有着明确地位的生肖
目标明确的动物是哪个生肖
我猜是狗，也许是是马
生肖与星座有着怎样的关系
白羊座 中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。 金牛座 中国占星学叫“酉”，就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美、纯情”和金牛座“美和调和精神”的结合，等于“高尚沌洁、园满和平。”其性质固执、赤子之心、外柔内刚、抵制虚诈的强烈信念、要求安全与拥有。 双子座 中国占星学叫“申”，就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理，随机应变”的结合，等于“多方面的才华。”其性质精神的交流、智力的发展、反省的推断、机智灵敏、富于变化、缺乏恒心、学以致用。 巨蟹座 中国占星学叫“未”，就是生肖的“羊”。它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合，等于“母性爱、敏感。”其性质生之保育，强大的生活力，期待、模仿再创造、念旧记仇、防卫本能。 狮子座 中国占星学叫“午”，就是生肖的“马”。它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的结合，等于“善良、正直、明朗。”其性质外表热情开朗，内心孤独寂寞，充满王者的威严，现实意义的创造力，光明正大。 座 中国占星学叫“巳”，就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密计划”和座“年青沌洁”的结合，等于“唯美主义。”其性质重视秩序、锐利的批评能力、无尽的梦、希望、幻想、过去和未来的交织。 天秤座 中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平”的结合，等于“均衡的理想，高尚的品质。”其性质冷静、调谐、积极而不冲动，公正，能提纲挈领 天蝎座 中国占星学叫“卯”，就是生肖的“兔”。它的意义是“洞察入微的敏锐透视力”和“秘密性”的结合，其性质是沉著观察人世，持有举足轻重之精神者，潜力丰富的耐力。不为人知的创造力和成就 射手座 中国占星学叫“寅”，就是生肖的“虎”。又叫“析木”、“功曹”，还含有道士、火炉、福神、灶君，记人间善恶，所以中国民间择日家以“寅不祭祀”。 摩羯座 中国占星学叫“丑”，就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天使智慧，魔鬼社交术”和摩羯座“耐力”的结合，等于“诚实、负责、冷漠、孤寂。”其性质平时保守、坚定、富研究心。 水瓶座 中国占星学叫“子”，就是生肖的“鼠”。它的意义是天王星的“开放智慧”和水瓶座“推理能力、儒家精神”的结合，等于“敏锐的观察力与流畅的口才”其性质理性、温情、不拘于世俗的善恶道德观，超俗不群。 双鱼座 中国占星学叫“亥”，就是生肖的“猪”。它的意义是海王星的“包容力”和双鱼座“灵和肉的二元性”的结合，等于“神秘的直觉力。”其性质死亡与永恒、模棱两可、难以捉摸、萝幻、亦正亦邪。
什么生肖有着最远久的传说呢
龙呗！！
十二生肖里的动物代表什么地位
排序代表先来后到
求《周易》的简介,和地位.
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一，在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰:“随，元亨利贞……”.’”.《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”，这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一，一说，夏、商、周曾三代易名，分别叫《连山》、《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释，根据东汉郑玄的解释，“易”有三“义”，即“简易”、“变易”和“不易”. 西汉时期，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》奉为经典，称为“六经”,于是《周易》又被称为《易经》. 《周易》的作者，根据传说和后人的注释，尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情.” 包牺氏就是伏羲，所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣，纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里，盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王，所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变，现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻，有卦辞、爻辞为之说明，作占卜用.