有学问的生肖
生肖和楼层学问大 这个属相竟才适合6楼8楼
买房挑选楼层时，你是否纠结选哪层是最好的呢？ 多数人偏向挑选三楼、八楼、二十三楼、二十八楼等楼层，避免选择带有四字的楼层。 其实，住在有八字的楼层不一定就“发”，同住一层楼，有人发达也会有人倒霉，以谐音为依据挑选楼层，只是心理上的满足而已。 那么，什么样的楼层才适合自己的，能让自己亨运通达？风水学认为，世界上所有事物，都有阴阳五行的属性，人与自然、人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析。 一般来说，楼层的阴阳五行是这样划分的：奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。 一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和八楼属木，四楼和九楼属金，五楼和十楼属土。 十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合，相克为不适合。 也就是日主生肖属龙、狗、牛、羊的人宜选择五、十楼（本命层）或二、七楼（贵人层）。 日主生肖属虎、兔的人宜选择三、八楼（本命层）或一、六楼（贵人层）。 日主生肖属蛇、马的人宜选择二、七楼（本命层）或三、八楼（贵人层）。 日主生肖属猴、鸡的人宜选择四、九楼（本命层）或五、十楼（贵人层）。 日主生肖属猪、鼠的人宜选择一、六楼（本命层）或四、九楼（贵人层） 具体如下： 属鼠的日元生肖吉利楼层因该是一、四、六、九、十一、十四楼，不吉利楼层有三、五、八、十、十三、十五楼。 属牛的日元生肖吉利楼层因该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。 属虎的日元生肖吉利楼层应该是一、三、六、八、十一、十三楼，不吉利楼层有二、四、七、九、十二、十四楼。 属兔的日元生肖吉利楼层应该是一、三、六、八、十一、十三楼，不吉利楼层有二、四、七、九、十二、十四楼。 属龙的日元生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。 属蛇的日元生肖吉利楼层应该是二、三、七、八、十二、十三楼，不吉利楼层有一、五、六、十、十一、十五楼。 属马的日元生肖吉利楼层应该是二、三、七、八、十二、十三楼，不吉利楼层有一、五、六、十、十一、十五楼。 属羊的日元生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。 属猴的日元生肖吉利楼层应该是四、五、九、十、十四、十五楼，不吉利楼层有一、二、六、七、十一、十二楼。 属鸡的日元生肖吉利楼层应该是四、五、九、十、十四、十五楼，不吉利楼层有一、二、六、七、十一、十二楼。 属狗的日元生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼，不吉利楼层有三、四、八、九、十三、十四楼。 属猪的日元生肖吉利楼层因该是一、四、六、九、十一、十四楼，不吉利楼层有三、五、八、十、十三、十五楼。 此外，个人认为 日元属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。 日元属虎、属兔的财层是五楼、十楼。 日元属马、属蛇的财层是四楼、九楼。 日元属龙、属狗、属牛、属羊的财层是一楼、六楼。 日元属猴、属鸡的财层是三楼、八楼。 因为“我克者为财”，子亥为水，水正克火，一、六为水，二、七为火，所以属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。 在二、七的前面可以加上十位数，也就是说日元属鼠、属猪的人除了二楼、七楼为财层外，十二楼、十七楼、二十二楼、二十七楼亦是。 其他生肖以此类推。 （以上回答发布于2016-12-08，当前相关购房政策请以实际为准） [
十二生肖里,学问浅薄的是那个生肖?学问渊博的又是哪个?
