属什么命的人才能学风水
风水学，门3尺8属什么字
鲁班尺是财字，属六合线位，即96.5公分（即厘米）接近97公分。丁兰尺是义字，属天库线位。都是大吉利尺寸。但坊间或一般风水师的风水尺绝大多数都是假尺寸，以他们的线位是病字，孤寡线位。真的假不了，假的真不了，鲁班尺的真正义理和依据极少人知道。用过就知道。
五鬼入命的人可以学算命吗
五鬼拜命(五鬼入命)阴气重犯小人，怎么化解五鬼命（五鬼星）？ 五鬼星是八字神煞 之一，其特点是：阴气极重，扰乱先天八字的福运，阴阳会出现不平衡导致人口不安、疾病， 运势走下坡遇小人导致主破财财运差。 命犯五鬼星的查法如下。以生月（月支）查其他地支，见者即是： 子月出生见辰，丑月出生见巳，寅月出生见午，卯月出生见未，辰月出生见申，巳月出生见酉，午月出生见戌，未月出生见亥，申月出生见子，酉月出生见丑，戌月出生见寅，亥月出生见卯。 比如说辰年（龙年）子月出生，或者子月辰时、辰日出生，就是五鬼拜命(五鬼入命)，即五鬼命。 五鬼命可用五行通关、阴阳相济之法调节化解。具体如下： 1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，护佑元神，平安吉祥。 2、同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳和谐旺宅运。 五行八卦通天地，阴阳交泰安凡尘，做好以上两点，即可有效化解。正品开光五行八卦福、阴阳五行护身符得到在线财神加持护佑的，现在有仿制假冒品，勿请错了。另外还有一些五行八卦字福、五行八卦门符福等浑水摸鱼、似是而非的名称，虽然一字之差，这些都不是五行八卦福。
风水学五行属什么行业
服务行业呀。积善行德，助人为乐，通过易学风水、五行来帮助大家。 你也对这方面感兴趣吗
风水形气命学秘诀光绪七年孟秋月著，对我们学习风水有用吗？
有没有用要看那个人了，你水平比他高自然没有用啦。水平没有他高，自然可以从中学到东西，那个就算是有用的啦！
煤在风水中属什么？煤属土还是火，我在风水中属西北金命，我要做煤炭生意，会不会犯克。
煤属于火，与做生意没有特别关糸，你就当煤是土就行了，
风水学,眉宇比较开的人面相如何
先要说明什麼才叫两眼距离阔。眼与眼之间刚好放得下一只眼晴，便是正常，比这个距离阔则阔，比这距离窄则属於窄。 眼距放下一只眼睛有馀，则为距离阔之眼。这种眼睛，代表其对形象之记忆力特强，对事物只要见过一眼便会深深记住，很多画家都有这种眼睛。 反之，则代表其人观察力强，能看穿别人心思，是一个不容易受骗的人。 子女好坏一般看子女宫、人中、归来等位置，一般跟眼睛关系不大，跟两眼距离更无关联。 至於是否苦命相，还是要整体论断，例如八字眉眼+覆舟嘴，则比较苦相。但这种苦相未必跟子女有关，八字眉眼其实比较悲观，如果眉压目则加上畏妻，覆舟嘴多数晚年孤独。每种都要具体观察，不能三几句说清楚。 当然，如果两眼距离阔是因为病变，则另作别论。这是正常人而论，假如是有点智力不正常导致眼睛距离异常，则不以面相为准。 大致只能如此回答，希望对你有帮助。
水命五行缺火的人能找个属火命的人来补吗
不行。。水克火，你会害了他，不过五行里木生火，而且水生木，这样才好
学佛的人可以仍帮人看风水和画符吗
阿弥陀佛佛教没有风水，算命。你这叫学佛吗？你耽误自己搞邪法就算了，你如果还让别人对佛教产生误解，那罪过太大了。净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能辨别？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲现在这个时代，邪师说法，如恒河沙。你有没有能力辨别邪正？你要不能辨别，你一定入魔道。众生接触外面境界往往先入为主，如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他认为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥，他不相信，他不接纳。现在这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他相信邪法，他不相信正法。现在这个世间众生，你给他讲正法，他很难接受，所以很容易入魔道。佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。凡是正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。如果你邪正不能辨别，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了；来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目标是在名闻利养，只要你送供养来，他目的就达到了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他统统不要。现在这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不相信，对邪法一听马上就接受了。今天的邪法猖獗，势力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎么能不珍惜？
请问年份属金，日主天干属木的人，到底是金命还是木命？谢谢！
通常所说的金命土命木命火命水命，是以年柱干支纳音为准，年柱纳音为木即为木命人为水即为水命人其余类推
星命学的命运
命运，一般简称为命。包括命和运两方面的内容。命，即命禄，指人一生中的吉凶祸福、寿夭贵贱等；运，即运气，指人在短期内的际遇.在命理学中，命与运犹船与水。命好运厄，似逆水行舟，难以致远；运佳命蹇，似破船顺流，虽可日行千里，则难免倾覆之灾。故术士中流传着有命无运，美中不足，有运无命，困顿夭折的说法。古代汉族人民一般都相信人有不同的命运，但在不同的历史时期里，人们对命运的含义理解有所不同。《滴天髓阐微·孙序》曰：命理之学，由来久矣。古之言命者，简而赅，庖犪曰'正命'，仲尼曰'天命'，老聃曰'复命'。类皆得之于天，赋之于人者。即是孔子、老子及其以前人们所言之命，主要指天命，认为生死有命，富贵在天。先秦诸子中，孟子、庄子、列子等也都持有与此大致相同的天命观。汉代命由天定的观念仍然流行，如扬雄《法言》云：命者天之命也，非人为也。但同时也滋生出新的命运观念。思想家王充不信鬼神而信命运。《论衡·偶会篇》云：命，吉凶之主也。但他不再坚信神秘莫测的上天是人之命运的主宰，而认为命乃自然之道，适偶之数，人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或秩有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小之所授也。即是说人的命运佳厄主要取决于出生时值岁的星象。后来，以上两种命运观念同时流布传衍，都产生过深远的影响。然而无论是天命观还是星命论都坚信人有不同的命运。正是这种认识给算命风习的起源和发展奠定了思想基础。如王充关于星命之说的理论就直接成为五星算命术的理论依据。古代汉族人民也有少数不信命者，如先秦诸子中的墨子就著有《非命篇》，专门驳斥执有命者之言。唐代吕才《禄命篇》也对信命之说提出过质疑。唐之后的笔记小说中亦有不少反映算命失验，揭露江湖术士矫言祸福，以规人财的作品。不过，总体而论，古代汉族人民中信命者居多。
