学佛的人遇上本命年
为什么学佛的人有很多得癌症死去的
那些人是真学佛吗？真学佛怎么会死这么惨，真能忏悔业障是可以重罪轻受的。
为什么生出来人间，学佛者比不学佛的人苦？我真的不明白。
净空法师---你是真学佛还是假学佛？ 早年我在台中跟李老师学教，有一次老师举个比喻，你是真学佛还是假学佛？你在讲堂听经，听了很欢喜，突然有个人来告诉你：你家里失火了。你怎么样？心慌意乱赶快回去救火去了，你还是家重要，佛不重要。如果真的知道听佛法重要：我正在听佛法，火随它烧去，不要理它。那是真的，一百个学佛人当中，一个找不到，每个人什么东西最重要？身家性命最重要，怎么能入佛境界？不但不能入佛境界，佛经的意思没听懂。真听懂了，他的想法、看法跟世间人不一样，这是真的，不是假的。诸大菩萨为求一句偈能够舍身命，你听一座经，家里房子烧掉，你还舍不得，那你跟菩萨比差远了。这就是什么？真假、轻重不能分别。哪是真的、哪是假的？你家房屋财产是假的，身是假的，你留恋这个干什么？我们今天遇到佛法里第一真实的《无量寿经》，《无量寿经》能缺课吗？舍命我也不肯缺课，我们在这一生当中才能够契入境界，往生才有把握，往生就是成佛。 所以，六道众生什么最可贵？佛给我们是最可贵的。知道的人太少，境界现前还是被境界转，这样的人绝对大多数，我也是这样的人。我如何能保住不被境界转？战战兢兢，外面这个力量太大太大了。真能持戒、真能吃苦，我愿意我这一辈子吃苦，我到极乐世界就不吃苦了；我这一辈子要是忍不过，我还想享受，六道轮回的苦就有得受。这个事实摆在面前，你得看清楚，你不看清楚吃亏是你自己，不是别人，你在恶道受苦，谁都不能代替你。唯一的一个办法，天天不离开阿弥陀佛，天天不离开经教。我们在这个地方，别的执着都放下，对于经教、对于阿弥陀佛决定要执持，要执着、要保持，我们这一生就得度。现前生活随它去吧，有得吃就吃，有得穿就穿，没得吃、没得穿，就到极乐世界去了，决定不分别执着，决定不起心动念，心是定的。大乘教里佛常说「佛度有缘人」，有缘人是什么？他真信、他真发愿、真干，这是有缘人，一般讲老实、听话、真干。不老实的人呢？随他去吧，学多少算多少，不要放在心上，你就很自在、就很快乐。各人有时节因缘，他这一生不能成就，来生后世会成就。佛菩萨都不着急，我们着急有什么用？ 净土大经解演义（第四一六集） ======================================== 净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加
学佛的人怎样化解小人
学佛修行的人，不用化小人的，也没有小人这个概念的。所有的生命，都应当尊重。把周围的人都当成是圣人来尊敬。 《金刚经》里面有这样的一句话：。。。。。。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。。。。。。 这句话的意思是说，如果有善男子或者善女人，相信并且读诵《金刚经》，因为这样的事被其他人看不起、或者笑话的话，那么，这个读经的人，以前所做的罪业，那怕是有可能堕入三恶道这么严重的事情，都会因为读经被人笑话这件事情而消灭了。不仅如此，将来还会修得“阿耨多罗三藐三菩提”。 经文中虽然说的是读金刚经，但是，如果因为修行其他法门，被人笑话、看不起，道理也是一样的了。就是说，只要你是学佛修行的人，别人笑话你、看不起你，那是在帮你消业呢，你还要多谢人家哦。
本命佛只能本命年带吗
本命佛任何年都可以佩戴，并不止本命年佩戴。 本命佛又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。 吉照堂开光本命佛生肖介绍 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛 请开光本命佛以吉照堂本命佛最为正宗和灵验。
那些学佛，修行的人，为什么要在做善事
度己度人，大慈大悲，积累正能量啊！这也是修行的重要方式，如果没有慈悲心，是没法修行的，这种一切修行的基础
居士学佛15条禁忌都有哪些
没有这个说法 一般就是守五戒 或28、48轻戒～～这个就是标准！！
本命年带什么可以挡灾辟邪什么的,不信佛的人可以带佛吗
