本命年已经来临诗词
感觉最近跟父母感情淡薄了，没有那种你是我父母，是自己人的感觉，怎么回事？是本命年来临前的征兆？还有
多去交流
当灾难来临的时候我们该怎么办
有时候，真的是想都不敢想----当灾难突然来临的时候，我们该怎么办啊 我们生活的世界并不是一个非常安定的环境，可能充斥着台风、雪灾、车祸、飞机失事，动乱、地震或者恐怖袭击等等。当灾难来临的时候，我们该怎么办，十三亿中国人该怎么办哦。 也许你会说我有些杞人忧天，也许你会笑我痴人说梦。或者你会笑我说话太损，不够吉利。 可是可是亲爱的朋友哦，有多少血的教训值得我们惊醒和深深的反思哦。这些灾难其实有时候离我们很近，就在你我一转瞬的那一刹那的生死之间。 永远也忘不了，2008年刚刚过年南方很多城市的那场雪灾，灾难中南方竟然有人会被冻死，就因为平时哪里没有下过雪，所以没有御寒的衣物就活活的被冻死。也难忘记当西藏动乱分子持刀突然砍向无辜游人的情景，血淋淋的场面惨不忍睹。更那忘记当512特大地震的灾难突然来临时，我们只能眼睁睁的看着那些活生生的生命刹那间被惨不忍睹的掩埋和摧残。最后只剩下一声声无奈的呻吟和痛苦的嘶哑的哭泣。 我们该怎么办啊。天地间，只有人是最脆弱的。生命对于每个人只有一次，但是无情的灾难的风暴会将我们最宝贵的生命和活下去的愿望活生生的掩埋在黑暗的地狱，永远也不会醒来。所有的梦想都不会再来。 我不愿、不愿看到血腥的屠杀和无情的炮火。但是当我看到美国攻打阿富汗，很多的难民无家可归流离失所的场面。我的心很沉重。2003年，我真正看到了美国去攻打伊拉克的场面，那场血腥的屠杀让我看到了战争的残酷，现在，我又再次看到了以色列空袭巴勒斯坦。无数的难民受伤、死去或者无家可归，但是空袭还在继续。 这样残忍的屠杀生命竟被以色列称为圣战。我不知道这个信奉基督的国家为什么这么残忍，要用这样的手段对付自己的邻邦。 我不愿看到有关一战、二战或者列强对我们伟大的母亲那一次次野蛮的屠杀般的征服或掠夺式的侵略战争中有关的那些图片、那些纪念碑，无不向后人诉说着历史上这里曾经发生过一场怎样的战争。 所有的灾难和人为的战争给我们最美好的生命带来了沉重的阴影。我们所有的生命应该都是伟大地球母亲的爱子，我们面临的灾难已经够多了，为什么还要发动那些无聊的残忍的战争哦。战争只能给人类带来伤害和，冤冤相报何时了，本是同根生，相煎何太急啊。 亲爱的朋友，当真正的灾难来临的时候，我们该怎么办呢。是不是，我们自己的生命最终也会沦为宿命一般的命运里，无法预测自己无可知晓的未来呢。 我想，我们是不是应该想四川那个最牛的校长那
为什么还没到本命年就已经很不顺了？
心宽命就顺,因为你已经看开了.
