属狗喜什么字
李姓女孩，五行喜木，属狗，求起名。（不要带琪、希两字的）
希望可以帮到你！！！！！！！！！！！女子名自诗经出汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>Chao雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。======================================1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。譬如Party早期的Leader张闻天同志。7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。===================大===雅===的===分===界===线===================1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号···12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。======================================1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。那些年的名字，论语和药草篇文论语，武周易。幸好以前跟着老师蒲先生学完论语。今天在翻阅起来不致没有头绪。所列的学而部分大可用于今后从商之人，为政部分则是大家现在都想的公务员。论语不比诗经和楚辞的词藻华丽。但所言都是我们文化的精髓。在此只选了含义较好的。如单从好听上面说，其实还有很多，如长戚等。但因含义不好舍去了。若想以优雅悦耳为重。我还找了不少药材名，在论语后面。感觉也不错。最后，感谢金庸组的各位大侠支持。（突然想到为何不趁此打个广告）《论语》学而第一，所记多务本之意，乃入道之门、积德之道、学者之先务也。通篇一十六条。蒙师授讲，盖悟数题信义二字。当今之世，信义虽本人人所应持重，然若如欲居身商贾，或谈殖货。信，乃立身之本。敬信。子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。释：谨慎而恪守信用谨信。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。释：谨 寡言少语温良。良恭。子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之知和。知和而和。释 知道要和谐就去求和谐言复。信近于义，言可复也。 言 诺言是矣 含义是诺言可以实现为政第二。凡二十四章。具谈为政之道。冀儿以入仕。政德。为政以德，譬如北辰 北辰：北极星道政。道之以政，齐之以刑。不逾。七十而从心所欲，不逾矩。行言。先行其言，而后从之。 实践所说的话临庄。临之以庄，则敬。子奚。子奚不为政？殷夏。殷因于夏礼，所损益，可知也相维。相维辟公，天子穆穆八佾第三。通前篇末两章，皆论礼乐之事。素绚。巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮纯如。曒如。绎如。从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。里仁第四。凡二十四章无适。无莫。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。贤思。见贤思齐焉其赋。千乘之国，可使治其赋也敏文。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也臧文。臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也令尹。子文。令尹子文三仕为令尹。令尹：楚国官名 丞相成章。斐然成章，不知所以裁之。怨希。不念旧恶，怨是用希。少怀。信之。老者安之，朋友信之，少者怀之。文彬。文质彬彬，然后君子德修。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。义山。义不食周粟，隐于首阳山采薇而食之德邻。德不孤，必有邻朝闻。朝闻道，夕死可矣。弘毅。士不可不弘毅，任重而道远。临渊。履冰。如临深渊，如履薄冰。虞盛。唐虞之际，于斯为盛博文。约礼。博我以文，约我以礼，欲罢不能恂如。孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。惟谨。其在宗庙朝廷，便便言，惟谨尔。誾与。与上大夫言，誾如也，君在，踧踖如也，与与如也。 誾:和颜悦色 与：威仪适度的样子修辨。敢问崇德、修慝、辨惑。中药中其实也不少也可用于人名，受此启发，把常用的中药名基本挨着看了下，找了一些出来。