改变运势可以抄经书吗

  • 梦见抄经书是什么

      梦见抄经书是因为前世念佛心不诚,或者故意漏抄漏念。死后受到抄经书惩罚。因为抄写无数遍所以留下了阴影。

  • 念佛与抄经书,哪个功德大?

      我虽初读佛经,但也有自己的观点,便这样告知她,不知道是否圆满,但凭各位老师指教: 念佛与抄经书,都是我们说的形式,只是不管用什么形式,都是要用“心”。所谓“达摩西来无一字,全凭心意用功夫”。其实学佛也好学道也好,首先都是为了要了解整个宇宙的奥秘。了解了这个,对个人而言,你就知道你是怎么来的,要到哪里去。并且进一步怎么纠正自己过去的错误,把以后生活过的更好。如果光念经而不明白为什么念经,嘴上念经,心里想着其他的事情,岂不冤枉?最多只有个勤奋奖。念经,抄经书都是为了让心清净!(口念耳听是个很好的方法)进一步:静则生定,定则见性,智慧现也。 只是我们人身都是受累世业力牵引,我让你念经,做回向,好比欠债还钱,天经地义!你的冤亲债主所受的苦,你难以想象,所以要你要做回向,为他们超度,让他们往生西方,用我们的话说就是让他们去过无犹无虑的美满日子。所以要把念经、印经书或者抄写经文的功德回向给你的债主们!只是要提醒你:旧业未消,谨慎勿造新业。言多必失,行多必果。深思!

  • 抄经书有什么好处

      这是我从网上搜集的希望对你有帮助   抄经的功德   [佛经入门]发表时间:2013-12-18点击:2585放大字体正常 缩小字体关闭【纠错】   一.从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者也得转经。   二.常得吉神拥护,一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾,悉皆不受。   三.夙世怨对,咸蒙法益,而得解脱,永免寻仇报复之苦。   四.夜叉恶鬼,不能侵犯;毒蛇虎狼,不能为害。   五.心得安慰,日无险事,夜无恶梦,颜色光泽,身力充盛,所做吉利。   六.至心奉法,虽无希求,自然衣食丰足,家庭和睦,福禄绵长。   七.所言所行,人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴,恭敬礼拜。   八.愚者转智,病者转健,困者转亨。不愿为妇女者,报谢之日,揭转男身。   九.勇离恶道,受生善道。相貌端正,天资超越,福禄殊胜。   十.能为一切众生,种植善根。以众生心,作大福田,获无量胜果。所生之处,常得见佛闻法。直至三慧宏开,六通亲证,速得成佛。   抄经感应太快了,财富不请自来,福报太大了!   [

  • 算命都说命不能改变,运势却可以改变,可是某个小小的运势一改变,极大可能影响人的命运,这样命不就改了

      我是这么理解的哈!所谓的命运就是这一生所要走的路程,命是规划好的路线你会遇到什么样的坎坷,会遇到什么样的美景都是既定好的,而运则是你出行选择的交通工具!这样一来就好理解了,你这一生要走的路线是固定的,有成功也有失败它们就像你要到达站点,而运呢就是凑成你到达这些点因素,改运还好了则快点到达,改不好则会多有弯路或者促成失败!这样你明白了吗?

  • 冬月属马的人怎样改变自己的运势

      属马冬生还不错啊 对人对事不要太执著 严以律己 宽以待人

  • 存在感低的人 怎么改变运势

    改变自己

  • 风水调整到底能不能改变运势与姻缘

      三分命,七分运!但现在很多假师傅害人,对待风水问题还需谨慎。

  • 梦见身藏各种佛教经书

      那就说明可能和佛法有缘哦,可以去寺庙转转,请一些佛经回来看,说不定就恍然大悟了呢。

  • 经书分多少种?

      1.易经.是谈论阴阳变易的经典.   易经认为:大到宇宙.小到人体.乃至人生活的环境.都是不断运动变化的.而不是静止不变的.   那么.宇宙以及人生.变化的规律是什么呢?   易经就是解答这个问题的经典.   当今的中医学.中药学.预测术.风水术等.都是建立在易经理论的基础上.   2.圣经.是谈论神拯救人类的经典.   人的生命.不是只有这1次.而是死后.还要复活.   复活以后.可能去天堂.也可能去地狱.   那么.人类应该怎么做.才可以去天国呢?   圣经就是解答这个问题的经典.   3.佛经.是谈论走向彻底解脱.走向菩提涅盘的经典.   佛经认为:即使众生去了天国.也仍然在轮回之中.并没有彻底获得解脱.   那么.众生应该如何去做.才可以获得彻底解脱呢?   佛经就是回答这个问题的经典.   这3个经典.层次是逐渐升高的.   1.易经谈论如何掌握当今的人生规律.如何适应这个规律.   只是谈论今生今世的事情.还没有谈到死后的未来.   2.圣经谈论的内容.要高远一些.主要谈论.   如何使未来的人生.走向天国.   而不仅仅是现在.   3.佛经谈论的内容.极为高远.   佛经不仅说了天国的状况.更谈论了.菩提涅盘的境界.这是彻底的终极解脱.

  • 金刚经 是哪个宗教的经书?印制于何时?

    《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一,于公元494年间,成书于古印度,传入中国后,从东晋至唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什大师所译的《金刚般若波罗蜜经》最为流行。现存最早的《金刚经》,是20世纪初出土于敦煌的《金刚经》,于唐咸通九年(公元864年),由王阶刻印,为世界上最早的雕版印刷品之一,现存于大英图书馆。