拜年不磕头干什么来了是什么生肖
过年拜年为什么要磕头
磕头习俗由来已久，天地君亲师皆可下拜磕头，以示敬重、恭顺。
哑巴拜年----少说话多磕头是什么生肖
狗 不说话是沉默，默拆开就是黑犬，就是狗
拜年不磕头，干什么来了，猜一生肖
这是一句“邂逅语”：拜年不磕头(瞅妞来了)。瞅妞的谐音就是：丑(瞅)牛(妞)，因此谜底应是生肖《丑牛》。
过年为什么要磕头呢？
图个吉利 给老人磕头是表示敬爱,感恩 给天地磕头是一种信仰
男人二十最想干什么猜一生肖
鸡和牛呗，你懂得
给老人拜年的四字成语
长命百岁 cháng mìng bǎi suì 【解释】寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。 【出处】元·无名氏《蓝采和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。” 【结构】联合式 【用法】作谓语、宾语；用于祝福 【近义词】长生不老 【例句】老舍《正红旗下》：“他送了两吊钱，并祝我长命百岁。”
梦见男人到我家拜年磕头
做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。人为什么要做梦，不做梦会有什么反应呢？ 正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一 科学工作者做了一些阻断人做梦的实验。即当睡眠者一出现做梦的脑电波时，就立即被唤醒，不让其梦境继续，如此反复进行，结果发现对梦的剥夺，会导致人体一系列生理异常，如血压、脉搏、体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势，植物神经系统机能有所减弱，同时还会引起人的一系列不良心理反应，如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。显而易见，正常的梦境活动，是保证机体正常活力的重要因素之一。 梦是协调人体心理世界平衡的一种方式 由于人在梦中以右大脑半球活动占优势，而觉醒后则以左侧大脑半球占优势，在机体24小时昼夜活动过程中，使醒与梦交替出现，可以达到神经调节和精神活动的动态平衡。因此，梦是协调人体心理世界平衡的一种方式，特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。 无梦睡眠不仅质量不好，而且还是大脑受损害或有病的一种征兆 最近的研究成果亦证实了这个观点，即梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损，就形成不了梦，或仅出现一些残缺不全的梦境片断，如果长期无梦睡眠，倒值得人们警惕了。当然，若长期恶梦连连，也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。
大年初一到初七给谁拜年
亲戚 朋友
春节拜年应该忌讳什么？
以往拜年时的吉利话都成了禁忌语，如“财源滚滚”谐音“裁员滚滚”、招财进宝”谐音“遭裁禁饱”、“万事如意”谐音“万市如忆(股市万点已成追忆)”、“宏图大展”谐音“红屠大斩”、“心想事成”谐音“薪饷四成”、“财源广进”谐音“裁员广尽”、财源不断”谐音“裁员不断 1、除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。年夜饭前，按照徽州的习俗要燃放炮竹，到了午夜，更是除了炮竹声就什么也听不到。 现在徽州人的除夕夜，城市居民很多也会选择在酒店里吃年夜饭，而农村里则还是一家人热热闹闹的一起动手，一定要摆上十几二十个菜，这才叫过年，这才是重面子的徽州人。 2、春节：大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互相恭喜。这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿针线，不下锅煎炒（忌吵），不沾扫帚，不向门外泼水，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。认为犯忌为不吉，本年就会有破财、生病及其他灾祸。祁门县还有“喊年”的习俗。即正月初一、初二两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：“应该来的”。别有一番意思。 3、元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。 记得采纳啊
春节回农村老家，你能接受磕头拜年吗
春节回农村老家，你能接受磕头拜年吗？我现在回农村老家还是磕头拜年的，但是要说心理上的接受却经历过一番挣扎的过程。小的时候，跟着大人去拜年，需要小心观察自己可以跪拜的地方，不能跪在长辈前面，然后像模像样地磕一个头，偶尔得到长辈的夸赞，便感觉到和吃了糖似得。磕头的小孩被夸为“仁恭礼知”（我到现在不知道是否是这四个字），不磕头的小孩则被鄙夷为“不懂事”或者“家里没有教好”。那时候，对我来说，磕头拜年是一种天经地义的事情，没有什么“接受”、“不接受”之说。上了大学以后，读了很多关于“启蒙”与“现代性”的书籍，忽然对磕头拜年产生了抵触情绪，有一段时间我想，这是一群多么可笑的愚民啊，他们贫穷、愚昧、通过封建礼数维护着他们那点可笑的权威，压制着青年人中任何一点可能的反叛，让年轻人继续和他们一样愚昧。这一阶段的拜年的时候虽然也磕头，但于内心是极不情愿的，身心分裂的，一方面要“现代”和“解放”，另一方面却要用磕头的方式维系传统，尤其是接受磕头的人辈分虽高，年龄虽大，却又被我认为“顽固不化”时，我的内心是挣扎的。有好几次我干脆不磕头，当然也准备了多天的辩论词，却没人与我辩论。现在的我还是继续磕头拜年，但是心态又发生了变化。第一，我已经步入中年，不是那么年轻气盛了，既然磕头是一种习俗和一种仪式，那么我只做好演员就好了，喜欢的老人磕的实在点，不喜欢的虚晃两下子，反正随心，无人怪罪；第二，博士再不值钱，到了村里也算是一个头衔，我一个大爷不止一次问我，“你这个博士放到古代得相当于几品大员？”因此，我也不愿意被人称作“读了博士还不懂礼节”，该磕就磕。第三，现在我们村里虽然磕头，但是形势比以前自由了，老一辈的在前面动作规范，年轻一代的在后面偶尔装装样子，大家也不会计较什么，我一般比较实在，因为不真磕的话裤子上看不出土来。我的父亲离开村子也二十多年了，他也磕的比较实在，因为他头脑中的村子还是二十年前的村子，殊不知现在的村庄已经发生了很大的改变，因此当一些人怀乡时，他们可能把二十年前的故乡当成了现在的故乡。现在对我来说，磕头是一件关乎情商的事情，而不是关乎科学与理性的事情。从磕头的情境来考虑，我们那里磕头有几种情况：第一，磕头给神主。过年时堂屋需要摆放神主（家中长辈的牌位）或者家中长辈的照片，进屋这个头是要磕的。如果有两张照片，一般还要磕两个头；第二，给老人拜年要磕头，一般都是年老辈大的，老人现在也一般都拦着，有时候让让就过去了，不真磕；第三，家中有事请长辈主事需要磕头，比如写个神主牌位，谋个谥号，一般都磕头致谢。至于婚丧嫁娶等传统仪式，也一般都有个说法。至于外地儿媳妇回家磕不磕头，我认为这个要提前商量，如果女方家里没有磕头的习惯，尽量也不要勉强，时代变了，鞠个躬或者说两句吉利话也没有长辈挑理，如果非打着“传统礼仪”的名号强求人家，也是不合适的，虽然入乡随俗，但是也不能太顽固刻板。至于和我一样有过挣扎的年轻人，也不要过于纠结，磕头毕竟是个形式，尊老爱幼，承担起家庭责任，照顾好老人孩子，这比过年磕两个响头要强多了。