《易传》是解释卦辞、爻辞的，共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思，意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。 司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易，序彖、象、说卦、文言，读易韦三绝。曰：“假我数年，若是，我於易则彬彬矣。”所以十翼中的部分内容的作者是孔子。 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字，如：太极图、八卦图、六十四卦图、河图、洛书、先天八卦图、后天八卦图，一阴一阳之谓道、两仪、三才、四象、四时、四基、五行、六爻、六冲、六合、六神、七音、八卦、九宫、十天干、十二地支、十二律吕、二十四节气、二十八宿、六十甲子、六十四卦、三百八十四爻、奇数、偶数，等等。 一提起《周易》，人们往往就与占卜、算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成了《周易》的代名词. 其实这是对《周易》的曲解. 比如《系辞》讲：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器言者尚其象，以卜巫者尚其占.”可见《周易》的作者也不认为她是纯粹卜巫、算卦的著作. 荀子是我国战国末期著名的思想家。在战国末期的百家争鸣中，荀子集诸子之大成，开儒家之新风，创独家之荀学。荀子曾说“善为易者不占”. 意思是真正擅长《周易》的人是不通过占卜、算卦来决断的,不占而知. 荀子是既肯定《周易》,但又不主张占卜、算卦的。 《周易》包含的内容十分广泛，她既含有哲学、文学、政治、历史、社会学、伦理学、美学、逻辑、法律、军事等社会科学的内容，也含有天文、历法、数学、音律、医学、生物等自然科学的内容. 《周易》的著作也十分丰富，几乎各朝各代都有，流传至今的各种传本就约有三千余种. 另外，南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图,日本也有许多《周易》爱好者,《周易》的著作也非常多. 梁启超先生留给清华大学的校训，“自强不息, 厚德载物.”就来源于《周易》.《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健，君子以自强不息.”，关于坤卦有“地势坤，君子以厚德载物.”的卦辞. 就象数学、物理和化学是学习其它各种自然科学的基础一样，在中国古代,《周易》也是学习各种知识和技术的一门必修的基础课. 中医学是中华民族的瑰宝，是我们的国粹。中医的辨证施治八纲，阴阳表里虚实寒热，望闻问切，针灸骨科，麻醉手术，经络学说，等等，都是有科学道理和根据的，是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理、诊断经验。她在中华民族的繁衍生息和健康事业中作出了不可磨灭的贡献。中医和中药的理论基础就是《周易》。《黄帝内经》大约成书于战国至秦汉时期，该书是以《周易》中的阴阳观念为其哲学基础，广泛地运用了阴阳五行的学说。《神农本草经》成书的年代和黄帝内经差不多，是中国最早的一部药物学专著。《周易》的思想也在这部著作中可以见到。《神农本草经》中说：“药有阴阳配合”，“药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气”。唐代名医孙思邈曾说：“不知易，不足以言太医”.汉代名医张景岳曾说：“虽阴阳已备于《内经》，而变化莫大于《周易》”。 在音乐方面，我国明代著名科学家、音乐家朱载堉（1536-1610）于1584年首先在世界上用数学方法提出了十二平均律的理论，为欧洲近代音乐的发展奠定了理论与实践的基础。巴赫（1685-1750）是德国著名的作曲家和钢琴家，被称为欧洲音乐之父。他写成了《平均律钢琴曲集》，用创作实践证明这个律制的合理性，给后世产生了巨大影响.后来十二平均律逐渐地在欧洲和全世界范围内到了普及，取代了非平均律. 德国著名物理学家赫姆霍茨（Helmholtz ）在其《论音感》巨著中写道：“在中国人中，据说有一个王子叫朱载堉的，他在旧派音乐家的反对声中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。”英国的李约瑟博士称朱载堉是“中国的达"芬奇”。朱载堉也认为：“夫河图、洛书者，律历之本源，数学之鼻祖也”. 曾侯乙编钟被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”，古代科学的代表作。曾侯乙编钟的铭文好比两千四百多年前的一部《古代乐理》。曾侯乙编钟的十二律名被分成两类，一类带有浊字，而另一类没有浊字。有浊字的律名都是阴律，没有浊的都是阳律。曾侯乙编钟都是一钟双音的，曾侯乙编钟上层的第二组和第三组的钮钟，各个钟所发的音都是小三度关系的，是一个阳律一个阴律。因此，《周易》阴阳学说是有物质基础的。 