白薇：有清热解毒之效。丁香：温中降逆，散寒止痛之效。雪莲花：活血通经，强筋骨，祛风湿，温肾阳之效佩兰：具解暑化湿之效。藿香：主要功效同佩兰。香橼：理气宽中，疏肝解郁之效。紫菀：具润肺下气之效。珍珠：镇惊安神，明目祛翳之效。泽 兰：为唇形科植物毛叶地瓜儿苗的地上部分。处方别名：水香、水泽、泽兰芥 穗：为唇形科植物荆芥的果穗。处方别名：芥穗、芥禾、荆芥穗、芥穗炭艾叶：医草、艾蒿、灸草、五月艾白芷：香草半枝莲：并头草、韩信草、半向花、半面花沉香：沉水香、落水沉重楼：拳参、紫参、虾参、山虾、蚤休、倒根草、七叶一枝花、刀剪草、草河车丁香：支解香、丁子香、鸡舌香、公子香冬葵（子)：苘麻子、苘实凤仙(草)：指甲桃、透骨草浮萍：水萍甘草：粉草、甜草、美草、蜜甘、国老合欢(花)：绒线花、绒花树、马缨花、合欢米龙葵：苦葵、天茄子凌霄花：紫葳茜草：血见愁、活血草、拉拉秧、挂拉豆、粘草、西草、小活血青木香：马兜铃根紫菀：夹板菜、小辫儿菜、驴耳朵菜葳蕤:雅韵堂中玉，淡泊幽香阁上魁.相思子:止热闷头痛。除风痰瘴疟疾，杀虫。六月雪:健脾利湿，舒肝活血。【别名】白马骨、满天星、路边姜、天星木、路边荆、鸡骨柴。夜明砂 :消积，活血，明目。【别名】天鼠屎。夏枯草: 清肝明目，散结消肿。 【别名】麦穗夏枯草、铁线夏枯草、铁色草、乃东、燕面、夕句等。旋复花 : 消痰，下气，软坚，行水。 【别名】驴儿草、百叶草。苍术（ zhú）:燥湿健脾，祛风散寒，明目。辛夷: 祛风，通窍。【别名】木兰、紫玉兰、辛矧、侯桃、木笔花、新雉、迎春等。苍耳: 祛风散热，解毒杀虫，湿痹拘挛， 散风除湿，通窍止痛。【别名】爵耳、耳珰草、常思、羊负来、野落苏、青棘子等。决明子: 清热明目，润肠通便。【别名】草决明、马蹄决明、假绿豆等。连翘 :清热解毒，消肿散结，疏散风热，有“疮家圣药”之称。【别名】黄花条、连壳、青翘、落翘、黄奇丹等。青黛: 清热解毒，凉血消斑，清肝泻火，定惊。白头翁: 清热解毒，凉血止痢，燥湿杀虫。【别名】奈何草、粉乳草、白头草、老姑草、菊菊苗、老翁花、老冠花、猫爪子花等。半夏: 燥湿化痰，和胃止呕。【别名】地文、守田、羊眼半夏、蝎子草、麻芋果、三步跳、和姑。紫苏: 散寒解表，理气宽中。【别名】苏叶。苏木 :行血祛瘀，消肿止痛。【别名】苏枋、窳木、红柴、苏奠、佐模兴(藏语名)、沃德印地(维族名)等。五灵脂 :疏通血脉，散瘀止痛。【别名】药本、寒号虫粪、寒雀粪。刘寄奴:疗伤止血，破血痛经，消食化积，醒脾开胃。【别名】金寄奴、六月雪、白花尾、千粒米、斑枣子、苦连婆等。望江南 :肃肺，清肝，利尿，通便，解毒消肿。【别名】飞天蜈蚣、铁蜈蚣、凤凰草、喉百草、夜关门、假决明、山咖啡。景天 :祛风利湿，活血散瘀，止血止痛。【别名】活血三七、八宝（非八宝粥的八宝）、胡豆七。雪见草 :能活血，消痈肿，止吐衄，全草治疮毒。徐长卿 :镇痛、止咳、利水消肿、活血解毒。紫萱 :清利湿热、凉血解毒。古代有女人怀孕时戴萱草花就会生男孩的说法。 【别名】黄花、金针花、忘忧草、宜男草。
属狗宝宝取名不宜用木和水字，但喜用神又为水，怎么解决？
补水 只有骗子说属狗不能用木
宝宝属狗喜用神是金用宸字取名好吗
可以要看和什么字组合
八字过弱，以印为喜用（八字喜金水）
八字喜金水 指 名字中用属金或属水的字会好运，助运。或应用到随身穿，带和工作上面。如带金器会助运，做属金的行业和工作也会助成功率。水代表黑色类，蓝色类，可穿这样的衣服，带这样颜色的装饰物等。
如何查八字喜用神
很多不熟悉八字的人都不是很明白什么是八字喜用神，每个人不管命好还是坏， 都会有一个用神和忌神，合理的用神能给你带来好的运势，那么呢？ 生活在喜用神方位的人能及早成功、生活舒适。运蹇不顺、夭折的人，都是进入忌神死门方位的人。门向、桌向、床向、财方、吉方、忌方，全来自於喜用神的方位。用神和忌神是相对的两极。一个趋吉，一个主凶。两者都是人类生命中最重要的部份。八字喜用神若只是知命而不能改命，对人本身来说，也不会有什么实际意义。命凶者，只会徒增恐惧；命吉者，也不免洋洋自喜，反失进取之心。所以，预测命运在于能够改变命运，预测只是一种手段，改命才是真正目的。 甲木旺 分析用神：：喜正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、食神和伤官（天干丙丁和地支巳午火）、正财和偏财（天干戊己和地支辰未戌丑土）制身为用。 分析忌神：忌正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）、比肩和劫财（天干甲乙和地支寅卯木）帮身为忌。 甲木弱 分析用神：喜正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）和比肩劫财（天干甲乙和地支寅卯木）帮身为用。 