君五行属木
君字七画,五行属土。
出生公历:2010年10月22日14时40分(北京时间)。 出生农历:庚寅年 九月 十五日 未时。乾造 庚寅 丙戌 乙巳 癸未※ 五行个数(不计藏干): 1死水 2囚木 2休火 2旺土 1相金 五行力量:水21(6.6%) 木50(15.8%) 火76(24.1%) 土91(28.8%) 金78(24.7%) 己生助力量:71(22.5%) 克泄耗力量:245(77.5%)。 阴气:105(33.2%) 阳气:211(66.8%)。※日主综合得分:-128。 日元太弱,喜用木,水(比劫、印枭)。忌仇金,土(官杀、财星)。 姓名评论:从您的生辰八字来看,您的名字中宜有木、水,不能有金、土,如此才能平衡先天订阳五行禀赋,起到扶持个人命运的作用。 出生公历:2010年10月22日14时40分(北京时间)。 出生农历:庚寅年 九月 十五日 未时。乾造 庚寅 丙戌 乙巳 癸未※五行个数(计入藏干): 1死水 3囚木 5休火 4旺土 3相金 五行个数(不计藏干): 1死水 2囚木 2休火 2旺土 1相金 五行力量:水21(6.6%) 木50(15.8%) 火76(24.1%) 土91(28.8%) 金78(24.7%) 己生助力量:71(22.5%) 克泄耗力量:245(77.5%)。 阴气:105(33.2%) 阳气:211(66.8%)。※日主综合得分:-128。 日元太弱,喜用木,水(比劫、印枭)。忌仇金,土(官杀、财星)。 乙木生于戌月,土旺、金相、火休、木囚、水死。 调候用神:先癸后辛。姓名评论:从您的生辰八字来看,您的名字中宜有木、水,不能有金、土,如此才能平衡先天阴阳五行禀赋,起到扶持个人命运的作用。 ------------------------------------------------------------------------------- 尊姓大名:蔡林耕,各字笔画17、8、10。 蔡 天格:18(金) 林 人格:25(土) 耕 地格:18(金) 总格:35(土) 外格:11(木)【蔡】17画,字意:字库中没有此字的姓名学解释。(木) 【林】8画,字意:一生平凡,清雅多才,肯做肯劳,重信用,中年劳,晚年吉祥。(木) 【耕】10画,字意:清雅伶俐,理智充足,中年成功隆昌,环境良好,官运旺。(木)
你好,八字用神是木火,忌神是水金土这个说法是不正确的,内行一看就知道是从网站下载出来的说法,如果用神是甲木,比如甲子,甲木坐子水之上得生,可以使甲木之气更长,难道子水是忌神吗,如果大运是壬癸水,只要八字甲乙木旺透,那么水运也属好运,当然金和土就是忌神了,请采纳
博:现代笔画12,康熙字典笔画12,字意五行属水。 博,本义是多、广、大的意思,这种含义跟水的性质十分接近,因此,博五行属水。 在五行学理论中,一般认为:凡具慈善性、生发性者五行为木;凡具文明礼仪和发热发光者五行为火;凡具敦实性和包容性者五行为土;凡具智慧和流动性者五行为水;凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。 博的姓名学解释: 博:智勇双全,多才巧智,中年奔波,晚年隆昌。
至(至) 姓名学解释:【英雄慷慨,性刚多灾,中年劳,晚年吉祥。】 民俗五行:土 音律五行:火 姓名学笔画:06 简体笔画:06 拼音:zhì 至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义:到来,到达) 同本义(上古时期多用“至”,中古时期多用“到”) [arrive;reach] 至,鸟飞从高下至地也。――《说文》 凤鸟不至。――《论语》 至,到也。――《字林》 至,到也。――《广韵》 王朝至于商郊牧野。――《书·牧誓》 我征聿至。――《诗·豳风·东山》 远道不至。――《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。――《荀子·劝学》 至则行矣。――《论语·微子》 至则无可用。――唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。――汉·王粲《登楼赋》 民至老死不相往来。――《老子·小国寡民》 孝武帝时,至代相。――《史记·李将军列传》 至通州,几以不纳死。――宋·文天祥《Lu>后序》 富者不能至。――清·彭端淑《为学一首示子侄》 前狼又至。――《聊斋志异·狼三则》 至子之世。――清·洪亮吉《治平篇》 又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;毕竟);至止(到达,到来。止,语气词);无微不至;自春至冬;由东至西;至于(到;达到);至乎(至于。