中元节诗词
清代.王凯泰《中元节有感》 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。 描写出了福建一带过中元节的习俗。
大寒诗词有哪些
关于大寒的诗词 大寒吟 宋 邵雍 旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。 清日无光辉，烈风正号怒。人口各有舌，言语不能吐。 和仲蒙夜坐 宋 文同 宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。 少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。 元沙院 宋 曾巩 升山南下一峰高，上尽层轩未厌劳。际海烟云常惨淡，大寒松竹更萧骚。 经台日永销香篆，谈席风生落麈毛。我亦有心从自得，琉璃瓶水照秋毫。 回次妫川大寒 宋 郑獬 地风如狂兕，来自黑山旁。坤维欲倾动，冷日青无光。 飞沙击我面，积雪沾我裳。岂无玉壶酒，饮之冰满肠。 鸟兽不留迹，我行安可当。云中本汉土，几年非我疆。 元气遂隳裂，老阴独盛强。东日拂沧海，此地埋寒霜。 况在穷腊后，堕指乃为常。安得天子泽，浩荡渐穷荒。 扫去妖氛俗，沐以楚兰汤。东风十万家，画楼春日长。 草踏锦靴缘，花入罗衣香。行人卷双袖，长歌归故乡。 村居苦寒 唐 白居易 八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。 回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。 唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。 顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。 幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。 晚登虔州即事寄李侍御 唐 耿湋 章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。 春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。 故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。 酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。 岁寒知松柏 宋 黄庭坚 松柏天生独，青青贯四时。心藏後凋节，岁有大寒知。惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。 或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。摇落千秋静，婆娑万籁悲。郑公扶贞观，已不见封彝。 题浮光丘家山寺 宋 王之道 古寺钟鸣漏向残，马嘶人起束征鞍。曈曚半弄阴晴日，栗烈初迎小大寒。 溪水断流寒冻合，野田飞烧晓霜乾。嗟予老踏浮光路，陟岵怀亲眼欲酸。 与同舍游净明是日大寒予独乘马诸公以盂浩然 宋 王之望 惨淡阴风暗广川，冲寒直到白云边。寒驴苦忆长安道，古寺深行小有天。 岘首诗人穷入画，孤山处士句堪传。疑君便是林君复，妙字清题故宛然。 大寒 宋 陆游 大寒雪未消，闭户不能出，可怜切云冠，局此容膝室。 吾车适已悬，吾驭久罢叱。拂麈取一编，相对辄终日。 亡羊戒多岐，学道当致一，信能宗阙里，百氏端可黜。 为山傥勿休，会见高崒嵂。颓龄虽已迫，孺子有美质。 大寒出江陵西门 宋 陆游 平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。 纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。 冬行买酒炭自随 宋 曾丰 大寒已过腊来时，万物那逃出入机。木叶随风无顾藉，溪流落石有依归。 炎官后殿排霜气，玉友前驱挫雪威。寄与来鸿不须怨，离乡作客未为非。 游慈云 宋 陈著 老怀不与世情更，才说闲行兴翼然。微湿易乾沙软路，大寒却暖雪晴天。 未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。笑问松边人立石，汝知今日是何年。 用夹谷子括吴山晚眺韵十首 宋 方回 极目无穷六合宽，仰天如以浑仪观。日躔箕斗逢长至，月宿奎娄届大寒。 肘后方多难却老，杯中物到莫留残。来年七十身犹健，容膝归欤亦易安。 永乐沽酒 宋 方回 大寒岂可无杯酒，欲致多多恨未能。楮币破悭捐一券，瓦壶......余下全文>>
关于白露的诗词有哪些
