子鼠。。。。。。
猪: 晚上9-11时(即“亥时”)。 这时候猪睡得最酣,发出的鼾声最洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快, 于是亥时属猪。
你好,答案是虎 属虎而生于晚上的人,好运会来得较迟,幼年常多苦难,中年之后才能稳定发展。在脾气上较猛烈,有驾驭他人的心态,不论是男或女,都喜欢掌权。工作上也喜欢忙碌,显得有成就,此种男性很少能安静待在家中,夜晚都会出去,不喜被拘束,由于如此,必须寻找一位能安于家室的配偶,安心地将家顾好,否则夫妻两人生活步调不同易起纷争。 希望我的回答可以帮到你
是猪年 "锦官城里重相遇" 出自陆游*乌夜啼 全词为"我校丹台玉字,君书蕊殿云篇。锦官城里重相遇,心事两依然。携酒何妨处处,寻梅共约年年。细思上界多官府,且作地行仙。 当然陆游有八首乌夜啼. 最出名是是下面这首: 纨扇婵娟素月,纱巾缥渺轻烟。高槐叶长阴初合,清润雨馀天。弄笔斜行小草,钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到,枕上听新蝉。 上面这首词的背景是"陆游在孝宗乾道元年(1165)四十一岁时,买宅于山阴(今绍兴)镜湖之滨、三山之下的西村,次年罢隆兴通判时 ,入居于此。从蜀中归来,罢提举江南西路常平茶盐公事再归山阴时写的 淳熙八年(1181) 按此推算"锦官城里重相遇"此词时间肯定在这之前所写,从词本身而言词风为得意之时所做. 我们继续推敲,乾道二年(1166)遭贬官,之后一贬再贬,此词必造与1166年之前,也就是42岁之前. 陆游29岁参加进士考试,名列第一,因为他平常“喜论恢复”,又名在奸臣秦桧之孙的前头,所以在复试的时候,被秦桧除名 。直到秦桧死去(1155)年,陆游才得到起用,开始步入仕途.
【 的由来】 古代称之为中和节,俗称 。 ,每逢农历二月初二,是天上主管 的龙王抬头的日子,从此以后,雨水会逐渐增多起来。所谓“ ”指的是经过冬眠,百虫开始苏醒。所以俗话说“ ,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头。”因此,这天也叫“春龙节”。 农历二月初二还是“惊蛰”前后,大地开 冻,天气逐渐转暖,春回大地,万物复苏,蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽,将从冬眠中醒来,传说中的龙也从沉睡中醒来,农民告别农闲,开始下地劳作了。所以,古时也把“ ”又叫做“上二日”。因此,盛行于我国民间的春龙节,在古时又称“春耕节”。据说,这一天如果还没有醒的话,那轰 的 就要来呼唤它了。 在北方,二月二又叫龙抬头日、春龙节、农头节。广泛的流传着“二月二,龙抬头;大仓满, 流。”的民谚。在南方叫踏青节,古称挑菜节。依据气候规律,农历二月二之时,我国大部分地区受 影响,温度回升, 增加,雨水也逐渐增多,光、温、水条件已能满足农作物的生长,所以二月二也是南方农村的农事节。大约从唐朝开始,中国人就有过二月二的习俗。 沈榜《宛署杂记》记载:“宛人呼二月二为龙抬头。 用灰自门外委婉布 厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝京景物略》中说:"二月二日曰,龙抬头、煎元旦祭余饼,熏床炕,曰,熏虫儿;谓引龙,虫不出也。"俗话说"龙不抬头天不下雨",龙是祥瑞之物,和风化雨的主宰。"春雨贵如油",人们祈望龙抬头兴云作雨,滋润万物。同时,二月二正是惊蛰前后,百虫蠢动,疫病易生, 人把生物分成 (披毛 )、羽虫(鸟类)、介虫(有 )、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是鳞虫之长,龙出则百虫伏藏。所以,农历二月初 抬头,是希望借 以慑服 的虫子,目的在于祈求农业丰收与人畜平安。 人把生物分成 (披毛 )、羽虫(鸟类)、介虫(有 )、鳞虫(有鳞之鱼类和有翅之昆虫类)和人类五大类。龙是鳞虫之长,龙出则百虫伏藏。所以,农历二月初 抬头,是希望借 以慑服 的虫子,目的在于祈求农业丰收与人畜平安。 【春龙节的传说】 在我国北方民间流传着这样一个 。说 当上皇帝,惹恼了 ,传谕 ,三年内不得向人间降雨。不久,司管天河的龙王听见民间人家的哭声,看见饿死人的惨景,担心人间生路断绝,便违抗玉帝的旨意,为人间降了一次雨。玉帝得知,把龙王打下凡间,压在一座大山下受罪,山上立碑:“龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王,到处找开花的金豆。到次年农历二月初二,人们正在翻晒 时,想到这玉米就像金豆,炒一炒开了花不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花,并在院子里设案焚香,供上开了花的“金豆”。 龙王抬头一看,知道百姓救它,便大声向玉帝喊道:“金豆开花了,快放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金 开放,只好传谕,诏龙王回到 ,继续给人间兴云布雨。从此,民间形成习惯,每到二月初二这一天,就爆玉米花吃。 这种“天上人间,融为一体”的 ,是古代劳动人民智慧的结晶;从另一个角度也反映出古代农业受天气制约的现实以及耕者渴望 、 的美好愿望。