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！命自我定，福自我求，我们是自己命运的主宰者。 末学恭录大德开示希望对仁者的疑问有所帮助： （李炳南老居士《佛学问答类编》）问：最近发现有些佛徒佩戴铝质佛像，菩萨像或楞严咒，以为护身之用，倘进入不洁处所（如厕所等）是否有嫌亵渎？请释示，以资警惕。 答：身佩佛像一事，古曾有之，彼时交通不便，水陆多险，有护身佛之设备，安放佩带皆有时处，俟达到目的之地，则高置供养，并非如今，以充装饰，今人学佩，应体原意，出外不妨暂携，居家实可不必，不但入厕污秽，自招罪过，即见人作礼，入庙拜神，种种动作，皆涉侮慢。以律仪论，身披袈裟，尚不入厕，亦不拜神，而况佩带佛像，而作诸不洁耶？此事印光祖师在日，早有禁语，大概文钞中，有记载。佛教护身之法物甚多，当依经典开示为据。如楞严咒。大佛顶首楞严经卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白（叠毛）书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。… （净空法师《学佛问答》）问：佩带楞严咒可不可以？又如何佩带才对？进入洗手间或冲凉的时候，要不要除下来？” 答：佩带楞严咒，是佛在经上说的，可以。你虽然不会念，楞严咒佩带身上，鬼神也会尊敬。但是入洗手间、冲凉，一定要取下来，不能带在身上，这是对于经咒的恭敬。（净空法师《学佛问答》21-90-46） 仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。 咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。 君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。 易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。 如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被
学佛改变骨相相貌改，怎样改变骨相，学佛后相貌，吃素
人的骨相，成年之后一般都成型了，信佛久修梵行之后，精气饱满，骨相可能会慢慢改变。面部的相貌，改变的很快，学佛后不邪淫，眼睛会逐渐的清澈起来，吃素的话，面部气色会逐渐的好起来，一切都是随着时间变化的。
懂八字，和学佛的进
成功就是有钱吗？以为有钱就是好的，那是太简单的思维。每个人的生命都有他要面对的难关，有钱人有有钱人的难关，穷人有穷人的难关，淫荡者有淫荡者的难关，贞洁者有贞洁者的难关。有钱人，尤其是富二代，如果一旦失败，他能够面对的能力会有多少呢？反而一个生活在贫困家庭的孩子，因为从小就有努力的目标，比较可能培养出坚韧的个性。而且这个世界上有什么东西是永久稳定的呢？财富、权力、名誉、地位、美貌、健康，每一样既能得到，就一定能失去。所以人生的成功如果靠的是这些东西，那就一定有不成功的一天。反而一个人的贞洁、诚信，即是在不管如何困难的环境，都又人自己来决定要不要坚持，要不要贯彻，这才是人真正有自由的地方。 所谓因果，不是简单的行善就有钱，行恶就贫穷。《老子》里说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，就很简单的说明了原来祸福之间，是一个进程而已，不是一个绝对的善恶、好坏的标准。塞翁失马焉知非福这个简单的民间故事，其中就有深刻的道理，那就是人不可太短视，不要以为现在好，就永远好，也不要以为，现在差，就一辈子差。不要以为因果是一套外在的行为准则，或则是什么赏罚系统，其实因果是宇宙的真理，宇宙的真理就在你的心中。一切行为一切念头一切意识都在你的心中，佛教说阿赖耶识，或西方心理学说潜意识，就是一切因果存在的地方。所以因果真正的意思，是你想了什么，你做了什么，就决定你生命的方向，决定了你接下来的生命素质。你是怎样的人，才是重点。而因果所给的所有恶果，其实就是你生命需要扭转的地方，从这个层面上说，其实恶果反而是善饥。这里就更能说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理了。 末学合十。
地狱也能学佛??
能否得度不一定非要明心见性,如果地狱道众生在无间痛苦中有一念善心升起,或念诵一声佛菩萨圣号,就可以借助佛菩萨加持的力量转生善道的. 释迦摩尼佛有一生也堕落在地狱，和另外一个人受恶报一起拉一辆着火的铁车，非常的痛苦，当时释迦摩尼佛发起一念善心，想到两人都如此痛苦，还不如我一个人来拉车，可以减轻那个人的痛苦，就这一念的善心，释迦摩尼佛立刻脱离地狱恶报，转生天上了。