到;达到);至至(达到,道的最高境地);至到(指程度达到极点;到) 来;去 [come;go] 至,来也。――《玉篇》 君子是以知桓王之失郑也…己弗能有,而以与人;人之不至,不亦宜乎!――《左传·僖公五年》 至 形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大 [perfect;best;first-rate] 至人无己。――《庄子·逍遥游》 色愈恭,礼愈至。――明·宋濂《送东阳马生序》 吾爱汝至。――清·林觉民《与妻书》 又如:至心(极为诚恳的心意);最骏(最好的骏马);至意(极深远的用意);至情(极其真实的思想感情);至理(极深的道理);至材(极佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚伟大的德性) 深 [deep] 日,君以骊姬为夫人,民之疾心固皆至矣!――《周语》。韦昭注:“至,深也。” 又如:至虑(深思熟虑);至戒(犹深戒);至契(交情极深的朋友) 得当;恰当 [proper;suitable] 不知逆顺之理、小大至不至之变者也,未可与及天下之大理者也。――《荀子·正论》。杨倞注:“至不至,犹言当不当也。” 亲近 [close;intimate]。如:至戚(最亲近的亲属) 真挚;诚挚 [honest] 唯天下至诚,为能尽其性。――《中庸》。朱熹注:“天下至诚谓圣人之德之至,天下莫能加也。” 又如:至诚;至友 周到 [con siderate;thoughtful] 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。――明·宋濂《送东阳马生序》 至 <副> 大 [great;maximum] 至哉坤元,万物资生。――《易·坤》 又如:至贤(大贤。指极有贤德的人);至砀(极广大) 极;最 [very] 材之不逮至远也。――汉·贾谊《治安策》 陵见其至诚。――《汉书·李广苏建传》 古之治天下,至纤至悉也。――贾谊《论积贮疏》 罪至重而罚至轻,庸人不知恶矣。――《荀子·正论》 又如:至公(最公正);至足(极充足);至大至刚(广大无限而刚健不可屈挠);至大无外(大到极点,外无以加);至小无内(小到极点,内无余隙);至公无私(公正到极点,丝毫没有私心);至清(极其清澈) 一定;必 [certainly] 衡曰:“顾当得不耳,何至上书?......余下全文>>
岂(岂) 姓名学解释:【英敏之才,多才巧智,清雅荣贵,中年吉祥,出国之字。】 民俗五行:土 音律五行:金 姓名学笔画:10 简体笔画:06 拼音:qǐ
拼 音 jūn 部 首 土 笔 画 7 五 行 土
熙的整体义五行为火(热闹)分解义臣(象臣)为湿土五行因君为乾金在无水(思想观点不一致)的情况下是克湿土(臣服)的巳为火(蛇为巳)五行底下四点为火意为火五行分解义是分别代表某个局部某个部分的涵意的不知我说的对不对
九(指事。本义:数词。比八大一的基数) 同本义 [nine] 古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。--朱骏声《说文通训定声》 乾玄用九,乃见天则。--《易·文言》传 九者,阳之数,道之纲纪也。--《楚辞·九辨》序 天道以九制。--《管子·五行》 又如:九伯(宋时把痴傻人叫九伯。也写作“九百”);小九九(珠算的乘法口诀;方言中比喻算计);九九(算法名。称一至九每二数相乘之数为九九;九的自乘数);九地(九种土地) 第九[ninth] 可数序列中第八加一的序数。如:九连 《周易》以阳爻为九 初九,潜龙勿用。--《易·乾》 泛指多数,数量大 [many] 九设攻城之机变。--《墨子·公输》 墨子九距之。 九令诸侯。--《史记·货殖列传》 宏兹九德。--唐·魏征《魏郑公文集·谏太宗十思疏》 又如:九译(言语不通,多次辗转翻译);九华(繁多而色彩缤纷);九盘(形容道路的弯弯曲曲);九采(各诸侯国;各种色彩)。又指极数,凡数之指其极者,皆可称之为九,不必泥于实数。如:九幽(极遥远幽深的地方);九曲肠(喻无限忧思);九幽(极深暗的地方);九幽狱(最深的地狱) 通“久”。时间长 [(of time) long] 黄軦生乎九猷。--《庄子·至乐》。《释文》:九宜为久;久,老也。猷,虫名也。芸 食醯黄軦生乎九猷。--《列子·天瑞》九九月[September] 七、八、九三个月 时令名。从冬至起每九天为一“九” [the nine-day period after the Winter Solstice]。如:今日进九;数九寒天;九尽寒尽。如:九九(自冬至次日起数,每九天为一九,共历八十一日,称为九九) 古国名 [Jiu state]。今河北省临漳县西南通“鸠”。纠合,聚集 [gather] 九杂天下之川。--《庄子·天下》