学问深是龙，学问浅是鸡
+=生肖谁最有学问
猴子和兔子
门窗店起名有什么学问搞加工制作的那种
姓名传承情、意、志；姓名蕴含精、气、神姓名简单体符号且情绪、智力、婚恋、未能逞、健康等各面着定影响.给孩起名要掌握些要领自起解自孩知道自期望再者取名些限制比说家族已用名字能用外知道哪字家族已用另面,古语言曰:"名字父母所取肤发父母所赐故应怀恩",虽现我般说, 做父母我,孩名字自起更加意义: .给孩起名字要注意原则： 1、音韵灵力：名字念起产声音磁场名字悦耳佳名字形干扰少艺术家或作家都另外取名字或另取字号：张千（原名张员）名字仅令印象深刻自能认同 2、避免谐音： 父母若打算自帮宝宝取名字要注意名字念起否雅谐音免徒困扰：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）名字取念几遍看看听起否流畅 3、注意字义： 父母若想孩取名字必须先解字意义些字并见或者换旁侧部首却意义佳所取名字前查阅康熙字典确定字义 4、八字： 些参考宝宝八字帮宝宝取名即利用八字解宝宝先命格：否阴阳协调、五行均等再借着取名调、改善宝宝运势帮宝宝命名依照八字命盘、再参考格局、笔画找合适字义比由八字知宝宝性任性刁蛮建议用：理、德、修、维修饰孩性 5、肖： 少父母取名字肖选择字：龙男取名龙或者某些肖适合用某些字：蛇喜欢待洞蛇宝宝选择：哲、启、善、唯等字 6、单名： 般言单名记且响亮单名欠缺格、外格除非命格者否则适合使用或者再取字或号作辅助：孙文字山；李白字太白 7、笔画八十灵： 别算五格（格、格、格、外格、总格）八十灵并观察其五行相相克关系总格24、25、29、31、32、33、35（笔画数格局错较波澜重叠）37、39、41、45、47、48（笔画数错格局笔画数都能克服困难创格局） 8、三才五格： 五格由姓名笔画算五格笔画算相应五行接着即解五格及五行间相相克与吉凶关系取名字重要于五行否协调再者才笔画三才指格、格、格间组合并系取名字参考康熙字典字义笔画些字必须偏旁部首算才能确笔画 二基本要领： 1父姓加固定字派（家谱规定必须使用）加特定意义字； 2孩父母姓加特定意义字组三字姓名； 3孩父姓加特定意义字组单名（容易造重名）； 4孩父母姓加两特定意义字组四字名 三特定意义字： 1孩季节春用春字秋用秋字； 2孩庆用庆建建华； 3孩晨早晨用晓光晨光； 4孩点：京津沪渝； 5父母孩期望：男孩用健、英、伟孩用慧、娟、淑等 四需要特别注意： 1尽量用数都使用用字避免重名； 2尽量用数容易念错辟字避免难认； 3尽量用笔画繁字形字避免难写； 4尽能使用听褒意诣音用顺耳贬意诣音； 5尽能使用音调即三字避免同声调念起响亮起伏； 6父母姓字功夫或拆其字形或用其字音要慎用叠音 五具体建议： 1买本相关书解些命名数理辰八字五行相相克知识 2凭想象实想理想字妨查查字典 3现给孩取名用四字名即父母两姓加两字： 男孩用夫健夫孩用慧纯等四字 名易重名别具格处逐步流行 4般说男孩取名用字应含阳钢气：英强；孩取名用字应含贤淑意：慧娟男反用则孩各面都比较优秀 总言取名总体原则：听、易记、画简、雅致、义深 面听男孩孩名字,说定其适合孩名字: 些听孩名字范例: 雅静（优雅文静） 梦洁（梦幻般孩善良纯洁） 梦璐（梦幻般孩璐谐音露露字月结合灵美.智慧且夸张） 惠茜（贤惠茜名字听） 漫妮（浪漫妮孩称呼没意义） 语嫣 (嫣：美鲜艳 ) 桑榆（自唐?王勃《滕王阁序》：北海虽赊扶摇接；东隅已逝桑榆非晚） 倩雪（即前雪雪公主啦） 香怡（香气怡） 灵芸（古代叫薛灵芸少容华绝世貌赛貂禅皇帝曹丕看欲召进宫做宠妃愿您象美丽双手灵巧） 倩雪（即前雪雪公主啦） 玉珍（象玉般美丽珍珠令喜） 茹雪（茹谐音；全名意思想雪般纯洁善良） 梅（直能承受各种打击） 美琳（美丽善良泼） 欢馨（快乐与家非温馨） 优璇（优各面都优秀；璇像美玉美丽受欢迎） 雨嘉（雨纯洁；嘉优秀） 娅楠（娅谐音雅文雅；楠名字听） 明美（明白事理标志美丽着花容月貌） 馨（美丽能与家非温馨） 惠茜（贤惠茜名字听） 漫妮（浪漫妮孩称呼没意义） 香茹（香死留香百世茹没意义） 月婵（比貂禅漂亮美丽比月光温柔） 嫦曦（像嫦娥着绝世美丽容貌像晨曦朝气蓬勃精神） 静香（文静象明朝期香妃美丽文雅贞烈） 梦洁（梦幻般孩善良纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌薇祝代名） 美莲（美丽莲花淤泥染高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽雪） 依娜（伊风采娜般指姑娘美丽婀娜姿嘛） 雅芙（文雅水芙蓉般） 雨婷（温柔聪明漂亮） 怡香（香气怡） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意顺、温婷寓意美） 睿婕 （意
屾字和哪个字搭配的学问
古代一般都是以山水相生 所以只要有水都是吉祥的 一般是两山一水
风水学是门学问吗?主要内容是什么?