分析忌神：忌正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、正财和偏财（天干戊己和地支辰未戌丑土）、食神和伤官（天干丙丁和地支巳午火）。 乙木旺 分析用神：：喜正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、食神和伤官（天干丙丁和地支巳午火）、正财和偏财（天干戊己和地支辰未戌丑土）制身为用 分析忌神：忌正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）、比肩和劫财（天干甲乙和地支寅卯木）帮身为忌。 乙木弱 分析用神：：喜正印和偏印（天干壬癸和地支亥子水）和比肩劫财（天干甲乙和地支寅卯木）帮身为用、 分析忌神：忌正官和偏官（天干庚辛和地支申酉金）、正财和偏财（天干戊己和地支辰未戌丑土）、食神和伤官（天干丙丁和地支巳午火）。 根据这些来起名，能找到最适合自己的名字，给自己一生带来好运。推荐阅读：怎么根据喜用神起名 起名与喜用神的关系 四柱命理格局喜用神
我的八字喜用神是火。
四柱喜火, 有利的方位是南方; 喜红色、赤、紫、粉、褐色等, 不利黑色, 白色, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加五行为火性的字有利.
如何判断八字喜忌
怎样判断格局用神(八字喜忌)?虽然这个课题非常之难，纸上谈兵难以讲清楚，需要言传身教才行，但在这里，八字网还是想给予爱好五行与命理的人，以一些大概的提示。 我们经常提到八字“喜用什么五行”“忌讳什么五行”，而且用这个喜忌来判断适合什么职业或专业、适合什么样的风水住房、适合什么样的颜色、适合什么样的饰品等等;都知道这个“八字喜忌”非常重要，是生辰八字的基础，是了解人生运势的入门关口，那么它们是怎么判断出来的呢?点击进入八字测算 判断八字五行喜忌，有这样几个简单的方法。 要判断八字喜忌，首先要断出八字格局。常见的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格;还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。 首先要根据出生时间，排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。佩戴适当的饰品可以增强运势 一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制;如果日干在此月逢生得助，这叫“得令”，那首先获得了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。 日干身旺，则需要克制，故克制日干的五行，即该八字喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行。 二是如果日干在此月逢制受克，这叫“不得令”，那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。 日干身弱，则需要生扶，故生扶日干的五行，即该八字喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳的五行。 以上两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日干已经身旺的前提下，其它干支基本都是来扶助日干的，即使有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。 从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便顺其自然，越强越好。故生扶该日干的，即是喜用的五行，克制该日干的，即是忌讳的五行。比如庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，即是土、金;忌讳的五行，即是火、木、水。佩戴适当的饰品可以增强运势 但从强格中，食伤吐秀也为吉，故从强格又多了一类可当用神的五行，这就是食伤;什么是食伤?日干所生的五行，即为食伤。比如庚金日干从强，它所生的是水，水为其食伤，故水在庚金从强格中，也当用神来看。 四是在日干已经身弱的前提下，其它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。 从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便顺其自然，越弱越好。故克制该日干的，即为喜用的五行，扶助该日干的，即为忌讳的五行。比如丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，即是水、金、土;忌讳的五行即是木、火。 化格更难判断，告诉你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。 即使上述判断格局用神的方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难;仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。佩戴适当的饰品可以增强运势 还须明确一个问题，即常常提到的“用神......余下全文>>
