桃木属相辟邪吗
桃木为什么能辟邪
在中国上下5000多年的历史中，中国的民间文化底蕴也是最为丰厚的，那么在中国的传统民间文化中，大家是否知道，为什么古人都喜欢用桃木做成对联挂在门口呢？下面就由我来给大家说说，。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上也就是为什么桃木能辟邪，但是不同地方的桃木，有着不同的效果的原因了。 推荐阅读：桃木剑的摆放位置 桃木剑的摆放 看看你的家门能不能辟邪？
桃木为什么能辟邪？
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在...
为什么桃木辟邪？
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神祕力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥倖逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北......馀下全文>>
怎样辟邪？
心正神足，血气方刚，何以惧鬼神之？就拿你现在来说，怕鬼有什么丢人的啊，你干嘛要匿名呢？ 人家见了你注册名又能怎么样？笑话你？你谁啊？哪儿的？是不是这个理？你这就不是心正。 心正不是说你不做坏事，更重要的是不要总是疑神疑鬼。 不过也别跟我似的，俩眼一瞪，狗都吓尿了……那样找不到老婆，真找不到，都吓跑了，唉~~ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，这就是气场、气势。换做军人屠户之类的，那叫杀气。脑残那个就是傻气，总之，你身上什么气多，别人看你就会如何。 当年教我的师傅这么告诉我，你见了狗甭怕，你就想着它要咬你，你把它脑袋拧下来当球踢。怕什么啊，挨一口咬换一锅狗肉，值当的很。 久而久之，我俩眼一瞪，狗就尿了，吓尿（SUI）了，夹着尾巴滚蛋了 鬼就更别说了，当年给我太爷爷（爷爷的爹）守夜，半夜困了，我睡我太爷爷旁边了，早上被摇醒的。那是我太爷爷，凭什么他害我啊，死了就跟活着时候不一样了？
本命年如何辟邪
原来本命年俗称属相年，是十二年一轮回的年份，在这个属相年里的人往往都会觉得这是不吉利的一年，老话里就说：“本命年里犯太岁，无喜就有灾”，所以一到本命年，大家对万事就会诸多小心，绞尽脑汁的想用什么办法越过这道槛，也有的人觉得这是不可信的，但是人们在本命年里常常会遇到很多不如意的事，或者会做一些荒唐事，这让人觉得很蹊跷，所以我们就抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度来总结一下什么东西可以让我们心理好过一点，度过悲催的本命年。 “扎红”趋吉避凶 在我国，每到本命年大家都喜欢“扎红”，红色是太阳的颜色，是火的颜色，是吉祥的象征，所以认为“扎红”能趋吉避凶、消灾免祸。本命年最具有特色的颜色就是红色了。很多人会在本命年穿红内裤，红袜子，扎红腰带，给自己一个好兆头，希望在新的一年可以红红火火，平安顺利，把不好的运气都带走。 多用桃木逃过噩运 桃木在我国民间文化和信仰上有着很重要的位置，桃木又称仙木、降龙木,自古以来就有用桃木来安稳家运、趋吉纳福之说。据说桃木还是伐邪制鬼材料。我国春联的雏形就是用桃木做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。“桃”谐音亦逃，有逃过灾难，避凶之意。本命年可以用红绳穿桃木佩戴，避灾避祸。 室内摆放貔貅纳财 传说貔貅是龙王的儿子，是可以招财的瑞兽，能以财为食，吞万物而从不泄，故有纳食四方之财之誉，中国传统中的“貔貅”的习俗，和龙狮一样的，都有将邪气赶走、带来好运的作用。很多人喜欢配戴貔貅的玉制品，据说貔貅有公母之分，公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此如果收藏貔貅的话还是收藏两只，才能够真正的招财进宝。但如果要戴在身上辟邪的话，还是一只就好，以免不和谐。 佩戴佛珠消除妄念 佛珠又称“念珠”“摩尼珠”,意为“如意”、“清净”。是佛家弟子用以念诵记数的随身法具，，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。佩戴佛珠可以消除妄念，以免性急，而无故惹起事非。大家都说本命年是“槛儿”年，有着本命年“顺者一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背者到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家”之说，我们要做好辟邪的准备，所以本命年这个多事之年要做到处处小心，尽量减少投资和理财，以免造成财产损失，也不要到人多的地方去，俗话说：人多，是非也多，不要恶语伤人，做到得饶人处且饶人，要提防小人。我们做人做事，要忠厚老实，本本分分的，或许本命年能成为您最顺利的一年。