从中国数学史上来看，受《周易》影响不是个别的，也不是某朝某代所特有的现象. 例如，三世纪大数学家刘徽，在他所写的《九章算术》注释的序言中就有这样的话：“古者包牺氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情；作九九之术，以合六爻之变....于是建历纪协律吕，用稽到原，然后两仪四象精徽之器气，可得而效焉.”又比如，十三世纪大数学家秦九韶，在他所写的《数书九章》中把“蓍卦发徽”列于《数书九章》八十一问之首，并在书序言中称：“圣有‘大衍’微寓于《易》.其余取策，群数皆捐.衍而究之，探隐之原.”可见他将《周易》所载蓍卜巫之法视为天算中求一术之远源，置于异常重要的地位. 我国春秋战国之际，百花齐放，百家争鸣，学术气氛空前浓厚，出现了诸子百家和圣贤。如，孔子、老子、鬼谷子、管子、孟子、荀子、孙子、庄子、墨子，等等。在他们的著作中大都包含着阴阳学说。 孔子，晚年才开始读《周易》，爱不释手，以至于把编竹简的绳子磨断了三次，留下“韦编三绝”的美谈. 《彖传》、《象传》、《文言传》、《说卦传》等是孔子所作。 老子是道学宗师，他的思想博大精深，在他的《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 鬼谷子是战国时期大谋略家苏秦、张仪、孙膑的老师。在其著作《鬼谷子》中说：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之里，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古之今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。” 管子辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”成为春秋五霸之首，是我国古代著名的政治家、军事家、思想家、数学家和音乐家。管子在《管子》中说：“春秋冬夏，阴阳之推移也。时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也；然则阴阳正矣，虽不正，有余不可损，不足不可益也。天地莫之能损益也。然则可以正政者地也。” 关于五行，管子有一篇专门的论述《管子"五行篇》。
哪些面相的人有着“三寸不烂之舌？
哪些面相的人有着“三寸不烂之舌”？
罗汉松与风水有着什么关系
风水要以人为本的，片面的说什么物品，植物，动物什么的风水好不好是没有意义的。这个就好像说一座山上那些树木，石头或者沙土之类的风水好不好，那是完全没有意义的。假如说自己家院子内部有棵树好不好，也要看树的大小，树所在的方位，房子的朝向这些都综合起来才能判断的。
壮族有着什么样的历史文化及艺术
壮族-旧称（zhuàng僮）族，壮文-Bouxraeuz ，英文-Bourau 是中国人口最多的一个少数民族。主要分布在桂、粤、滇、黔、湘等地。壮族是岭南一个历史悠久的土著民族。先秦时期史籍所记载的居住在岭南地区百越部族中的“西瓯”、“骆越”等，是壮族最直接的先民。 壮族先人在中国古代曾先后称为僚、俚、溪峒、乌浒等。宋代始称“僚”、“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人等。中华人民共和国成立前写作“撞”，是壮语Cuengh的音译。1949年后改“撞”为“僮”，1965年10月12日，根据当时的国务院总理周恩来的提议，并征得壮族人民的同意，由国务院正式批准，把僮族的“僮”改为“壮”。[1] 壮族与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族的语言文化基本一致。2011年1月24日至29日，在央视第七频道播出12集壮族文化纪录片《丽哉勐僚》，从各个领域全面地解读了壮族文化。 艺术 山歌 壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”、“加”、“比”、“抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”，以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加。右江一带称为“欢”，左江一带称为“诗”，桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思。内容有请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表。刘三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。 刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。[29] 绣球 绣球是壮族民间传统织绣工艺品，青年男女婚恋的吉祥物与定情物，在壮族民间广为流传。唐宋时期已出现，今靖西、 龙州、都安、邕宁等地仍流行。多由姑娘用手工精绣而成。以圆形居多，也有椭圆形、方形 或菱形。