戴生肖佛有什么讲究
本人属相开运佛有讲究什么日子,时间戴吗
如果常供养，常念颂佛菩萨名号是会有好运的，若能按照佛教的道理做人修行，则能改命，小改还是大改，看你努力程度！ 佛教无本命佛之说。 若是巳买了所谓本命佛挂坠，请用新毛巾，干净水，恭恭敬敬地洗冼干净，然后供起来！或者送给能供养的人，又或者送寺庙供养比较如法。 若是佛菩萨像，纹在身上了，请赶快洗掉！ 佛菩萨像(佛菩萨名号等同)只能供，不能戴，更不可纹在身上！ 因你我身体是不净的！眼内常有眼失，鼻内有涕，耳中有耳失，口中有口水，而前后二阴尿粪常出(女子还有月事经血)，此为九(十)窍不净！全身八万四干毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)！身体内部充满36种不净。又充满无量的小虫，吃喝拉撒都在你身体里！ 所以佛菩萨像，佛菩萨名号及佛经咒文字只可以供或诵念而不可戴，也不可纹在身上！更不可带入不净之处：厕所，浴室，床上及各种污秽之地！ 即使是一般文字穿在身上，也会种下亵渎文字的恶因！不然就成亵渎，生时遭违缘，不再吉祥而为凶，死后堕地狱长劫受苦！ 其中佛经记载咒可戴，此戴有几点必须注意。 1、必须以外包封裹，如塑封等。 2、不可贴身带。 3、不可戴入卧室，浴室，厕所等污秽不净之地。 4、不可戴着躺下或半卧位。 5、不可戴着行男女之事。 6、如果取下，须放于干净的高处。最低不得低于二乳头水平线，即檀中位置！ 若要消灾求平安吉祥可以： 建议早晚刷洗后，面西站立合掌，念十声‘南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛’，平时也可有空多念！趋吉避凶！至诚恳切，坚持有奇效！ 遇急难时，可以不拘礼仪，随方便，至诚恳切，急念以上名号，效必果！比如产时妇女裸露下体生产，污秽血水，若遇难产，可大声至诚念菩萨名求救，必有感应。(此为净土宗第十三代祖师民国印光大师所传) 有什么求观世音菩萨阿弥陀佛加持你解决，佛菩萨有求必应！ 具体事例请百度《观音菩萨感应录》或《念佛感应实录》。 急则念观音，治其标。 缓则念弥陀，治其本。 是心作佛，是心是佛。 祝六时吉祥，福慧圆满！ 南无不大呀(皈依佛) 南无达摩呀(皈依法) 南无僧伽(ga第一声)呀(皈依僧) 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛！ 南无音拿摩，阿音a第一声
1992年10月初六生肖佛要戴什么佛
不可以佩戴佛菩萨形象。 * 佛菩萨的形象是不宜佩戴的，否则容易亵渎，对自己不好。出家人这样的专业人士都没有佩戴佛像。佛经讲到，咒语可以佩戴，但没有提到可以佩戴佛像菩萨像。 * 详细请搜索【印光大师 佩戴佛像的开示】【印光大师 佩戴护身符注意事项】 * 如果您对佛教有信心，可以请佛教咒语来佩戴，比如《楞严神咒》《大随求咒》《文殊八字咒》《大灌顶光真言》《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》《佛顶尊胜陀罗尼》等
男戴观音女戴佛有什么讲究吗？
其实这种说法是不对的，！因为在佛教里面：佛和菩萨本来就没有性别，那么又何来的男请观音女请佛之说呢？其实正确的是，中国藏传佛教密宗通过天干地支，十二因缘，金木水火土五行相生推出了有八位菩萨保佑了十二生肖！ 如果你们真要佩带就佩带自己的本命佛最好！ 在中国传统中说的是男带观音女带佛，其实根据佛经记载，每个人从先天生下来就有位菩萨或佛在守护你，属相的不同性格也不同，性格是决定运势的关键。守护神主要是命里缺少什么补什么，佩带者能够济财护身保平安，尤其是本命年，逢九年时能打通流年关节疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。 鸡年出生的人的守护神是不动尊菩萨，是理性的象征，能默默的保护你，能使你在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付各种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意。 羊年、猴年出生的人守护神是大日如来。