五是龙三是虎
年少多好 顽劣多好 不甘安於封建制度里迷信上街真理会达到旗帜高举 群众声讨 不惜牺牲一切去上诉权贵的想法太俗套只可惜生活是一堆挫折 只可惜生命是必须妥协年少多好 贫困多好 一蚊积蓄足以快乐到廉价结他抒发我暴躁财富得到 年岁不保 捐输不必讲究有回报人世间总会有异数只可惜生活是一声发泄 只可惜生命是一声抱歉 怕追到如果 命运能选择 十字街口你我踏出的每步更潇洒如果 活着能坦白 旧日所相信价值不必接受时代的糟蹋年少多好 朋友多好 一番争执不会有被告游戏竞争不会记入脑年岁增长 无法修补 青春的诗总会老 时间多恐怖如果 命运能选择 十字街口你我踏出的每步无用困惑如果 活着能坦白 旧日所相信价值今天发现还未老如果 命运能演习 现实中不致接纳一生每步残酷抉择留守 过去的想法 我会否好像这样生於世上无目的鞭挞
第十个,鸡
牛 。必须是牛。 2015-010期 06牛 。
虎 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”另外,《宋史.吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。”以后,在中原人同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合,形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源,不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了,用于纪年;一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号,与地支相配,成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述,生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理。
硝烟弥漫 【解释】弥漫:充满。指战场上炮火充满了整个空间。 【出处】路遥《平凡的世界》第五卷第一章:“掌子面炮声轰响,硝烟弥漫,成千上万的人二十四小时三班倒,轮番在地下作业。”
是猪 生:活着。象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。 猪,每天在吃,睡间度过,所以称之为醉生梦死。
我猜是生肖马。 一般人们说千里马指的是有才能的人,而有才能的人一般可以称之为贤者。因此,“贤”指的是“马”
腾云驾雾有龙,凤(鸡),蛇(蛟),狗(哮天犬),猪(天蓬元帅),牛(牛魔王),兔(嫦娥玉兔),马(天庭弼马温的马),几乎12生肖都能扯上联系 打字不易,如满意,望采纳。
去,滚蛋。,就是狗。