桃木斧头能放卧室吗
大多数情况下像桃木斧子或者桃木剑之类的辟邪之类的利器类物品是不可以放在卧室里的，对家人及小孩不利。 如果想用桃木剑或桃木斧子来镇宅辟邪可以把他们放在客厅里。 比如放在客厅里的正位，所谓的正位就是一进门就可以看到的那个位。
知道的说一说桃木怎么保养
可以的，桃木剑辟邪的说法，是以前的人懂科学，不会说桃木的好处，其实在《本草纲目》里的记载是镇静的 作用，孩子小容易受外界的干扰，所以桃木放在宝宝床前，或者放在宝宝枕头下都可以
桃木首饰有何作用，注意什么
对于大部分人来说，特意使用桃木，最主要的功能是用来辟邪驱灾的；当然也有人是因为喜欢桃木香气或者细腻质感，所以使用桃木制品的；有些地方说桃木（多指梳子、刮板之类）可以活络精血、强健身体，本人觉得纯属无中生有，因为到目前为止还没有什么权威的文字介绍说桃木有强身健体的作用。 使用桃木制品，最要注意的就是防止受潮和防止氧化，一定要将物品放在远离阴暗潮湿的环境中，你问的是桃木首饰，那么我建议你最好不佩戴时能找个丝绒盒子装进去，如果没有丝绒盒子，那最好在一般盒子里四周都垫一层吸水性好的布，再不行餐巾纸一类吸水性的软纸也可以（但要隔一段时间就更换一下），遇到太阳好的时候可以拿出来晒一个小时左右（但切忌不能暴晒，也不能晒得时间过长，一般一个月晒个2次就OK了，不然不但不能防潮防氧化，还会使桃木翘边或者使外壳变脆）。 如果你所在地区有阴雨月份或者像我们江南有梅雨季节的话，强烈建议这段时间不要佩戴，用布裹好存放在干燥处，有必要的话不防适当放一点点干燥剂粉末，或者在这段时间内，每隔6、7天的样子，就把桃木首饰放在离电吹风口半臂距离的地方，开热风吹个5分钟左右，切记要离电吹风口远一点，能接受到热风就可以，吹的时间也不要太长。 希望对你有帮助！吼吼~~~
鬼节如何辟邪
七月十五鬼节禁忌1、参拜土地庙 可免则免 庙宇是供奉神明的清净地，不少人都认为于盂兰节应该前去上香参拜，求神明保佑，但在玄学角度而言，这做法是错误的，因为土地庙供奉的是地神，本身是阴差，是统领群鬼的头目，所以鬼节期间，鬼魂到阳间流连之时，也会在土地庙聚集，为免招惹阴气，还是不去为妙。 七月十五鬼节禁忌2、安全起见勿游夜水 俗语说：“欺山莫欺水”，一年中有不少人遇溺身亡变成水亡魂。据说，此等冤魂会借鬼节期间出来找替身，所以为求安全起见，切忌于农历七月到海滩、河边、溪涧等游夜水。另外，若家中的窗户是对着坟场的话，整个农历七月都要将窗户关闭，并把窗帘落下，减少阴气凝聚，避免招惹在坟场徘徊的游魂野鬼。忌3、楼梯墙边切勿逗留 虽然农历七月期间，阴气会较旺盛，但鬼魂对于人气始终避忌几分，所以不会在街上与路人面撞面而行，多会选择在树下或墙边聚集，因此大家去夜街时，应尽量避免靠近墙边、树荫及楼梯等暗处行走或逗留，尤其槐树最易招惹鬼魂要特别留神。 七月十五鬼节宜1、必要祭品 不可缺少 为求心安理得，不少人都会于鬼节期间烧街衣，并且买许多食物、祭品去拜祭。不过，提醒各位，拜祭时应备齐一些最必要的祭品，如衣纸一定要有冥钱和金元宝；而祭品方面，就要备齐烧肉、菜、水、饭和酒。因为鬼魂平日被困住，不能四处流连，直到农历七月才可到阳间，所以人类要烧冥钱、金元宝给鬼魂使用，并且要预备一些人类最基本的食物供他们享用，让鬼魂有钱使之余也可饱肚。 七月十五鬼节宜2、多穿黄衣神光照耀 鬼节期间避免撞鬼，也可从衣方面入手，这段时间要尽量减少穿鲜红色的衣服，应多穿代表神光的黄色衣服，以及别让头发遮阳气凝聚的额头，有刘海的人士就最好用发夹夹起。由于传闻人的肩膀及后脑有三盏“灯”，代表阳气，所以在鬼节期间，不要被人拍肩膀及后脑，以免将“灯”拍熄，招惹鬼魂。 七月十五鬼节宜3、戴水晶玛瑙挡煞辟邪
貔貅和桃木哪个避邪最好？
最好用桃木做的貔貅，两者都具备了。