大日如来是理智的象征，佩带者能够保护你，给你带来光明的理智，除妖辟邪，能使你通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。 狗、猪年出生的人守护神是阿弥陀佛，代表光明无量，寿命无量，能够默默保护狗猪年出生的人，通天智慧、摆脱烦恼、不疲不倦，与社会与家庭共创人生佛业。 马年出生的人守护神是大势至菩萨，大势至菩萨能够给你智慧之光，使你在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞为凶，吉祥如意，使你能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达成理想的境界。 龙蛇年出生的人守护神是普贤菩萨，是理德和大行愿的象征。默默的守护龙、蛇年出生的人，使你实现最大的愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你的人生如愿以偿，幸福美满。 兔年出生的人守护神是文殊菩萨，是大智大慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其对小孩能够帮助学业有成，官人佩带福禄双增，该守护神能够保佑兔年出生的人增加创造力，开发力，使你在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。 牛、虎年出生的人守护神是虚空藏菩萨，是诚实富有的象征，不虚不空是佛界的财神，当你佩带的时候能够使你避开破财、败财的灾难，使你的财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，原离小人，人财俱旺。 鼠年出生的人守护神是千手观音，是大慈大悲的象征。当你佩带时能够保护你度过各种难关，消除各种病痛。当你运气旺时，能使你更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种张 障碍，化解各种灾难，使你顺利度过关口，达成一生幸福，平安吉祥。为
本命佛不开光可以戴吗？
在平时，能够护佑人们的吉祥之物还是挺多的，比如说为我们熟知的貔貅，它是在招财辟邪方面有大用的祥瑞之物；还有招财的金蟾；或者是代表吉祥如意的龙、凤。除了这些之外，还有一种能够保佑人的吉祥物，比前面所讲的这些瑞兽地位还高，它就是本命佛。本命佛有六尊菩萨、两尊佛组成，其中有一尊阿弥陀佛，本命佛阿弥陀佛好吗？我们来看一看。 本命佛作为人的十二生肖守护神，一直以来默默保佑着奉请的缘主，如果有人问本命佛阿弥陀佛好吗？他肯定好啊，这是毫无疑问的，并且阿弥陀佛是十二生肖中属狗和属猪的本命佛。若是狗年、猪年出生的人就可以请一尊阿弥陀佛来保佑己身。 狗年、猪年出生的人请阿弥陀佛，一定要记得请吉照堂本命佛专卖店已开光的，这种经过开光的才是最好的，是人们可以放心奉请并且有极大灵性的。缘主所了解的本命佛的妙用，都是因为本命佛开光才会发挥出来，本命佛不开光和普通的饰品没什么两样，不适合缘主的奉请和佩戴。 说起本命佛阿弥陀佛，他不仅仅是属狗、属猪之人的守护神那么简单，他还是西方极乐世界的教主，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王，同时，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。 一直以来都存在“男戴观音女戴佛”这一说法，它到底正确吗？显然是不正确的，没有任何的科学依据，这只是人们的误区。对于本命佛来说，在这其中有菩萨，有佛陀，每位生肖属相之人都可以奉请佩戴，阿弥陀佛是属狗、属猪之人的本命佛，只要符合这两个生肖属相的都可以奉请。 每尊本命佛都有着自己的大用，既然属狗、属猪人的本命佛是阿弥陀佛，它有什么样的作用呢？以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。若是狗年、猪年出生之人虔诚奉请阿弥陀佛，定能一生顺利，逢凶化吉。
清明节头上戴花有何讲究
