指点别人打一生肖

• 三山六水凭指点。猜一生肖

  　　蛇（爬行纲有鳞目蛇亚目的总称辑[shé] 　　　　蛇是无足的爬行动物的总称，属于爬行纲有鳞目蛇亚目的总称。正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。所有蛇类都是肉食性动物。目前全球共有3,000多种蛇类。身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。部分有毒，但大多数无毒。另外“十二生肖”中也有“蛇”这一属相。 　　中文学名 　　蛇（Snake） 　　拉丁学名 　　SERPENTES 　　别 称 　　小龙 长虫 　　二名法 　　Dendroaspis polylepis 　　界 　　动物界 　　门 　　脊索动物门 　　亚 门 　　脊椎动物亚门 　　纲 　　爬行纲 　　亚 纲 　　双孔亚纲 　　目 　　有鳞目 　　亚 目 　　蛇亚目 　　分布区域 　　世界各地

• 请指点饭代表什么生肖,

  　　应该是老鼠吧？

• 旁人指点一二三猜生肖？

  　　6.蛇

• 人来人往 猜一生肖 请高手指点解答 感谢!

  　　牛，拆开解的话上面一个人，下面也一个人，都连着一束像一条路嘛

• 一盘散沙 猜一生肖 请高手指点解答 感谢!

  老虎！一山不能容二虎

• 贵客指点虎马狗，红珠七字很称心打一个生肖

  　　白瞎，读音为bái xiā，汉语词语，东北方言，意思是指可惜、浪费、做了没用的事情（做无用功）。 　　中文名 　　白瞎 　　类别 　　东北方言 　　含义 　　可惜、浪费 　　国家 　　中国 　　白瞎 　　白瞎，东北方言，有可惜、浪费、做了没用的事情（做无用功）的意思。 　　例句：1，像你这么好心的大哥找这么个媳妇，白瞎你这个人儿了。 　　2，这就用不着了，白瞎你那东西干啥？ 　　3，好容易念那么多书，连工作也没有，白瞎那些年功夫了，不如早就找点活干。 　　4，挺好个大碗掉地下打了，白瞎了。

