属相诗词赏析
古诗词中单字或句子赏析答这类赏析题有没有1种格式
单字赏析就是传说中的“炼字”。 答题步骤： 第一步：先把这一个单字扩成一个双音节的词； 第二步：解释该字在句中的含义； 第三步：展开联想把该字放入原句中描述景象； 第四步：点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法) 。 句子赏析的答题步骤 ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 精锐语文老师回答
古诗词中单字或句子赏析
"深"字写出满目凄凉的情景,诗意形象生动,情感及其沉痛. 怎样鉴赏………….. 一首成功的好诗一定有独到的艺术手法和技巧.鉴赏古诗的一项重要内容就是赏析诗歌的艺术手法和技巧,这一考点既是古诗鉴赏的重点,又是古诗鉴赏的难点. 艺术技巧的鉴赏一般包括三个方面:表达方式的评析,艺术手法的赏析,修辞手法的体味. 一,表达方式的评析 表达方式包括记叙,描写,抒情,议论四种.所谓表达方式的评析就是指能辨析诗歌中运用了哪些表达方式以及所起到的作用. 1,记叙.在作品中对人物,事件的交代和介绍.如"故人具鸡黍,邀我至田家"(孟浩然《过古人庄》),"风劲角弓鸣,将军猎渭城"(王维《观猎》)."越王勾践灭吴归,战士还家尽锦衣"(李白《越中览古》)等. 2,描写.用形象的语言对人,物,环境等的形态,特征作具体生动的描绘.使读者如见其人,如闻其声,如睹其物,如临其境.如"明月松间照,清泉石上流"(王维《山居秋暝》),"三山半落青天外,一水中分白鹭洲"(李白《登金陵凤凰台》)等. 3,抒情.在作品中抒发主观感受,表露自我感情.如"愿将腰下剑,直为斩楼兰"(李白《塞下曲》),"同是天涯沧落人,相逢何必曾相识"(白居易《琵琶行》)等. 4,议论.在作品中直接阐述观点,表明态度.如"生当作人杰,死亦为鬼雄"(李清照《夏日绝句》),"江东弟子多才俊,卷土重来未可知"(杜牧《题乌江亭》)等. 这四种表达方式在具体运用时并不是完全割裂的,而是经常交融在一起,我们需要注意这一点,如"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟"(杜甫《蜀相》)一句,融合了记叙,描写,抒情,议论四种表达方式. 二,艺术手法的赏析 1,有关描写的艺术手法:从描写角度看,有正面描写和侧面描写;从描写用笔看,有工笔和白描;从描写的内容看,有景物描写和人物描写. 2,有关抒情的艺术手法:抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种.古诗词大多借助景物来抒情,所谓"一切景语皆情语",景与情的关系通常有四种:以乐景写乐情;以哀景写哀情;以乐景写哀情;以哀景写乐情. 3,衬托手法:涉及到正衬和反衬. 4,对比手法. 5,赋比兴手法. 6,用典. 7,虚写与实写. 8,象征手法. (以上内容详看附录) 三,修辞手法的体味 古诗中常用的修辞手法有比喻,比拟,夸张,借代,对偶,设
如何赏析古诗词的表达技巧
诗歌鉴赏表达技巧有表达方式、修辞方法、表现手法、结构模式等共四个层面的内容，其知识框架如下： 表达方式 一、抒 情方 式 （一） 直接抒情（直抒胸臆） （二）间接抒情 1、借景抒情 （1）总论——情与景的关系 （2）借景抒情（情景交融） ①触景生情（景→情） ②以景结情（情→景） ③缘情布景 ④寓情于景（有景无情） ⑤景略情在 （3）情景与哀乐的四种关系： ①以乐景写乐情 ②以哀景写哀情 ③以乐景衬哀情 ④以哀景写乐情 2、借物抒情 托物言志和借景抒情的区别： ①借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。 ②托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。 3、借事抒情（用典故） 直接与间接抒情的相关范畴 1、点染 2、曲直 3、隐显 4、移情 二、描写方式（正面描写与侧面描写） 1、虚实结合 “虚”的三类内容 ①神仙鬼怪世界和梦境。 ②已逝之景之境。 ③设想的未来之境。 （3）虚实结合的作用——“虚实相生” ①相反相成 ②相辅相成 （4）“虚”与联想、想象 2、动静结合 常用方式——以动衬静 3、点面结合 4、细节描写 5、色彩的渲染 6、描写（观察）角度的变化 7、白描 8、疏密 9、诗中有画： 二、议论 三、记叙 修辞手法 一、比喻 四、借代 七、设问 二、比拟 五、夸张 八、反问 三、双关 六、对偶 九、互文 十、列锦 作用（艺术效果） 1、凝炼美。2、简远美。3、含蓄美。 十一、迭字 表 现手法 一、象征： 1、把抽象事理表现为具体的可感知的形象。 2、可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。 二、联想和想象 联想、想象与夸张 联想、想象与浪漫主义 特别提醒——勿泛化使用 三、抑扬 1、欲扬先抑 2、欲抑先扬 （三）相关范畴——褒贬 1、似贬实褒 2、似褒实贬 四、衬托 1、性质分类 （1）利用事物的近似条件来衬托一事物，称正衬 （2）利用事物的对立条件来衬托一事物，称反衬。 2、内容分类： （1）人烘托人（2）物烘托物（3）景物烘
＜小树林中的泉水＞赏析
普里什文 如果你想了解森林的心灵，那你就去找一条林中小溪，顺着它的岸边往上游或者下游走一走吧。刚开春的时候，我就在我那条可爱的小溪的岸边走过，下面就是我在那儿的所见、所闻和所想。 我看见，流水在浅的地方遇到云杉树根的障碍，于是冲着树根潺潺鸣响，冒出气泡来。这些气泡一冒出来，就迅速地漂走，不久即破灭，但大部分会漂到新的障碍那儿，挤成白花花的一团，老远就可以望见。 水遇到一个又一个障碍，却毫不在乎，它只是聚集为一股股水流，仿佛面临免不了的一场搏斗，收紧肌肉一样。 水颤动着，阳光把颤动的水影投射到云杉树上和青草上，水影就在树干和青草上忽闪。水在颤动中发出淙淙声，青草仿佛在这乐声中生长，而水影显得是那么调和。 流过一段又浅又阔的地方，水急急注入狭窄的深水道，因为流得急而无声，就好像在收紧肌肉。太阳不甘寂寞，让那水流的紧张的影子在树干和青草上不住地忽闪。 如果遇上大的障碍，水就嘟嘟哝哝地仿佛表示不满，这嘟哝声和从障碍上飞溅过去的声音，老远就可听见。然而这不是示弱，不是诉怨，也不是绝望，这些人类的感情，水是毫无所知的，每一条小溪都深信自己会到达自由的水域，即使遇上像厄尔布鲁士峰一样的山，也会将它劈开，早晚会到达…… 太阳所反映的水上涟漪的影子，像轻烟似的总在树上和青草上晃动着。在小溪的淙淙声中，饱含树脂的幼芽在开放，水下的草长出水面，岸上青草越发繁茂。 这儿是一个静静的旋涡，旋涡中心是一棵倒树，有几只亮闪闪的小甲虫在乎静的水面上打转，惹起了粼粼涟漪。 小流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌着，它们兴奋得不能不互相呼唤：许多支有力的水都流到了一起，汇合成了一股大的水流，彼此间又说话又呼唤——这是所有来到一起又要分开的水流在打招呼呢。 水惹动着新结的黄色花蕾，花蕾反又在水面漾起波纹。小溪的生活中，就这样一会儿泡沫频起，一会儿在花和晃动的影子间发出兴奋的招呼声。 有一棵树早已横堵在小溪上，春天一到竟还长出了新绿，但是小溪在树下找到了出路，匆匆地奔流着，晃着颤动的水影，发出潺潺的声音。 有些草早已从水下钻出来了，现在立在溪流中频频点头，算是既对影子的颤动又对小溪的奔流的回答。 就让路途当中出现阻塞吧，让它出现好了!有障碍，才有生活：要是没有的话，水便会毫无生气地立刻流人大洋了，就像不明不白的生命离开毫无生气的机体一样。 途中有一片宽阔的洼地。小溪毫不吝啬地将它灌满水，并继续前行，而留下那水塘过它自己的日子。 有一棵大灌木被冬雪压弯了，现在有许多枝条垂挂到小溪中，煞像一只大蜘蛛，灰蒙蒙的，趴在水面上，轻轻摇晃着所有细长的腿。 云杉和白杨的种子在漂浮着。 小溪流经树林的全程，是一条充满持续搏斗的道路，时间就由此而被创造出来。搏斗持续不断，生活和我的意识就在这持续不断中形成。 是的，要是每一步没有这些障碍，水就会立刻流走了，也就根本不会有生活和时间了…… 小溪在搏斗中竭尽力量，溪中一股股水流像肌肉似的扭动着，但是毫无疑问的是，小溪早晚会流人大洋的自由的水中，而这“早晚”就正是时间，正是生活。 一股股水流在两岸紧夹中奋力前进，彼此呼唤，说着“早晚”二字。这“早晚”之声整天整夜地响个不断。当最后一滴水还没有流完，当春天的小溪还没有干涸的时候，水总是不倦地反复说着：“我们早晚会流人大洋。” 流净了冰的岸边，有一个圆形的水湾。一条在发大水时留下的小狗鱼，被困在这水湾的春水中。 