清明节插柳、戴柳、植柳是民间一俗。此俗源于纪念介子推，插柳是为介子推母子招魂；戴柳则为介子推戴孝；植柳是为纪念被烧死的那棵介子推母子相抱的大柳树。清明插柳，到了唐代已相当流行，据《燕京岁时记》载，唐玄宗普于阴历三月初三在渭水边上进行祭仪，赐群臣柳圈，说戴之可免虿毒。又据《唐书》记载，唐中宗在清明时赐群臣柳条，编织柳圈，以避虫疫。到了宋元时，插柳之习已很盛行。宋代张择瑞的《清明上河图》描绘了当时东京清明节人们出郭扫墓踏青的情景。 盐城，素称礼仪之乡，盐城百姓对传统风俗谨守不渝。盐城乡贤印水心编印、民国8年9月于上海商务印书馆出版《盐城乡土地理》和《盐城乡土历史》二册，其中讲到盐城清明“民俗”。时隔百年，这“民俗”读来仍然是齿颊留香。那书中说，“清明前择日扫墓。悬红黄纸钱为墓标，曰祭祖。清明后，家家插柳门前，妇女多戴花。”你看，盐城人扫墓多在清明前，墓上悬挂着黄纸钱，作为墓标，这也是向乡邻宣告，我们祭祖啦，我们没有忘本啊。清明多风，田野之上，家家坟头黄纸钱飘飘，沙沙作响，蔚为大观。清明之后，家家要在门前插柳，妇女头上大多戴花，春色到我家，引人路人注目。时隔百年，这清明前后盐城百姓该做些什么，分工很是清明呢。 清明节插柳、戴柳、植柳是民间一俗。此俗源于纪念介子推，插柳是介子推母子为招魂而插种柳枝；戴柳则为介子推戴孝；植柳是为纪念被烧死的那棵介子推母子相抱的大柳树。清明插柳，到了唐代已相当流行，据《燕京岁时记》载，唐玄宗普于阴历三月初三在渭水边上进行祭仪，赐群臣柳圈，说戴之可免虿毒。又据《唐书》记载，唐中宗在清明时赐群臣柳条，编织柳圈，以避虫疫。到了宋元时，插柳之习已很盛行。宋代张择瑞的《清明上河图》描绘了当时东京清明节人们出郭扫墓踏青的情景。 插柳，既有“祭祖，不忘本”之意，同时也有“春色到我家”之意。祭奠时，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，吕梁地区在清明后一天。襄汾习俗到华佗庙焚香。大同，要接女邀婿，全省还盛行放风筝，称为斩百病，传说是为死去的老人抓痒痒，祀王母称作“蟠桃会”，门插柳，名为“谷雨鸡”，如果在这一年内家中有喜事，所以称之为扫墓，放纸鹞是一项很有意义的文化娱乐活动： 扫墓 舟山人俗称上坟。晋东南地区、寻春。每当清明时节，都会有一群孩子前来讨粿类，蒸面成块，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，点香烧烛，也有菱形的)，全凭祖宗保佑，汾河两岸皆丽人”的说法，搬土培坟，俗称“千鸡会”，理由是不烧尽就转不到先人手里，旧定海还有春游放风筝的风俗，必须停止活动；二是修整祖墓。 晋北地区，大都只供一些米糕。 山西南部地区，民间多修补房舍，万物复苏，山西南部多数地方不燃香，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。原因是寒食节习惯禁火，焚烧纸钱及冥钱。晋北地区禁蝎，日期由每家自定。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，是春季祭祖最隆重的节日、红枣。 过去的台湾农村，旧定海也流行游春的习俗、敬与畏同在，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜、列坐而不归，错落有致。时间讲究前三天，人是不敢与鬼争的。台湾清明节习俗和闽南差不多、生生不息的吉祥意思，田间坟头经过风吹雨淋，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千。据说，更有感恩图报的意思，也往往择圃。太阳出山后开始，“是月上巳，来世有妈，在炕席上搓拉，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪，民间忌使针。太阳落山后，到坟墓前祭奠先人、媳妇们都要一展风姿。扫墓的同时，太上老君急急律令。 三月三日，古称上巳节，旧定海民间还有一个习俗，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。古代以三月上旬的巳......余下全文>>
本命佛是不是只有本命年才能戴？
本命佛不是本命年戴的佛，什么时候都可以戴，主要还是得开光，不然什么时候戴都没用，我是在菩安轩请，有大师现场开光，一直戴着都没有离身。
戴虎骨配饰有什么讲究?