• 大师指点养鱼

  　　如何养一缸开运的风水鱼 在家里养一缸鱼，不单有观赏价值，而且还有催财化煞的作用，但要注意养鱼的种类和摆放的位置。 家居宜养种类 每个人都希望家宅平安，财源广进，因此，所饲养的鱼，都是一些比较祥和的。例如：锦鲤、金鱼、七彩神仙鱼和热带鱼等。这一类鱼儿，可以使家居充满平静的气息，同时又带有吉利兴旺的意味。 养鱼数目建议养七条，但不要把清道夫鱼及其它体积细小的小鱼算进去。当然还要视乎鱼缸大小和鱼的种类。而??面上的假鱼缸摆设，其风水作用不大。 不宜养的种类 带有戾气煞气的鱼，如：鲨鱼、食人呛、斗鱼等，则不宜放在家中饲养。若想用来化煞的，可养黑摩利或黑色的鱼。 鱼缸大小及高度 鱼缸只要客厅面宽四分之一大小即可，目前市面上有许多种类「品味套缸」也是不错之选择。形状则采用方形较佳。不宜用高脚杯养鱼，因为头重脚难聚财气。 鱼缸不宜摆放在高于人头的位置，风水学上有一个名词，叫做「淋头水」。若长期受「淋头水」的影响，会造成容易生病、脑力衰退等影响。如果在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐在旁边人高，就称为「淋头水」。 鱼缸忌放位置 1.接近电器用品：如电视机上方、音响旁边。 2.日光可直射的场所。 3.倾斜或不稳固的场所：如不坚固的架子。 4.床头 《易经》指出：“润万物者莫润乎水”，客厅中鱼缸，离不了水，所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水产生积极的作用。因此，浴缸的宜忌即是水的宜忌，两者大同小异。 那些生辰八字缺水的人，摆放鱼缸在客厅便会对运程大有帮助，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便决不适宜。如果不知道自己的生辰八字是否适宜养鱼，最简单的方法便是以自己过往的经历来验证。若是以往在家中养鱼而家运兴旺的。便应该继续养鱼，即使搬了新屋，亦不能中断。但若是以往家中养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件也不要摆放在客厅中。 再有以下几点需要注意： 鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。 鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。 鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。 数目要多少条才是最佳呢? 这里介绍两个方法。 1. 大众化的方法。此法人人皆通，是以养九条为宜。古代的文人墨客喜作游鱼图，且都是题名为”九如”。何为九如?古书记载，诗经有云:”天保定尔，以莫不兴，如出如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。如月之恒，如日之升，如南山之寿，不不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”。此诗中共有九个”如”字，且都是吉利语，因如与鱼同音，不少人就画九条鱼，题名为九如，作为吉利挂画。从上可知，养鱼的最佳数目是九条。但由于有此鱼缸过小，养不了九条这么多，则可养三条或六条，因三是”三三不尽”之意，六是”六六无穷”之义。 2. 以宅主的命卦五行来决定，以生成之数为吉。易经数理认为: 天一生水，地六成之。 地二生火，天七成之。 天三生木，地八成之。 地四生金，天九成之 生数是添丁旺丁之意，成数是旺财进财之象。 注意事项 1.择日安装。第一次安装时要选黄道吉日，到时可将鱼放入鱼缸之内，盛满水，开动马达，与天地灵气配合，定可大吉大利。安装新鱼缸的吉日可选通胜所记载的天德日，月德日，天德合，月德合，天医，天喜，岁禄等日子，或者是成日，开日，定日等。不可选水痕日或死气日。更不可选与宅主相冲的日子。 2. 鱼缸内的鱼要保持生猛，如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充。 在风水学上，鱼缸被视为一种补运的工具，如果使用得宜，可起挡煞、旺财等功效。 不同的派别有不同的用法，但大抵上是以鱼的数目、颜色、品种来入手，例如以鱼的数目来配卦，用鱼的颜色代表某些五行。其实，单就鱼的品种就可以收趋吉避凶之效。 适合养什么鱼？ 龙鱼，鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，一般都用它来向着煞方，藉以收挡煞的作用。另外，它对财运的增强具有相当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、夜总会等，便很喜欢饲养它。 黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼，一般来说都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比较柔和。 七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳、鱼性温和，人们大都用来生旺正财，这些鱼的功效在于能够令人际关系和谐，做事方面障碍减少，在实质的财富增长上速度是比较慢的，但由于运气转为平平顺顺，当事人的心境也比较愉快。 鱼的颜色 一般市面上的观赏鱼的色彩都是相当鲜艳的，鲜色予人一种前途光明远大的感觉，也给予人健康、活力的感觉。不过也有人喜欢养黑色的突眼金鱼，因为五行中「黑」色代表「水」，「水」代表财，因此认为黑色有旺财的作用。 建议：尽量饲养色彩鲜艳的鱼类，以增加视觉上的效果。有些鲶鱼或拟态鱼色彩较黯淡，建议不要当作主要的风水鱼。鲶鱼有沉水性，也不适合当风水鱼。 鱼的数量 有人喜欢看一群小玻璃鱼在鱼缸中跑来跑去，也有人喜欢看一尾大红龙鱼悠哉的游来游去。而不同命理风水派别，对于鱼的数量也有不同的说法。 例如：以八宅风水论，命卦为「坎卦」，属水，数目为「一或六」。但是若是以《易经》坎卦论，先天数为「六」，后天数为「七」。如此，就有「一、六、七」三个数字。如果再加上其它论法，我想可能从一到十都有人说。而一般民间又不喜欢「单数」或「四」、「十」这个数字，因为单数为行单影只，「四」、「十」发音又和「死」相似。又有人说，「九」为「长久」，「十」为「十全十美」。也有人不把垃圾鱼或其它小鱼（如：日光灯鱼、玻璃鱼、孔雀鱼）算在内，认为只要算主要观赏的鱼即可。 建议：鱼的数量应按照鱼的大小、性情，配合鱼缸尺寸为要。有些鱼类，天生好勇斗狠，可能会互相火并。如此，就不宜群养。如果，一个小小鱼缸养了许多鱼，造成鱼儿活动空间不足，以风水来论，就会损及财运、人丁。如果您仍要一个数字的话，建议您用「六」只，且不要把垃圾鱼及小鱼算进去。例如：七彩神仙鱼与日光灯鱼、垃圾鱼混养，只要算七彩神仙鱼的数量即可。(有此一说：如果把七彩神仙鱼当作龙银钱币，则日光灯鱼即是龙银钱币的闪光，两者相得益彰。) 回答者：zxxz365 - 经理 五级 11-27 20:41 财位之应用 依八宅派论法，财位在进门之斜对角，故可在此位置视实际需要安置水族箱(鱼缸)、盆栽等来调整屋内磁场，除财位有门扇而格局未破者可不必安装鱼缸等物来带动，因开门、进出就可引动财气。 财位墙角有门，而一开门就出到屋外，则此宅财位论破。因财位讲求「藏风聚气」，故财位宜在直角上，才适于聚气与纳气，如斜角、走道、门，不规则形状等均不适宜，此外如有梁、角柱、窗户均对财气不利，故财位弱者必需补强。 财位上宜光亮来显现生气盎然之象，除前述外，忌放煮食用具以散其气。 财位所在若无适当空间安置鱼缸，可在橱柜或壁橱挖空处或凹处放置鱼缸，此均宜择良辰吉日来装设。 用黑色背景有利于发挥各个神物的功效，让鱼看起来也舒服一点，何乐而不为呢？在这里，个人有几点意见给鱼缸放在靠泥墙的朋友，请尽量找一点背景来把鱼缸后面的泥墙遮住，因为呢？神物和人其实都是一样的~例如人如果觉得天气热就睡在地上，那就会慢慢的被地上的所谓的阴气把你的运气，福气吸去，同样道理，所以尽量不要让鱼缸背景是空的！特别是靠墙的。 安装“风水鱼”必记的； 1、风水鱼不应与神像直线对冲。 2、鱼缸不应对正厨房炉灶 3、风水鱼不宜放得太高（不高过一人头顶），水不过胸，否则主灾、主病符。 需要注意： 鱼缸不宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。 鱼缸不宜放在吉方；任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。 鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。 鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。 鱼缸切勿摆在财神之下：正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？ 养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行而定。

• 请高人指点

  　　有空看看 了解一下。 　　佛教对命相、风水的看法（开示） 　　分类：菩提心园 　　命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 　　以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。 　　星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。 　　因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。 　　命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 　　至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 　　所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？ 　　可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好互风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：‘三分风水七分做。’也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。 　　古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而......余下全文>>

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  　　马 生肖

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  　　子午卯酉相冲，如果天间配合好，不大贵就大富