你顺着小溪会突然来到一个宁静的地方，你会听见，一只灰雀的低鸣和一只苍头燕雀惹动枯叶的簌簌声竟会响遍整个树林。 有时一些强大的水流，或者有两股水的小溪，呈斜角形汇合起来，全力冲击着被百年云杉的许多粗壮树根所加固的陡岸。 真惬意啊：我坐在树根上，一边休息，一边听陡岸下面强大的水流不急不忙地彼此呼唤，听它们满怀“早晚”必到大洋的信心互打招呼。 流经小白杨树林时，溪水融融荡荡像一个湖，然后集中涌向一个角落，从一米高的悬崖上垂落下来，老远就可听见哗哗声。这边一片哗哗声，那小湖上却悄悄地泛着涟漪，密集的小白杨树被冲歪在水下，像一条条蛇似的一个劲儿想顺流而去，却又被自己的根拖住。 小溪使我留连，我老舍不得离它而去，因此反倒觉得乏味起来。 我走到林中一条路上，这儿现在长着极低的青草，绿得简直刺眼，路两边有两道车辙，里边满是水。 在最年轻的白杨树上，幼芽正在舒青，芽上芳香的树脂闪闪有光，但是树林还没有穿上新装。在这还是光秃秃的林中，今年曾飞来一只杜鹃：杜鹃飞到秃林子来，那是不吉利的。 在春天还没有装扮，开花的只有草莓、白头翁和报春花的时候，我就早早地到这个采伐迹地来寻胜，如今已是第十二个年头了，这儿的灌木丛，树木，甚至树墩子我都十分熟悉，这片荒凉的采伐迹地对我说来是一个花园：每一棵灌木，每一棵小松树、小云杉，我都抚爱过，它们都变成了我的，就像是我亲手种的一样，这是我自己的花园。 我从自己的“花园”回到小溪边上，看到一件了不得的林中事件：一棵巨大的百年云杉，被小溪冲刷了树根，带着全部新、老球果倒了下来，繁茂的枝条全都压在小溪上，水流此刻正冲击着每一根枝条，一边流，一边还不断地互相说着：“早晚……” 小溪从密林里流到空地上，水面在艳阳朗照下开阔了起来。这儿水中蹿出了第一朵小黄花，还有像蜂房似的一片青蛙卵，已经相当成熟了，从一颗颗透明体里可以看到黑黑的蝌蚪。也在这儿的水上，有许多几乎同跳蚤那样小的浅蓝色的苍蝇，贴着水面飞一会就落在水中；它们不知从哪儿飞出来，落在这儿的水中，它们的短促的生命，就好像在于这样一飞一落。有一只水生小甲虫，像铜一样亮闪闪，在平静的水上打转。一只姬蜂往四面八方乱窜，水面却纹丝不动。一只黑星黄粉蝶，又大又鲜艳，在平静的水上翩翩飞舞。这水湾周围的小水洼里长满了花草，早春柳树的枝条也已开花，茸茸的像黄毛小鸡。 小溪怎么样了呢?一半溪水另觅路径流向一边，另一半溪水流向另一边。也许是在为自己的“早晚”这一信念而进行的搏斗中，溪水分道扬镳了：一部分水说，这一条路会早一点儿到达目的地，另一部分水认为另一边是近路，于是它们分开来了，绕了一个大弯子，彼此之间形成了一个大孤岛，然后又重新兴奋地汇合到一起，终于明白：对于水来说没有不同的道路，所有道路早晚都一定会把它带到大洋。 我的眼睛得到了愉悦，耳朵里“早晚”之声不绝，杨树和白桦幼芽的树脂的混合香味扑鼻而来，此情此景我觉得再好也没有了，我再不必匆匆赶到哪儿去了。我在树根之间坐了下去，紧靠在树干上，举目望那和煦的太阳，于是，我梦魂萦绕的时刻翩然而至，停了下来，原是大地上最后一名的我，最先进入了百花争艳的世界。 我的小溪到达了大洋。 赏析:谢大光说：“泉水是鼎湖山的灵魂。”普里什文说：“如果你想了解森林的心灵，那你就去找一条林中小溪。”现在，让我们随着《林中小溪》作者普里什文的生花妙笔走进俄罗斯高加索地区春天的森林。那里有薄冰悄悄脆响，那里有清泉潺潺流淌，那里有芳草簌簌作声，那里有百鸟和鸣，那里有黑星黄粉蝶翩翩起舞。溪流总是向前，越过一切障碍向前，我们随溪流，随作者，进入百花争艳的世界。 请看这一段： “小溪从密林里流到空地上，水面在艳阳朗照下开阔了起来。这儿水中蹿出了第一朵小黄花，还有像蜂房似的一片青蛙卵，已经相当成熟了，从一颗颗透明体里可以看到黑黑的蝌蚪。也在这儿的水上，有许多几乎同跳蚤那样小的浅蓝色的苍蝇，贴着水面飞一会就落在水中；它们不知从哪儿飞出来，落在这儿的水中，它们的短促的生命，就好像在于这样一飞—落。有一只水生小甲 虫，像铜一样亮闪闪，在平静的水上打转。一只姬蜂往四面八方乱窜，水面却纹丝不动。一只黑星黄粉蝶，又大又鲜艳，在平静的水上翩翩飞舞。这水湾周围的小水洼里长满了花草，早春柳树的枝条也已开花，茸茸的像黄毛小鸡。” 这段文字写空地的美景：写一群小生命，多彩多姿，生机勃勃。 