属牛人宜配哪些生肖
属老虎生肖配什么好
属虎的人，有勇敢的精神，敢与有所作为，对待爱情是靠一时的意气，有时往往太过热情，会令人吃不消。对于属虎的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属猪的，属马的，属狗的。最差的组合是：属猴的。 属虎的你敢作敢为，与属猪的在一起，对方的慢性子正好可以容纳你的叮点，配合默契。与属马的在一起，对方善于表达爱情，能让你燥动的心安静下来。与属狗的在一起，对方的忠诚耐心，能够原谅宽容自己的过失
五行属火的人宜配带什么式物?
木旺火，带木质配饰 火旺得水， 方成相济。 火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。 火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。
1991年属什么生肖和什么配
1991年属什么生肖和什么配 1991年农历辛未年,是生肖属羊年. 生（出生于1931年或者1991年）五行属路傍土，得禄之羊。 辛未年出生的人，非常有志气，性格宽厚，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人懂得持家之道，促进家业兴旺，男人则有建家立业，名显富贵之命。 属羊的 根据古代算命术中的说法。 属羊（未）与马（午），是（午未）相合，是为（六合）， 属羊（未）与猪（亥）、兔（卯）相合，是为（亥卯未）三合。 所以属羊的与马、猪、兔是最相配的。
属羊忌配的生肖
按照我国十二生肖相配,结合五行生克,羊与属马的构成二合局,与兔、猪构成三合局。所以,羊与马最配,其次是兔、猪。与牛相冲,最不好;与鼠相害也不好;与虎相克也不好。与龙互助无忧;与蛇有生助也可以;与本属相羊也可相配;与猴、鸡关系一般;与狗不好,为相刑。
生肖龙宜和什么相配 和什么相冲
龙年生人（辰） 辰年生人，其性刚毅，傲慢尊大，致与长上之意见不合，缺圆满交际，且性急缺忍耐与宽大之心，作事偏激，致失败失，若能矫枉过正，自然得良焉，龙年龙人，善于推论、思索、奋斗、意志坚强、女人多孤独自信、不容他人意见、故常失幸福前程。少年多固执失败，中年恐陷入不正事端，应防患于未然。 适职：五金商、银行员、钟表店、药店、肥料商、电器业、古董店、官吏、僧侣、属人与金之亭可成功。 病症：胸部之病、脑病、眼病。温毒、又男女间多犯火灾、外伤、打伤等，应注意方吉。 相龙幸福配偶 宜配鼠、猴、鸡人大吉：缔结良缘，建业晚福昌盛。 忌配相狗，免、龙次之、少年多劳，中年尚吉。 一月生——男性娶牛年九月生；女配牛十一或狗年二月。 二月生——男性娶鸡年五月女；女性配羊年一月生男。 三月生——男性娶羊年四月生：女性狗年九月生男。 四月生——男娶鼠年七或牛四生女；女配狗年一月生男。 五月生——男性娶狗年四月生女；女性配牛年八月男。 六月生——男性娶鸡年八月生女；女性配牛年八月男。 七月生——男娶鼠三；女配狗四吉；女配虎二生男性。 八月生——男娶鸡年四月生女；女配兔年二月生男性。 九月生——男娶鼠年五月生女；女配虎年一月生男性。 十月生——男娶鼠年十一月生女；女配牛年三月生男性。 十一月生——男娶牛年十二月生女；女配牛年三月生男性。 十二月生——男娶鸡年十一或狗六月；女配牛年十月生男性。
属牛人最忌与哪些生肖做情侣
这些跟生肖又没关系
女属金,五行木少宜做什么生意
木材批发，家具批发，纸张文具，太多了！
配五行属什么的
配(配) 姓名学解释：【忧心劳神，迟得子，二子吉祥，中年劳，晚年吉祥。】 民俗五行：金 音律五行：水 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：pèi
廿四山生肖宜忌
.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也；阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一、阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二、"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主.山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三、仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用、可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终
十二生肖中那些属声叫陶醉心逐意：配：平淡此生，做事敢当，
鸡。 每天报时声叫独陶醉， 无慾无求无争心逐意；平淡此生不做其他想， 做事报时只有它敢当。