风水学 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法；一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有；反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒；这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“......余下全文>>
各位有学问的亲 帮我起一个好听的房地产名字可以么
幸福房地产
风水到底是一种迷信还是一种学问???
部分是科学，部分是封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。 风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究引数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。 风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智慧发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究引数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智慧发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。 室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家俱等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。 书房 书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相干位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北干戌位置；（以上为西四磁场人）。 客厅 厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会......馀下全文>>
什么是玄空风水学 最隐秘最准的学问
风水分理气、峦头两大派。玄空风水是理气风水中的一门学科，它的最上乘境界是三元不败的格局，从古至今仅有两位风水大师能运用，如今世上的大师怀疑台湾的钟义明会这一上乘手法。
为什么说真正的易经学问，都是很生活化的？
昨天早上，我不想起床。 于是，我拿了11年前牧师送的一本《圣经》躺在床上看。我以前每次打开，都是看箴言书，这次特想看创世纪。 我从第一章第一节开始看。 看完，内心有强烈的祈祷愿望。 因为神在创造世界时，他尚且在说：要有什么，要有什么，就有了什么??我想，神想要创造他想要的世界，都是把他想要的用准确的词语表达出来。用话语创造了这个世界。 人呢？想要过什么生活？拥有怎样的人生？岂不是也要学会“要”吗？要就祈祷啊。祈祷是跨越宗教的。 曾跟两位学心理学的朋友聊天。他们总结说：成功学只是NLP的一个小分支，NLP又只是心理学的一个小分支，而心理学又只是哲学的小分支，哲学呢？是神学，或者宗教学的分支。 我接着问他，那易经呢？ 他们说，两码事。 易经就是研究宇宙定律、规律的学问。跟宗教没有交叉，没有冲突。 认为有冲突的人，是他们自己内心的冲突。 我对这个回答，暂时满意。 但是昨天跟朋友约好要去杨箕看会议室，唉，我觉得不能睡懒觉了。起床吧。 在俗人看来，懒床，就是懒。但是我已经在床上完成了很多你想不到的工作了。。祈祷，狂野想象，收回内心的能量?? 看完会议室回来，中午十二点多，已经饿得脸发青了。 饭还没煮好。猛吃了三个释迦果。好甜。 其实，很想拿释迦果送朋友，但是我弟从老家带上来广州的时候，放在行李箱里，全被撞烂了。破相。总不能拿这种破相的水果送人吧。不敢。我全部放冰箱自己吃了。 有好东西不能分享快乐，是可怜人。 饭后又吃了好几个橙子。胃好撑。后悔了，干嘛吃这么饱。 我披着睡袍，拿着《你值得过更好的生活》这本书到阳台，看书。看着看着，好想睡觉。每当这种情况，我选择第一时间去睡觉。 像婴儿是不？其实说我像猪，也不介意。只要自己身体健康，开心，管别人怎样说呢。管好自己已经很不容易了，干嘛要去管别人？无聊。 婴儿就是这样的。饿了就想吃，困了就想睡。他不会用脑想太多，更不会有时间概念，或者自责情绪。所以，婴儿很快乐。 或许，头脑发达的人看我的文章，会说我神经病，在这个迅猛发展的高压力社会，没有规划和约束，怎么生存？ 用脑过多，就过有规划和约束的头脑的生活。用心灵享受，就过心灵创造的放松生活。不管你想怎样过，宇宙都无条件满足你。因为宇宙爱你。 前几天，我写过深层次睡眠问题。有一个读者说要拜我为师，学习如何深层次睡觉。我推送了奥修的公众号给她看。