作者观察和表达都细致入微，写色彩，情态，如“小黄花” “一颗颗透明体里可以看到黑黑的蝌蚪”“浅蓝色的苍蝇”“水生小甲虫，像铜一样亮闪闪”，动作描写尤其贴切，如“蹿出”“贴着水面飞”“往四面八方乱窜”“翩翩飞舞”。 作者怀着一颗“爱”的心来‘亲近自然，不用世俗的眼光，不依功利的角度来审视自然，于是，他把小生物们写得灵动可爱，苍蝇和小甲虫 让人赏心悦目，而那“早春柳树的枝条也已开花”，“茸茸的像黄毛小鸡”，多惹人怜爱呀。 再品味这两句： 1．水遇到一个又一个障碍，却毫不在乎，它只是聚集为一股股水流，仿佛在避免不了的一场搏斗中收紧肌肉一样。 高尔基说过，普里什文有“一支生花的妙笔，善于将普普通通的词汇灵活地搭配起来进行描写，一切都具有触摸得到的可感性”。如这段文字，写水微微有些急，并没有满足于湍急、奔流等泛泛的字眼，而是把它活化，写它的情态变化，先写它的心态——毫不在乎，再写它的变化，然后比拟。 2．你顺着小溪会突然来到一个宁静的地方。你会听见，一只灰雀的低鸣和一只苍头燕雀惹动枯叶的簌簌声，竟会响遍整个树林。 这段文字写树林的宁静平和。但似乎声响很大，有声音“响遍整个树林”。什么声响呢?“灰雀的低鸣”和“一只苍头燕雀惹动枯叶的簌簌声”， “低呜”则声音不大， “簌簌声”就更是微小，则整个树林响遍这种声音恰是因为环境的宁静。这里很好的运用了以声衬静的方法。 作者从这些景物描写中透露了融入自然、亲和自然的感情。
有哪些关于生日的诗词？
贺寿诗词 清平乐 夕阳依旧着意青山湖。笛音袅袅晚风柔，恰似春和永驻。 往事悠悠如梦，星光灿烂良多，再送一生祝福，犹自闲庭信步！ 人过五十又五年，清逸才高人钦羡。耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。称之百岁不为过，一日悠然似两天。 海福中照天命日，哉寿间涵半百年。行可楷模人称德，青松岁久叶常妍！ 龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。 龙年贺祖龙，寿比泰山松。 李桃枝叶茂，诗坛不老翁。 七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。 曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。 连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。 如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。 金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。 桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。 根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。 师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。 南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝 诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚 阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操 汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。 生日今朝是，匆匆又一年。 读书真已矣，闭目但茫然。 下种言非妄，开花果定圆。 驱羊旧有法，视後直须鞭。 阿兄生日。屈指今年年五十。 昨夜分明见寿星。槐黄已迫。愿言共展冲天翼。桂子飘香。看取吾家棣萼芳。 喜逢生日。偻指今年方六十。次第回春。甲子从头又一新。敬驰一曲。付与歌儿勤为祝。满劝金锺。试问蟠桃几度红。 清晓南窗笑语喧。今朝生日胜从前。鹤吞沆瀣神逾爽，松饱风霜节更坚。调气马，殖心田。几曾佞佛与夸仙。戏衫脱了浑无累，快活人间百十年。 满江红 解语宫商，为谁奏、长生一曲。见说道、密堂深处，宝香芬馥。月里飞仙云际下，乘鸾来伴凫仙宿。约年年、生日醉冰篘，簪梅玉。花与貌，争清淑。云共发，斗新绿。尽壶觞为寿，苦无他说。有子有孙真老大，无嗔无妒家和睦。更鸾花、剩着几番封，平生足. 苏辙 日月中人照与芬，心虚虑尽气则薰。 彤霞点空来群群，精诚上彻天无云。 寸田幽阙暖不焚，眇视中外绛锦纹。 冥然物我无复分，不出不入常氤氲。 道师东西指示君，乘此飞仙勿留坟。 茅山隐居有遗文，世人心动随虻蚊。 不信成功如所云，蚤夜宾饯同华勋。 尔来仅能破魔军，我经生日当益勤。 公禀正气饮不醺，梨枣未实要锄耘。 日云莫矣收桑枌，西还闭门止纷纷。 忧愁真能散凄焄，万事过耳今不闻。 象服华年两鬓青。喜逢生日是嘉平。 何妨开宴雪初晴。 酒劝十分金凿落，舞催三叠玉娉婷。 满堂欢笑祝椿
