龑“从之”，足见刘龑爱才之深；还有一个故事，有一个叫王定保的，极力反对刘龑称帝，刘龑既想称帝，又不愿与王定保闹僵，便派他出使荆南，然后进行称帝，王定保回来见生米做成了熟饭，又发牢骚，又讥讽刘龑，刘龑并不往心里去，只是有点得意地笑笑，可见刘的胸怀是宽广的。 龑这条给自己造字的真龙天子，还是中国历史上最迷信的皇帝之一，他酷爱《周易》，干什么事都要先算上一卦的，既便连打仗也要看看风水，有一回算卦得胜结果最后真的打胜了，更增加了他信任卜卦的决心，活象电影“小二黑结婚”中的二诸葛。他临死的时候，照样按周易算了一卦，“招左仆射王翻语：奈何吾子孙不肖，后世如鼠入牛角，势当渐小矣”，刘龑不愧“真龙”，算卦奇准，他的后代果然一辈不如一辈，个个是暴君，五代君王仅执政六十七年就遭到了亡国的命运。最后一辈后主刘鋹比刘备的儿子阿斗还无能，被宋太祖的大将潘仁美如“秋风扫落叶”般的一战而平，刘鋹不但投降后乐不思蜀，还跟宋太祖要求做降族的首领，让自命“飞龙在天”的刘龑在九泉之下也啼笑皆非。
古代哪朝的皇帝姓高
北齐·公元550—577年(汉族) 文宣帝 高 洋 公元550—559年 天 保 公元550—559年 废 帝 高 殷 公元559—560年 乾 明 公元560—560年 孝昭帝 高 演 公元560—561年 皇 建 公元560—561年 武成帝 高 湛 公元561—565年 大(太)宁 公元561—562年 河 清 公元562—565年 后 帝 高 纬 公元565—576年 天 统 公元565—569年 武 平 公元570—576年 隆 化 公元576—576年 幼 主 高 恒 公元577—577年 承 光 公元577—577年
古代皇帝有几颗牙齿
应该是32颗吧因为在古代智齿应该还没有开始退化