如何算八字喜什么颜色？
我们经常提到八字“喜用什么五行”“忌讳什么五行”，而且用这个喜忌来判断适合什么职业或专业、适合什么样的风水住房、适合什么样的颜色、适合什么样的饰品等等；都知道这个“八字喜忌”非常重要，是生辰八字的基础，是了解人生运势的入门关口，那么它们是怎么判断出来的呢？ 怎样判断格局用神（八字喜忌）？虽然这个课题非常之难，纸上谈兵难以讲清楚，需要言传身教才行，但在这里，还是想给予爱好五行与命理的人，以一些大概的提示。 判断八字五行喜忌，有这样几个简单的方法。 要判断八字喜忌，首先要断出八字格局。常见的八字格局，共有四种：身旺格、身弱格、从强格、从弱格；还有一种是化格，是一般很难见到的。判断的方法，是日干为中心，以月令为准绳，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整体八字百分之五十的力量。首先要根据出生时间，排出自己的生辰八字，弄清年月日时四柱八字的生克关系。 一是先看日干在这个月令中，是逢生得助还是受克受制；如果日干在此月逢生得助，这叫“得令”，那首先获得了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项生扶日干，则为日干身旺格。 日干身旺，则需要克制，故克制日干的五行，即该八字喜用的五行，生扶日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如戊土日干身旺，则需木来克之，水来耗之，金来泄之，忌讳火来生之，土来帮之，故木、水、金即为其喜用的五行，而火、土即为其忌讳的五行。 二是如果日干在此月逢制受克，这叫“不得令”，那日干就已经失去了一半的助力，如果在月干、日支、时干这三个位置上，再有一项克制日干，则为日干身弱格。 日干身弱，则需要生扶，故生扶日干的五行，即该八字喜用的五行，克制日干的五行，即该八字忌讳的五行。比如甲木日干身弱，则需要水来生之，木来帮之，忌讳金来克之，土来耗之，火来泄之，故水、木即为其喜用的五行，金、土、火即为其忌讳的五行。 以上两个格局，一般称为“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日干已经身旺的前提下，其它干支基本都是来扶助日干的，即使有个别干支损耗日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就旺极而从，为从强格了。 从强从弱，都是顺势而行，从强格抑制不住时，便顺其自然，越强越好。故生扶该日干的，即是喜用的五行，克制该日干的，即是忌讳的五行。比如庚金从强，需用土来生之，金来帮之，忌讳火来克之，木来耗之，水来泄之，故该日干喜用的五行，即是土、金；忌讳的五行，即是火、木、水。 但从强格中，食伤吐秀也为吉，故从强格又多了一类可当用神的五行，这就是食伤；什么是食伤？日干所生的五行，即为食伤。比如庚金日干从强，它所生的是水，水为其食伤，故水在庚金从强格中，也当用神来看。 四是在日干已经身弱的前提下，其它干支基本都是来克制土干的，即使有个别干支扶助日干，但力量微弱构不成影响，那此八字就弱极而从，为从弱格了。 从强从弱，都是顺势而行，从弱格生扶不起时，便顺其自然，越弱越好。故克制该日干的，即为喜用的五行，扶助该日干的，即为忌讳的五行。比如丙火从弱，则喜用水来克之，金来耗之，土来泄之，忌讳木来生之，火来帮之，故该格需用的五行，即是水、金、土；忌讳的五行即是木、火。 化格更难判断，告诉你方法也很难掌握，需要专业学习，故在此暂不论述。 即使上述判断格局用神的方法，说起来貌似容易，但做起来实际很难；仅仅照搬教条，也是判断不准的，故也需要综合平衡，整体判断命局形势，并扎实掌握五行生克知识，积累现实经验，才能进行实际操作。 还须明确一个问题，即常常提到的“用神”、“忌神”，究竟怎么理解呢？这个很简单，只是一种名称而已，但千万别把它们往“鬼神”上想，其实就是上面......余下全文>>
梦见喜字跟东字一起
人云大好者即凶。《周公解梦》
八字有七杀为什么不喜财呢
例 阳历2018.8.30.12 偏财戊戌 七杀庚申 日主甲午 七杀庚午 七杀是克日主的十神，而正财，偏财会生七杀，增加克力，财等于是提油救火，更加恶化，所以不喜财，应该是说忌财