有谁整理有关于眉的诗词??
欧阳修《诉衷情·眉意》：“清晨帘幕卷轻霜。呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作远山长。思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。” 晏几道《菩萨蛮》：“弹到断肠时，春山眉黛低。” 柳永《少年游》中描写满怀心事的女子“日高花榭懒梳头。无语倚妆楼。修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁。” 欧阳修《南歌子》中“走来窗下笑相扶。爱道画眉深浅、入时无。” 李商隐《无二首》：“八岁偷照镜，长眉已能画。” 白居易《吾雏》：“学母画眉样，效吾咏诗声。” 李商隐《效徐陵体赠更衣》曰“楚腰知便宠，宫眉正斗强。” 唐代女诗人刘媛《长门怨》中描写了一个“以眉制胜”的女子：“学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。” 苏轼《乌夜啼·寄远》“ 莫怪归心甚速，西湖自有蛾眉。” 晏几道《鹧鸪天》“凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。” 毛滂《诉衷情·三月八日仲存席上见吴家歌舞》“桃花髻暖，杏叶眉弯，一片春风。” 《一落索·眉共春山争秀》周邦彦 “眉共春山争秀，可怜长皱，莫将清泪滴花枝，恐花也，如人瘦。” 冯延巳《鹊踏枝》：“低语前欢频转面，双眉敛恨春山远。” “深坐颦蛾眉”（李白《怨情》） 李白《上元夫人》诗：“眉语两自笑，忽然随风飘。” 刘克庄《清平乐》词：“贪与萧郎眉语，不知舞错《伊州》。” 白居易的“芙蓉如面柳如眉”“黄金不惜买蛾眉” 晏几道《浣溪沙》中有诗曰：“日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。” 秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。” 汉曹植的《洛神赋》亦有“云譬蛾峨，似眉联娟” 白居易《新乐府·时世妆》：“双眉画作八字低。” 张籍《倡女词》：“轻鬓丛梳阔扫眉。” 唐诗人王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春。” 晏几道《菩萨蛮》：“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。” 王褒《咏月赠人》写道：“初魄似峨眉。” 《楚辞·大招》说：“曾颊倚耳，曲眉规只。” 《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉……。” 李煜《长相思》：“淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双螺蛾。”这就直把女子的眉也称作螺蛾了。 唐高适《塞下曲》云：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。” 梁沈约《三妇艳》：“大妇拂玉匣，中妇结罗帷，小妇独无事，对镜画蛾眉。” 沈约《少年新婚为之咏诗》：“托意眉间黛，申心口上朱。” 庚信《舞媚娘》：“眉心浓黛直点，额角轻黄细安。” 梁简文帝萧纲《美人晨妆》诗：“北窗向朝镜，锦帐复斜萦。娇羞不肯出，犹言妆未成。散黛随眉广，燕脂逐脸生。” 《玉台新咏》卷8《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》（南朝梁刘孝威）：“新妆莫点黛，余还自画眉。” 元邵亨贞《沁园春·美人眉》：“扫黛嫌浓，涂铅讶浅，能画张郎不自由。” 