但据资料记载,“二月二,龙抬头”与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。 古代天文学观天模式,在 黄道确定28个星座,称为28宿。古人将这28个 按照 分成4宫,每宫7宿,并按照它们的形象将4宫附会为4种动物。其中 7宿被想像成一条南北伸展的巨龙,由30颗恒星组成。 恒星是相对不动的,当 的位置使巨 座与太阳处在同一方向时,太阳的光芒就会淹没掉星光,人们就会看不到天上的那条巨龙;而过一段时间以后,地球的位置移动了,巨 座又会重新出现, ,古人发现了这个规律,并以它来判断 。 当被称为“龙角”的 7宿的第一宿出现在地平线的时候,正值春天来临,所以,古人将它的出现作为春天到来的标志。此时,恰逢我国农历二月雨水节气前后,由此产生了“二月二,龙抬头”的说法。唐代著名诗人白居易有诗云:“二月二日新 ,草 甲一时生;轻衫细马春年少,十字津头一字行。” 【二月二的风俗】每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供。旧时,人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天,家家户户还要 、炸油糕、爆玉米花,比作为“挑龙头”、“吃 ”、“金豆开花,龙 天,兴云布雨, ”,以示吉庆。这一天,其他习俗也很多,起床前,先念“二月二,龙抬头,龙不抬头我抬头。”起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念:“二月二照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。”有的地方妇女不动针线,怕伤了龙的眼睛;有的地方停止洗衣服,怕伤了龙皮,等等。 二月二在饮食上有一定的讲究,因为人们相信“ 大发”,就会 ,才能 ,所以这一天的饮食多以龙为名。吃 名曰“吃 ”, 则是“扶 ”,吃米饭名曰“吃 ”;吃 名曰“吃龙眼”,而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤醒龙王,祈求龙王保佑一年 ,获得好收成。 这一天还要吃猪头。古代猪头是祭奠祖先、供奉上天的供品,平常的时间猪头是不能随便吃的,一般农户人家辛辛苦苦忙了一年,到 过小年时 宰羊。从这一天起就开始改善伙食,每天饭菜都要见点肉,除夕夜全家吃 ,初一吃饺子,破五吃饺子, 吃元宵,等到正月一过,年也过了,节也过了,腊月杀的猪肉基本上都吃光了,最后只剩下一个猪头,这猪头只能留在二月二才能吃。龙王是管降雨的,所以农民要把最好的 供上给龙王吃。 在众多的食俗活动中,这天摊 和吃炒豆的人最多。民间认为,这一天是 的生日, 是龙王的胎衣。吃 ,是为龙王嚼灾,扔煎饼,是为了掩埋龙王的胎衣。 在往昔,北京到了农历二月二这天,各家各户要吃“懒龙”,说是吃了“懒龙”,可以解除春懒。所谓“懒龙”,是用 蒸的一条长形卷体,做法是把 擀薄制成长片,放上和好的 ,然后卷成长条形,盘于笼屉中,蒸熟后切开,家人分而食之。除了吃以外,这一天还有若干“章程”:早晨醒来未起床前,须先在床上口念:“二月二,龙抬头,龙不抬头我抬头。”要打着灯笼照房梁,口中念念有词:“二月二,照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。”随照随念,以此驱赶蝎子蜈蚣。 二月二这天还有一项重要的活动就是接“ ”,即娘家人接回已出嫁的女儿,故有“二月二接 ”之说。因为 人的礼数多,其中正月里“ ”是不能住在娘家的,初二到娘家拜了年后也必须当天赶回婆家。但到了二月初二,娘家人就来接女儿回去,住上几天或半个月,一是正月里忙活了好长时间,比较劳累,接 好好歇一歇;二是新的一年刚开始,又要忙碌了,所以要犒劳犒劳她。在被接回来的日子里,“ ”除了吃喝,就是串门聊天儿,轻松而愉快。 二月二这天的另一项活动是皇帝耕田。因为每年的二月二这天差不多是在惊蛰前后,“惊蛰一犁土,春分 通”。从此北方就到了春耕大忙的时候。为了动员人们赶快投入春耕生产,别误农时,二月二这 帝要象征性地率百官出宫到他的“ ”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二,都要到 内耕地松土,从清朝 开始,每年的二月二这天改为出 ,到“一亩园”(今海淀 西侧)扶犁耕田。过去曾有一幅 ,叫《皇帝耕田图》,画中是一个头戴 、身穿 的皇帝正手扶犁耙耕田,身后跟着一位大臣,一手提着竹篮,一手在撒种,牵牛的是一位身 的七品县官,远处是挑篮送饭的皇后和 。画上还题了一首 :“二月二,龙抬头,天子耕地臣赶牛,正宫娘娘来送饭,当朝大臣把种丢,春耕夏耘率天下,五谷丰登太平秋。”这幅画也说明人们希望有一个开明的皇帝,能够亲自春耕夏耘,使老百姓丰衣足食。
当然是 猴子啦
老猪的铁钯。但向北呼,东南西北只南方对北方,南方生肖蛇马羊,锄重三斤,今年马刚好3岁,登高重阳节,阳谐音羊。猪头,马首,领头羊。我挑领头羊
立宇 立翊:有翱翔天际,大展宏图之意。 一个好名字不仅代表了父母对孩子深深的爱意,表达了父母对孩子美好的愿望、虔诚的祝福,而且确能影响孩子一生,让孩子受益终生。祝你早日为宝宝取得佳名! 让孩子美好的人生,从一个诗意优雅的名字开始。
今期买码输光光
万年历 1992年3月4日 农历 二月初一 猴年