球大如拳头，内用棉籽、豆壳或木糠填实，外用大红、粉红、绿色绸布剪成花瓣形 拼合，中间绣以各种花鸟、蝴蝶或吉祥物，下有5道丝坠，上系有彩带，以供手持抛投。个 体小巧，造型别致，色彩绚丽。已发展成为一项民间家庭手工业和旅游工艺品，产品远销海内外。[30] 在古代壮族有一个风俗，当姑娘到了婚嫁之时，就预定于某一天（这一天一般是正月十五或八月十五）让求婚者集中在绣楼之下，姑娘抛出一个绣球，谁得到这个绣球，谁就可以成为这个姑娘的丈夫。当然，姑娘一般会看准意中人，把绣球抛到他身上，以便他捡到。在很多地方，抬新娘的花轿顶上要结一个绣球，即代表吉祥如意，幸福美满。现在，抛绣球仍然是壮族人民喜闻乐见的传统体育项目。人们在茶余饭后常互相抛接以娱乐，起到沟通感情的作用。[31] 舞蹈戏剧 《壮族绣球》 唐代，壮族先民已有舞蹈，如舂堂舞以舂米为内容，以敲击声伴舞。宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、春牛舞等。男的舞姿刚健有力，女的婀娜多姿。这舞蹈流传至今。在汉族戏剧的影响下，大约在清代，壮族开始出现戏剧。一种是用壮语演唱的壮剧、师公戏、木偶戏；另一种是在民间歌舞基础上发展形成的歌舞剧。壮剧又分为流行于田林、西林、百色一带的“北路壮剧”，是在滇戏的影响下，于民间说唱曲艺“板凳戏”的基础上形成，吸收了滇戏的唱腔，伴奏的乐器有壮族的马骨胡、葫芦胡、木叶和汉族的笛子、三弦、二胡。流行于靖西、德保一代的“南路壮剧”......余下全文>>
明确顺产对孕妇和宝宝有什么好处
顺产对妈妈好处：1.机体损伤小，出血量少，经阴道自然分娩的产妇，产后身体恢复大大快于剖宫产，能有效多的精力照料婴儿;2.可预防卵巢癌、乳腺癌、宫颈癌、盆腔粘连及宫外孕等疾病;3.产妇下床早，有利于恶露排出，不影响正常排便，有利于体形恢复;4.住院时间短，用药治疗少，经济负担小;5.产后能尽早地补充营养，有利于乳汁的分泌，保证母乳喂养成功;6.自然分娩的产妇还能避免剖宫产的许多并发症和后遗症。因此，当你具备自然分娩的条件时，应听从医生的指导，选用阴道分娩这种自然、安全、对母婴都有好处的分娩方式。顺产对宝宝的好处：1、由于产道挤压，使胎儿气道理1/3～2/3的液体被挤出，为出生后气体顺利进入气道，进行气体交换、减少气道阻力作充分准备，有助于生后剩余肺液的请除和吸收。剖宫产时缺乏这种过程，气道内液体潴留，增加了气道的阻力，减少了肺泡内气体的容量，影响了通气和换气，甚至有时会导致婴儿窒息、缺氧。剖宫产儿湿肺的发生率是8%，阴道分娩儿湿肺的发生率是1%。2、胎儿胸廓受到有节律的压缩和扩张，促使胎儿肺部产生一种叫做肺泡表面活性物质的东西，使胎儿出生后肺泡富有弹性，容易扩张。3、在阴道分娩的过程中，胎儿受到宫缩、产道适度的物理张力改变，身体、胸腹、胎头有节奏地被挤压，这种刺激信息被外周神经传递到中枢神经，形成有效的组合和反馈处理。使胎儿能以更佳的姿势、更小的径线、更小的阻力顺应产轴曲线向下，直到娩出。无锡百佳专家建议孕妈根据实际情况选择生产方式
哪些星座对生活有着极致的追求
第一名：水瓶座 上榜理由：追随内心求安乐，不以成败论英雄 不同于无数辛苦打拼的上班族，水瓶并不乐意将自己的珍贵时间浪费在收效甚微的工作中，他们宁愿用这些时间来寻求精神财富。水瓶喜欢新奇古怪，渴望自由探索、推陈出新。但放眼望去，真正富有开拓精神的人从来就不是循规蹈矩之辈，因此，与其奔波劳碌苦哈哈地上班，不如追随内心，独辟蹊径，或许还能实现心中渴望！即便最终仍旧一事无成，也无甚损失，至少在人生短短几十年中，已随心疯狂过，再无遗憾。于是便常看到这样的水瓶：他人谈论工作如何压抑时，水瓶在旅行；他人为一份稳定的生活艰难学习时，水瓶在创新；而他人抱怨活着太累时，水瓶在享受……表面上看，水瓶放弃了世人眼中的成功途径，离经叛道随心所欲，实际上，当他人拼命去获取别人眼中的最优时，水瓶只是恪守内心，分散用力而已，却没想到次优的态度反而达到了最优的效果。 第二名：双鱼座 上榜理由：留有幻想余地，寻求心灵满足 凡事不可求最，否则物极必反。双鱼十分明白其中的道理，他们知道自己只是芸芸众生中微不足道的一员，既没有指点江山的雄心，也不具备惊天伟略的才气，若是不自量力追求最优，最后可能败得连自我存在的价值都不再有。双鱼本就不在乎能否成为人中龙凤，他们渴求的无非是一段美好的爱情，一个温馨的家庭，一份维持生计的工作，再无其他。因此，与其强迫自己攀爬本就到不了的高峰，不如停留半山腰上欣赏别样的风景，虽然无法体会到一览众山小的壮观，但心中却可以永存一份幻想，一份对自己的肯定，可以用阿Q般的心态告诉自己，我只是没尽全力，而不是能力不足。虽然这样的安慰可能有点自欺欺人，但双鱼却因此得到一份满足，一份对美好世界的向往，因而幸福生活。 第三名：巨蟹座 上榜理由：保存爱的时刻，关心陪伴家人 在追求最优的生活状态里，人们紧张忙碌，周而复始，渐渐忘记忙碌的初衷，忘记支持自己奔波的动力，一味的为了追求而追求。很多人的字典里都有一个等字：等有经济实力，等有时间，等忙完此段，等……然而，在时间面前，又有多少人事物经得起等待？古语有云：风欲静而树不止，子欲养而亲不待，有多少悲剧被迫臣服于等待之中？