南北朝梁刘缓《左右新婚诗》：“小吏如初日，得妇美行云。琴声妄曾听，桃子婿经分。蛾眉参意画，绣被共笼薰……。” 《先秦汉魏晋南北朝诗·读曲歌》：“芳萱初生时，知是无忧草，双眉画未成，那能就郎抱。” 温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。” 朱庆余《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 唐司空图《灯花》之二：“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。” 唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。” 温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。” 唐胡曾《赠薛涛诗》：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 杜甫《北征》：“移时施朱铅......余下全文>>
急 要求快 关于3首爱情诗的赏析
一、虚实相间的画面美：全诗只有寥寥九行，分为三个小节，具有虚实相间的画面美。第一节的两句诗是实写“我”’在江南赶路，自然而然的想起那位还在这里苦等的“佳人”。一开首，风尘仆仆的“我”便迎面而来。一个“打”字，显然是“从”的意思，又有“打马”的意味，强调出了一种动态感，且又与末节“达达的马蹄”相应，使全诗有贯穿始终的清脆感。而“走过”，"则明言这“江南”于“我”只是中间一程，不是归宿，正与末节“我不是归人，是个过客”相应，使我在诗中的行迹变得倏忽。与“我”的行迹相对的，是女子的“等”，即“守候”，本为动态的，时间一长，便幻化为静止的画面了。“莲花的开落”在诗中有两层意思：一是暗示“我”与她分别时间之长，一是说她的容颜在等待中憔悴。以“莲花”喻女子的纯洁美丽，强调性地托出了女子在一季又一季的守候中，在无可挽回地憔悴下去（“落”）却又努力坚持和期盼着（“开”），从中，我们可感到莲子心般的苦涩。这一节中，“我”和“容颜”，前者以句式之短之较强的动态感凸现了“走过”的短暂；后者以句子之长，体现了“等”的悠长。这两者就像两条平行线，让人感到错误的难以避免。第二节五行诗全写“我”对她的想像：时节虽是阳春，但由于“我”仍未归来，所以她丝毫未感觉到柳絮飘飞的春意。她的心寂寞犹如青石的小城的傍晚，惆怅犹如紧掩的窗扉。此节中，以东风不来，柳絮不飞的小城和跫音不响，春帷不揭的窗扉来喻苦苦等待中的女子。诗人在喻写女子时，加了两个“小小的”，似乎让我们体会到女子的柔美。敏感又有韧性的内心。正因为有这样的内心，我的马蹄声才成为“美丽的错误”。第三节写“我”从想像中回到现实，“我”从她的身边路过，她也许能听到这“达达的马蹄声”，但“我不是归人，是个过客”。与她越来越近确实是美丽的，但不能相见无疑是一个错误。错误是由于“我是不归人，是个过客”；而美丽，在于“我”让她在孤寂、清冷、悠长的等待中有了一瞬间的希冀和快乐，便生成了一种美丽。“美丽的错误”也成了全诗最让人激赏的字眼。二、时空结合的意象美：在感受全诗构成的画面美之时，还能体会到它穿越了时空，如婉约的古典诗词，富有中国传统文化的古色古香古韵，典雅清丽。“我打江南走过”一下子就把读者带入了春雨迷蒙。丝竹悠扬的江南。“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，把容颜的焕发与黯淡，心绪的热切与失落，同水乡的纯洁莲花之娇艳与枯槁，同季节的更替与轮回有机地融合在一起，妙句天成。第二节中，诗人同时安排了冷暖两组意象，并在对暖意象的“冷化”中深入人物内心。暖意象有：东风、三月的柳絮、跫音、三月的春帷等。暖不仅在于词自身的基调，还在于丰富的隐喻性：东风、跫音似喻指“所等的人”，柳絮、春帷喻为“等待中的人”。前者的有（东风来、跫音响）决定后者的能（柳絮飞、春帷揭）。但诗人决绝地用了四个“不”字，否定了二者实现的可能性。于是，暖的意象瞬间变冷。寂寞的城、青石的街道向晚、紧掩的窗扉等冷意象，突出了女子内心的空虚、清冷。青石街道的“硬”’又是在“向晚”时分，天色渐暗，愈觉其冷。以达达的马蹄声代过客的音讯，“我”的马蹄“达达”有声，既可以其清脆衬出城的寂寞，又可构成对闺中女子内心的叩击。