蒹葭苍苍，白露为霜。《诗经·国风·秦风》 《白露》（唐：杜甫） 白露团甘子，清晨散马蹄。 圃开连石树，船渡入江溪。 凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。 渐知秋实美，幽径恐多蹊。 《秋露》（唐·雍陶） 白露暧秋色，月明清漏中。 痕沾珠箔重，点落玉盘空。 竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。 满园生永夜，渐欲与霜同。 《南湖晚秋》 （唐·白居易） 八月白露降，湖中水方老。 旦夕秋风多，衰荷半倾倒。 手攀青枫树，足蹋黄芦草。 惨澹老容颜，冷落秋怀抱。 有兄在淮楚，有弟在蜀道。 万里何时来，烟波白浩浩。 《杂诗》 (魏晋·左思) 秋风何冽冽，白露为朝霜。 柔条旦夕劲，绿叶日夜黄。 明月出云崖，皦皦流素光。 披轩临前庭，嗷嗷晨雁翔。 高志局四海，块然守空堂。 壮齿不恒居，岁暮常慨慷。 《月夜忆舍弟》（唐杜甫） 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 《衰荷》（唐·白居易） 白露凋花花不残，凉风吹叶叶初乾。 无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。
关于小寒的诗词
窗前木芙蓉(范成大) 辛苦孤花破小寒， 花心应似客心酸。 更凭青女留连得， 未作愁红怨绿看。 窦园醉中前后五绝句(陈与义) 东风吹雨小寒生，杨柳飞花乱晚晴。 客子从今无可恨，窦家园里有莺声。 小寒食舟中作(杜甫) 佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠。春水船如天上坐， 老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。 云白山青万馀里，愁看直北是长安。 早发竹下(范成大) 结束晨妆破小寒，跨鞍聊得散疲顽。 行冲薄薄轻轻雾，看放重重迭迭山。 碧穗炊烟当树直，绿纹溪水趁桥湾。 清禽百啭似迎客，正在有情无思间。
如果灾难来临 作文 600字
《当灾难来临的时候》 2008年5月12日下午2点28分，对中国而言，是极其悲怆的时刻。8.0级的大地震发生在四川汶川，震动波及了全国大部分地区，同时也牵动了亿万中国人的心。 当灾难来临的时候，一幕幕震撼人心的画面让我们流泪，一句句情深意重的安慰让我们感动!其中，有第一时间亲临重灾现场指挥救灾的共和国总理，有奋不顾身抢救生命于危墙之下的人民子弟兵，有救死扶伤、舍小家为大家的医疗人员，有千万颗牵挂于心的普通老百姓，有慷慨解囊捐款捐物的各界人士……最令人感动的，则是在灾难来临的时候，不顾自身安慰，还要解救别人的受难者。 还有我们的老师，当灾难来临的时候,他们由人类灵魂的工程师，一跃成为新时代最可爱的人。他们以自己的实际行动实践了“一切为了学生”的誓言，在这生离死别的瞬间，在他们灵魂闪亮的一刻中，在亿万人默默的哀思里，他们向我们展现了人性中最美丽的一面。 谭千秋、连蓉、张米亚、苟晓超、杜正香、吴忠洪……让我们记住这一串名字，同时也应该从他们身上学习一种伟大的精神。 当灾难来临的时候，我还体会到“人性本善”的道理。我们国家拥有13亿人口，平日里大家表现出来的，或许有些争执，或许有些矛盾，但在汶川地震面前，所有中国人不由自主的都将目光齐齐地投向了那里。那一刻，“汶川”不再只是一个县城，它已经成为全中国人民牵挂的地方。平日里没有的感觉再次被唤醒，一些好似逐渐被遗忘的东西正在逐渐恢复着。中国人，这次让世界看到了我们的团结，看到了我们的力量，都说“多难兴邦”，当灾难来临的时候，我们用行动证明了这一真理，天灾我们不怕，亿万人民齐心协力战胜它！我们有一个一心为人民的好政府，我们有全力为民的子弟兵，有着什么困难也压不垮打不败的脊梁，我们还怕什么？ 这次的灾难中，遇害者最多的就是我们的同龄学生。为他们痛惜的同时，我们更从幸存的和遇难的同龄人身上看到了希望。说到这里,我忽然想起有人曾经说过“80”后“90”后不行了的话。当灾难来临的时候，我们用自己的行动证明了这种说法是没有根据的。虽然我们经历的没有前辈多，但我们有着一颗热诚的心，这颗心有着巨大的号召力和感染力，它能将许多颗同样善良的爱心凝聚在一起！所以，把祖国放心地把未来交给我们“80”“90”后吧！我们一定不会让祖国失望的！ 当灾难来临时，我们只是一只羔羊，我们无路可逃。厚重的大地，不再是我们的依靠。它的一个波浪就
本命年怎么过啊？？
"所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契......余下全文>>
文学诗词有关莲花河塘的诗词
1 爱莲说 陶渊明 莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2 诗经. 国风》泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。 有美一人，伤如之何。 寤寐无为，涕泗滂沱。 3采莲曲 明.沈野 解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。 4 水仙子·咏江南 元.张养浩 芰荷丛一段秋光淡， 看沙鸥舞再三， 卷香风十里珠帘。 5 荷花 元.何中 曲沼芙蓉映竹嘉，绿红相椅拥云霞。