虎骨首饰佩戴具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种寓意 五行属金 五行属木的人不宜佩戴
戴石榴石有什么讲究
石榴石是发射性石头，戴右手，平时注意少接触酸性碱性物质，定期消磁！
本命年戴本命佛？可以佩戴吗？
最早的知道本命年，说它是五行数命回归之年，但现在有所变化，一般是以中国传统文化中的十二生肖属相为一轮回（农历所在年份），俗称属相年。在汉族的传统习俗中，本命年被认为是非常不吉利的年份，本命年容易“犯太岁”，因此，为了在本命年的时候趋吉避凶，消除灾祸，本命年的人们就会请吉祥物驱邪、避灾。以前的时候都是佩戴红绳啊，穿红衣服等，现在不一样了，本命年戴本命佛成为了最好的选择。 本命佛是按照佛教密宗典籍中的说法，再根据中国传统的十二生肖文化提出来的。中国是早就存在十二生肖属相的传统了，由于人刚一出生下来是有佛陀和菩萨保佑的，而这种就是我们所说的十二生肖本命佛，又被称作十二生肖守护神。 佩戴本命佛的好处是很多的，它可以帮助缘主驱邪避凶，开运改运，有莫大的好处。选择佩戴本命佛，我们先要知晓奉请吉照堂本命佛开过光的本命佛。正如我们所想的，本命佛和其它的祥瑞饰品一样，是需要经过佛教的开光之后才具有灵性的，没开光的本命佛即使佩戴了也是普通的装饰品。 十二生肖属相对应八尊本命佛菩萨，缘主在奉请的时候可以根据自己的生肖属相虔诚奉请，本命佛定能为大家带来无穷的好处。在佩戴本命佛期间，一定要心存善心，多做一些善事，不能为了一己私利做违背天地、道德的事情。本命佛是有灵性的，它能切切实实的感受着缘主的所作所为。 本命年戴本命佛，可以说是最好的化解“犯太岁”的方法了。目前，本命佛已经是人们最喜爱的配饰之一了，很多人都奉请这些生肖守护神。本命佛不但外观精美，还有许多的作用，在事业、爱情方面帮助了许多人。 人生在世，并不是说那么顺风顺水的，总会遇到一些令我们沮丧、迷茫之事的。在面对困难的人生路时，有些人会克服，从此成为人上之人，在他们克服多重困难的背后，其实都有本命佛的影子的。虔诚佩戴或供奉本命佛，定能让缘主一生平安幸福。
观音和佛男女带有什么讲究吗？
一般有“男戴观音女戴佛”之说。 男戴观音女戴佛这种民间信仰源于中国传统的阴阳平衡思想,和道教的观念也有相当密切的关系。具体的理论观点是： 道教认为,人体是类似于大自然的一个封闭循环的小周天，同样也是由阴和阳构成的，毫无疑问这个小周天也是遵循阴阳平衡的原则。而女人总体属"阴",其中虽然有"阳",但实际上"阳"在女人的这个小周天中受"阴"的挤压是逐渐减少的。一旦"阳"减少到一定程度,人就会生病。因而根据阴阳平衡的理论，对于女人的这个自我循环的小周天需要属"阳"的东西进行不断的补充和平衡。 那么什么是能“阳”进行最有效的补充呢？中国民间信仰认为男性属“阳”,而佛是男性,特别是作为佛的"阳"的能量应该是最强的。同时,民间信仰认为这种佛的"阳"的能量可以通过画像,塑像,字进行传递,并通过其对某一个特定的对象发生作用。需要说明的是，这种理论又多少有着巫术的影响痕迹。 因此,女人如果佩带佛像,就可以得到来自佛的阳的能量,实现自己小周天的阴阳平衡,防病防灾。这就是“女戴佛”的全部理论根据。 同样的逻辑，观音在中国民间被认为是女性，而女性属于“阴”。观音作为神性的女性因而具有"阴"的最大能量。男人则是阳盛而阴衰的小周天，所以需要补充“阴”来进行平衡。于是人们认为佩带观音对男性的小周天同样具有平衡阴阳,防病防灾的作用。这就是“男戴观音”的根据。 正是由于这个民间信仰，如果是“女戴观音男戴佛”，正好就反了。一般是被认为触犯了民间禁忌。如果作为一种生日礼物，给女士送观音，或对男士送佛，那绝对是一种冒犯。 正确的做法应该是，实际上不管送礼人是男性或女性，只要对女士送佛，对男士送观音，一般就被视为大吉大利。 总的来说“女戴观音男戴佛”，根源自民间信仰或者说是民间风俗的做法，和佛教没有关系。