当行人达达的马蹄敲响青石街道时，愈行愈近，于清旷、宁静中分外听得真切。是他吗？是从远方归来的他吗？她的心跳着，想揭开窗帷。但或许是失望已太多太重，她又迟疑了，只是悄然立在窗帷后凝神细听足音。马蹄声近了，更近了，却不曾稍做停留，又径自向前，走过了，走远了。于是紧掩的窗扉后，还是一个人感受更深的冷。“紧”字似乎让我们感到了女子一次又一次失望后的心痛。诗中的这些意象都是我国古典诗词中常用的，其色彩、声响、气息都透出古典韵味。此景、此情、此境只能生长在中国、江南、三月。我们仿佛听到了“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到何时方始休。月明人倚楼。”①的怅然长叹；浪子诗人”郑愁予以其浅显的白话营造了浓浓古韵，时空结合，意味悠长。三、哀怨疚恨的情思美：此诗将望归的女子处理得含蓄内敛，情深而又自持，从而为全诗平添了富于古典气息的哀婉和惆怅，以及浓郁到化不开的缠绵韵致。这其中有坚强，也有含着泪的忍耐，更有不绝的情思。此诗以男子的口吻并以男子的立场出现，对钟爱、盼望着他们的女子，做了一次坦白、忧伤而无奈的回答。此诗不再以思妇的情态自描自况，它的视角与心情完全是一个男子的，这位骑马的男子从江南走过，这时的江南正是柳翠丝长、宛牵郎衣的三月春季，那空气里飘动的幽幽的愁怨似乎使他感觉到了什么。他感觉到有一颗悒郁的心在盼、在等。他虽看不到她的身影，可是他知道在铺满青石的街道旁，某一扇掩着的窗扉后，有一双望穿秋水的眼睛。当他擦窗而过时，他曾经希望她能看他一眼，他能感知到她的一份期冀和幽怨，但他不是她等待的归人，终于迟疑着且行且远，只留下无尽的感伤和怅然。面对情深义重的女子，诗人的抱愧和解释是：“我达达的马蹄是美丽的错误－－我不是归人，是个过客……此诗表面看起来是由于一场误会而引起的女子心中的波动和失落，同时有诗人因为不能为她带来希望与安慰的歉疚与落寞，“因为我不是常常回家的那种人”。②让我们读到在这首短诗里，除“我”、“你”之外，其实还有两个未曾露面的人物：一位是女子所等待的“归人”；一位是在长年东飘西荡的过客身后，一个或将有一个注定要承受相思之苦的未知女子。诗中女子所经历的也会是更远处另一女子的心绪故事。而与她们相恋或不相恋的男子，总是在路上，从一家家的门前（或窗前） 经过，经过而不做停留，产生一个个“美丽的错误”。尽管这“错误”可能不仅是爱情，还可能是游子思归的乡情。因为郑愁予比较有名的诗作多以旅人为抒情主人公。或许，诗人是假托爱情之外壳，表达游子与故乡的关系。游子思归不能归，或故乡盼游子，游子不愿归，只能是“过客”。不管是爱情、乡情，聚散都是缘，离合总关情，都如哀怨凄婉的幽幽琴曲，传达出剪不断、理还乱的无奈和惆怅，低回而绵长。“错误”成全了美丽“美丽的错误”深蕴着无尽的情思。
命运! 难道聪明也抵抗不了你?生--死都挟带着你的权威。赏析
人外有人，天外有天
王申勇画十二生肖图赏析
选择花鸟中的走兽科作为艺术表现的研究课题,在当今画坛应不在多数,主要原因出在动物的内在结构比较复杂上,加之于人与人之间,人与花卉、鸟虫之间，人与山水之间要困难的多，即便如此，在中国传统绘画中表现动物的高手还是非常多。他们大多以牛、马为主要对象、这主要体现在人和牛、马之间的亲和、友善关系，体现在人通过描写马的脚力展现了一个速度的美感和牛的任劳任怨的精神状态上，然而真正涉及虎、豹、豺、狼的题材表现，还是不多见的。近现代画狮、虎等动物的大师有张善子、高其峰、刘奎龄、刘继卣、赵少昂等人。青年画家王申勇在继承前辈们画狮、虎等动物的基础上、大胆运用西方写实表现方法，以独特的眼光关注动物与自然天地同一运行吐纳的生命景观。王申勇的画在诠释动物世界的精神上，充盈对自然生灵的关注。他所描写的不仅仅是客观对象，而且还是感觉与精神的载体。他的作品把一种遥远幽微的神秘空间与霸悍孤寂的情绪交织在一起。呈现出郁深沉的人文关怀。画动物最忌一个“熟”字，这主要反映在技巧的“烂熟”而引发的“媚俗”。王申勇在剖析一个个技艺的同时，并没有失去一种“生涩”的品格追求，然而要真正解决这一课题又何尝不是所有画家一生所要追求的目标呢？如果说让动物画中的生灵承载人性的思维，那么落实到笔墨技法、语言形式上就必然触及绘画的实际问题，因而寻找一条能够深入堂奥的途径是极为重要的。王申勇用自己实际操练的心得，开启这一扇属于他自己，同时也属于后来者的大门，让更多的人能品位动物生灵的生命主题。
