夏字的属性
夏字能起的女孩名字有什么？
多着呢，要起好名字就结合五行、生辰八字
男孩,姓夏,名字带金属性
「夏森权」测得「姓名评分」的结果如下： 繁体 拼音 康熙笔划 五行 凶吉 夏 夏 xia 10 火 吉 森 森 sen 12 木 吉 权 権 quan 22 木 吉 天格-> 11（木） 人格-> 22（木） 地格-> 34（火） 外格-> 23（火） 总格-> 44（火） 说明：字的笔划以《康熙字典》为准，康熙笔划计算方法与简体笔划有所区别，不能以现在计算笔划的方法去计算。为保证本站提供的测算内容精准，编辑人员花费了大量时间和精力与《康熙字典》原版进行核对。如果您发现错误，敬请及时与我们联络，谢谢！ 天格11的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 什么是天格？ 什么是天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。(吉 ) 人格22的解析：人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。 什么是人格？ 什么是人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓！人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当中的日柱一样，是判断名字好坏吉凶的一个标准。 （秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 含义：秋草逢霜之象，脆弱无力。骨肉离散，孤独生涯，百事不如意，徒劳无功，懦弱病弱，挫折困难，孤寂乏力，逆境不平，为此数者人生的写照。但也有伟人、豪杰出此数者，不过其人生多波折。(凶 ) 地格34的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。 什么是地格？ 什么是地格：地格和人格有密切的关系，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关系。 （破家） 破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。 含义：属破坏的大凶兆。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接踵而至，万事难以成功，内外破乱大凶。衰败悲痛无限。加因其他数的配置关系，有病弱短命、丧失配偶、子女离别、刑罚、杀伤、或致发狂。灾祸至极，实为破家亡身的最大凶数。(凶 ) 外格23的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。 什么是外格？ 什么是外格：外格通常指和社会上的关系的融洽程度，在实际预测中其准确度较低，对人生的作用不是很大，在专业预测当中也很少去用。外格的数理不用重视。 （壮丽） 旭日东昇，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。(吉 ) 总格44的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。 什么是总格？ 什么是总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。 （烦闷） 破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。 含义：秋木落叶，破家亡身的最恶数。暗藏惨淡之运，破坏乱离之意，万事不能如意。逆境、烦闷、劳苦、病患、废疾、遭难、家属生离死别，或因其他运......馀下全文>>
夏字和什么字搭配?
1、夏季：一年的第二季。 举例：炎热的夏季，吹来一股凉爽的风，使人非常惬意。 2、华夏：中国的古称，古代汉族的自称。 举例：黄河与长江有如母亲，甘甜的乳汁，哺育了华夏大地悠久的文明。 3、夏收：夏日收获作物，夏季的收成。 举例：庄稼成熟了，村民们正忙着夏收。 4、夏天：一年的第二季。 举例：夏天到了，炽热的天空仿佛是一个大火炉一样。 5、消夏：避暑，用消遣方式度过夏季。 举例：盛夏的青岛，海风习习，气候清爽，是避暑消夏的好地方。 6、夏衣：夏季穿的衣服。 举例：天气转凉了，不要再穿夏衣了，小心着凉感冒了。 夏，读作xià ，部首是“夂”，共有10笔画。 1、一年的第二季：夏季、夏天、夏令、夏播、夏熟、夏粮。 2、中国朝代名：夏代、夏历。 3、指中国：华夏。 4、姓。
