属蛇与十二生肖的关系

  • 属蛇妈妈和属龙儿子的关系如何

      当然好,因为没有不好,属相是中国独有的产物,外国人不会有如此疑问的。别迷信!

  • 儿子属蛇 梦见小蛇 和儿子有关系吗

      梦见蛇入怀中生贵子。梦见蛇咬你自己,要交好运,生活会丰裕。 总之,梦见蛇一般是好事 不知你是否怀孕,孕妇梦见大蛇一般要生男孩,小蛇可能要生女孩。怀孕期间会不断有胎梦的,可能会直接梦到小孩

  • 属鼠的和属蛇的是什么关系

      你需要什么关系

  • 昆明市和十二生肖有什么关系

      狗街:宜良县城南19公里处,狗街是宜良县各乡镇中最大的集市,逢戌日赶街。     猴山:猴街在昆明市范围内没有,不过在昆明有猴山,在西山区普坪村西半公里处,因山形似猴子而名。   虎街:寻甸县西北部,逢寅日赶街。   鼠街:阿子营乡南部,逢子日赶街。     龙街:呈贡西北部龙城镇,逢辰日赶街。   马街:昆明有三处,一是大家很熟悉的昆明马街,二是富民县城东北35公里处,三是在寻甸西北部,都是逢午日赶街。但随着城中村改造的进行,这个有着百年历史的乡间集市只能成为昆明人记忆中的风景了。     牛街:寻甸县城西北部,逢丑日赶街,而大家熟知的牛街庄并不是以生肖命名,而是以前是交易牛的市场。   鸡街:寻甸县城西48公里处,逢酉日赶街。     兔耳关:在昆明范围内没有兔街,但有兔耳关,在官渡区小哨乡西5公里处,古驿道穿峡而过,地势险要,历为军事要冲,明清设兔耳关,以山形似兔耳此地又多野兔而命名。   羊街:寻甸县城西南面,逢未日赶街。     猪场:昆明范围内没有猪街,但有个叫猪场的地方,在昆明东北郊小哨,有云南省种畜场,被当地百姓称为猪场。   蛇:可能是令人厌恶的动物吧,昆明不但没有蛇街,连一个以蛇名命的地名都没有,唯一接近的,只有长虫山了。

  • 金水相生与十二生肖有什么关系

      五行;金生水,但金多水滞,   地支,金--申酉【猴鸡】,水---亥子【鼠猪】

  • 手蜕皮跟属相有关系吗,补充一下,我属蛇的,每年要蜕2次皮

      我也是属蛇的也一样,草发芽脱一会,树叶落脱一会

  • 我属蛇

      10/2 3 5   宜:嫁娶   是结婚吉日

  • 十二生肖与道教有什么关系

      晋代葛洪(283—363)所著《抱朴子》是道教的一部重要著作,在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖的有关内容,尽管纯属迷信,却也昭示了道教博取民俗的一斑:   山中鬼常迷惑使失道径者,以苇杖投之即死也。山中寅日,有自称虞吏者,虎也。称当路君者,狼也。称令长者,老狸也。卯日称丈人者,兔也。称东王父者,麋也。称西王母者,鹿也。辰日称雨师者,龙也。称河伯者,鱼也。称无肠公子者,蟹也。巳日称寡人者,社中蛇也。称时君者,龟也。午日称三公者,马也。称仙人者,老树也。未日称主人者,羊也。称吏者,獐也。申日称人君者,猴也。称九卿者,猿也。酉日称将军者,老鸡也。称捕贼者,雉也。戌日称人姓字者,犬也。称成阳公者,狐也。亥日称神君者,猪也。称妇人者,金玉也。子日称社君者,鼠也。称神人者,伏翼也。丑日称书生者,牛也。但知其物名,则不能为害也。   文中以十二支纪日,每支首配以生肖,共言二十六兽(包括“金玉”为物品),体现了生肖文化融入道教的初始状态。 道教中有六丁六甲神,为北方玄武(真武)大帝所统辖。十二位神可以“行风雷,制鬼神”,驱妖除怪,法力无边;本有“六丁玉女,六甲将军”之说,但在历代演化中又与十二生肖合流,并有了各自的名号。六丁为:丁卯神将司马卿,丁巳神将崔巨卿,丁未神将石叔通,丁酉神将臧文公,丁亥神将张文通,丁丑神将赵子玉。六甲为:   甲子神将王文卿,甲寅神将明文章,甲辰神将孟非卿,甲午神将卫上卿,甲申神将扈文长,甲戌神将展子江。这十二位神将在道观或军旗中全是人身兽首(对应各自所属地支)的形象。据传,旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿,两侧祀十二生肖神,均作人形,纱帽补服,所肖之动物则塑于补服之上,并有称呼:李大夫(鼠),田大夫(牛),雷大夫(虎),柳大夫(兔),袁大夫(龙),纪大夫(蛇),许大夫(马),朱大夫(羊),杜大夫(猴),曲大夫(鸡),成大夫(狗),阮大夫(猪)。见1929年5月《民俗》第61、62期合刊黄仲琴《十二生肖神》一文。这种随意赐姓封官的习俗显示了地方性特色。   在北京的道教胜地白云观中,有十二生肖壁,还有六十甲子殿(又名元辰殿),六十甲子神轮流值年也各有名号,参见本书“什么是干支纪年法”一问。这些值年神将名与六丁六甲的名号又不相同,可见十二生肖文化在道教中是稍显凌乱的。旧时每年农历正月初七、初八日,北京人有到白云观元辰殿“祭星”之举,据说向自己的本命星辰烧香,可保一年平安。此举又称“顺星”,清富察敦崇《燕京岁时记》云:“初八日,黄昏之后,以纸蘸油,燃灯一百零八盏,焚香而祀之,谓之顺星。”可见生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的。   最有趣者为成都青羊宫的铜羊,集十二生肖于一身,更凸显出道教文化兼容并包的性质。青羊宫在成都西隅,现存殿宇多为清代所建。其三清殿内香案前有一对铜羊,其中单角铜   羊有铭文云:“雍正元年九月十五日,自京移于成都青羊宫,以补老子遗迹。”相传老子曾牵羊过此,故称老子遗迹。单角铜羊形象奇古,为鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀,其“神性”也非同寻常,据说患病痛者去宫中摸铜羊的相应部位即可免除痛苦。

  • 十二生肖和人的长相有关系吗,就是属什么生肖就长得像十二生肖中的哪个动物,

      十二生肖,是中国传统文化的主要部分,由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。   另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说,12地支中位居奇数者,以动物的指或蹄也为奇数相配,如子位居首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的,则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪。叶世杰在《草木子 》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。 其它的说法还有种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分;12生肖可能是从天竺引 进的;或28个星宿分布周天,以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足。   尽管人们不能确定12生肖的确切来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性,所以一直沿用至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。   实际上你可以看出生肖与长相没有直接的联系,主要是用于纪年。

  • 兄弟或者兄妹之间一个属猪一个属蛇他们之间关系会融洽吗

      会的