求《水仙子 寻梅 乔吉》赏析
乔吉《双调·水仙子》寻梅 -------------------------------------------------------------------------------- 《双调·水仙子》寻梅 乔吉 冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。 冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。 酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。 [作者介绍] 乔吉(?～1345)，元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原人,流寓杭州。《录鬼簿》说他“美容仪，能辞章，以威严自饬，人敬畏之”，大略可见他的为人。剧作存目十一，有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。 乔吉现存杂剧作品都是写爱情、婚姻故事的。《金钱记》写韩翊与柳眉儿恋爱婚姻故事，以私情始，奉旨完姻终。语言华美工丽，富有藻饰。《扬州梦》以杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”命意，又采用了杜牧《张好好诗》的部分细节，虚构了杜牧与妓女张好好的恋爱故事。剧中对商业城市扬州的繁华景色描绘得颇为生动。《两世姻缘》的故事，本于唐末范摅《云溪友议》，是写妓女（小说中为婢女）玉箫与韦皋的爱情，两世才得结为夫妇。剧中在一定程度上反映了玉箫沦落青楼的痛苦生活。乔吉的杂剧曲辞绮丽，立意亦求新巧，但在题材上却没有脱出才子佳人、风流韵事的窠臼。《李太白匹配金钱记》插图 选自明代万历顾曲斋刻本《古杂剧》 乔吉的散曲创作，成就高于杂剧，明、清人都把他与张可久相提并论。在他的散曲中可以看到他客居异乡、穷愁潦倒的生活经历。如〔绿幺遍〕小令写：“不占龙头选,不入名贤传，时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元,江湖醉仙。笑谈便是编修院,留连,批风抹月四十年。”就是他落魄江湖的身世的自我写照。由于一生不得志，作品中寓有对现实的不满，如〔卖花声〕《悟世》、〔玉交枝〕《闲适》等曲。然而他的作品大多数是以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材，不同程度地表现出消极颓废的思想。 乔吉的散曲以婉丽见长，精于音律，工于锤炼，喜欢引用或融化前人诗句，与张可久的风格相近。不同的是，乔吉的风格更为奇巧俊丽，还不避俗言俚语，具有雅俗兼备的特色。明李开先评他：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇而不失之怪；多多益善而不失之繁；句句用俗而不失其为文。”他自己则说:“作乐府亦有法,曰‘凤头，猪肚，豹尾’六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮；尤贵在首尾贯穿，意思清新。苟能若是，斯可以言乐府矣。”(陶宗仪《南村辍耕录》卷八)这是他创作经验之谈，颇有见地。他的代表作如〔水仙子〕《重观瀑布》小令：“天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。露华凉，人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。”作品描写瀑布，想象大胆，词句诡丽，出奇制胜。〔水仙子〕《为友人作》、〔怨风情〕《咏雪》、〔天净沙〕《即事》等篇，又以生动浅白的语言，以及社会生活中常见的事物作巧妙的比喻，入于曲中，形成独特的风格。乔吉在一定程度上继承了前期散曲家俚俗直率的传统，因此有些人认为他的散曲比张可久更为当行。不过他写情必极貌以写意，用辞必穷力而追新，有过于纵情的毛病，有的还带有某种俳优习气，不免失之浅俗。 他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。此外，钱大昕《补元史艺文志》中著录有《惺惺老人乐府》1卷，惜已佚。