起名，姓夏，字辈，标
夏中标
然字的五行属性
然字的五行属性：金
故字的五行属性
故(故) 姓名学解释：【出外吉祥，刑偶伤子，中年劳或有灾，晚年吉祥，清雅多才。】 民俗五行：中 音律五行：木 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：gù
夏字的来历
古文“夏”字考─夏朝存在的文字见证 我们是华夏后裔、炎黄子孙。作为古文字中的“夏”，我们不可不求，不可不察，不可不辩。自北宋以来，一代又一代的文字学家，对古文中的“夏”，不断地作出辩识和考征。但截至目前，这一过程并没有完结，“夏”字的衍变过程、人们并不完全清楚；尤其是甲骨文中是否有“夏”字，人们至今仍存有疑问。鑑于这种情况，笔者多年来一直苦心求索，今自觉初见端倪，故理顺成文，以就正于学界。 一、“夏”字定义 也。所谓夏者，即九夏之义。”戴侗及阮元的解释颇有道理。按照这种解释，“夏”之本义应为人歌舞之形，以后又引伸为舞乐，故“凡乐事以钟鼓奏九夏”。“九夏”即九种舞乐。 又《尔雅释诂》：“夏，大也。”《方言一》：“秦晋之间，凡物壮大谓之嘏，或曰夏。”又云：“自关而西、秦晋之间，凡物之壮大而爱伟之谓之夏。”此“夏”当为引伸之义，而且很可能是由“夏，中国之人也”所衍生。 由此，我们看到，关于“夏”有三种解释：“夏，中国之人也”；“夏，舞也”；“夏，大也”。这对于我们正确考释古文中的“夏”字，将具有十分重要的意义。 二、出土文献“夏”字的考证 本节所称“出土文献”，是指殷代以后，汉魏以前之出土文物，如石经、玺印、帛书、金石文字等等。这些文献的时代特征明显，资料丰富，是我们考察、研究文字变化的主要依据。现分述如下： 1、汉魏时期的“夏”字。 （一）魏“三体石经”，也叫“正始石经”，三国曹魏正始二年（公元241年）刊立，刻有《尚书》、《春秋》和《左传》（未刊全）等。因碑文皆用古文、小篆和汉隶三种文字书写，故称“三体石经”。其中古文一体，同《说文》、《汗简》所收古文大致相近。石碑原存河南偃师县朱家 而《汉印文字征》中所收“夏”字，则与“魏三体石经”中秦小篆基本相同，这是“汉承秦制”的必然结果。 1．魏三体石经“夏” 2．3．4．5．《汉印文字征》第五十五“夏” 2、战国文献中的“夏”字 （一）、战国玺印。罗福颐先生所辑《古玺文字征》第五三有二枚“夏中期之物。 （三）、楚帛书。1942年9月，湖南长沙东郊杜家坡（即子弹库）一座古墓中，出土一件帛书，当时归蔡季襄所有，后蔡转卖给美国人柯克思，现藏于美国华盛顿费利尔美术馆。帛书依其内容可分为三部分：中间部分左边一段13行，与古代天象有关，可称“天象篇”；中间部分右边一段8行，叙述宇宙的起源与形成，涉及不少神话人物，可称“神话篇”；沿四周一篇分12小段，每段记一个月的名称与宜忌，可称“月忌篇”。帛书年代久远，加之出土后储存欠周，帛书颜色深暗，字迹模糊难辩，给研究带来困难。1973年，澳大利亚国立大学巴纳教授在其所着──《楚帛书译注》中，首次用红外线拍照，字迹清晰，为研究提供了方便（7）。帛书《天象篇》有“春”、“夏”、“秋”、“冬”四季之辞（图二：6右），又《月忌篇》中有 4、西周金文中的“夏”字 （一）、墙盘。1976年，陕西扶风庄白一号西周青铜器窖藏中，内有一件墙盘，铭文达284字，极为重要。铭文云：“上帝司夏，允保 状如排箫的乐器；翟者，野鸡的尾饰。当时文舞，手中必拿这两样东西作舞具。而墙盘此字，恰像正面人文舞之形：人上身披有羽饰的衣服；左下“不”可能为野鸡的尾饰；右下之“义”可能是排箫。因此，此字与“夏，舞也”之字义完全吻合。再从辞意来看，“夏”代表中国。“上帝司夏”即上帝管制着中国。《礼祭法》云：“历山氏之有天下，其子曰农，能殖百谷，夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷”。故周人以自己能继承夏业为正统。因此，“上......馀下全文>>
夏字在易经中的含义
〔古文〕
名字中带夏字好吗
很好的！看过好多小说吗？？有夏字的很高贵的感觉哦！真的
夏子字开头名字男孩
夏日烈，夏字夏天也，夏天的日头当然是猛烈的，日烈排在夏字后有飞黄腾达之势。挡都挡不了，不是名人即是高官！
