一、从字义上确定 所谓字义,就是字的义蕴,许多汉字从字义上可以确定五行。例如: 五行属木的汉字有艺、芳、含等。 五行属火的汉字有光、辉、耀等。 五行属土的汉字有山、岩、峰等。 五行属金的汉字有刘、列、利等。 五行属水的汉字有鲜、雷、雯、霏等。 二、从字形上判断 所谓形,就是字形,指字的形体构成。功多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水,这可以直接看出来。如: 五行属木的汉字:本、朴、术、机、桥、榕等。 五行属火的汉字:灿、烂、炎、炬、烽、煌等。 五行属土的汉字:地、坚、坤、坦、培、增等。 五行属金的汉字:鉴、钢、钮、铜、锡等。 五行属水的汉字:泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。 三、五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如: 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四、数理五行 汉字笔画数理三才五行:三才:即天才,人才,地才,它们分别是天格,人格,地格数字的个位数,天地人三才数理共计十个数,如果个位数是0,则按10计算,以数理来划分五行。五行之间的关系是:木、火、土、金、水、相临相生,相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木, 3、4为火, 5、6为土,7、8为金, 9、10为水。 缺点:汉字笔画数理五行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义。比如会出现木字4画之类的问题。 综上所述,从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义。
目前来讲,对于一个汉字的判断,往往是从字义、字形、音律、数理上来判断五行。那么在现实生活中,我们是否要一一从这几个角度来判断一个字的属性呢?当然不可能这么麻烦。区分出一个字的五行,一般 都是从字义和字形上出发,便很符合了。而一般拿到一个字,我们都首先是从字义上来看它是什么属性,只有当不能完全判断的时候,再来看字形是怎样的,再最后做出判断。 以字义判断汉字五行 万物都有所寓意,正因为这些象征意义,才具有代表性。而五行属性往往也是暗含其中。例如“河,江”这两个字,从字意上讲,人们都知晓与水有关。显而易见这两个字五行属水了。 再来看“山,岩”这两个字,与山有关,会是怎样的五行属性呢?从字意而断,山也即为土。所以这两个字五行属土。 但有的字却不似这么简单,往往不能一眼看出来,而且有的字从字义上看五行属性似乎有两种,例如“霖“这个字,有人倾向与属水,有人说属木。这就要看具体用于名字中的关联信息了。 从字形上看字的属性 当从字义上不能完全判断的时候,字形就是另外一个角度了。也就是看这个字的形体结构,偏旁部首是由什么构成的。有的字在字形上就包含了金,或木,或水,或土这样的信息。便如鉴别的“鉴”字。从字义上, 我们很难把这个字与什么联想在一起,看不出其五行属性。但是从结构上却可以看出,字形上看上下结构,下方为“金”字。因五行属金。
五行属金:金器、铁器、尖锐和锋利器皿、冰箱、空调机,动物猴子、鸡。 五行属木:木门、木床、木柜、木地板、木橙、木台、木棹、图书、椅子等木造品。 五行属水户鱼缸、水养物、洗手间、及水池等于水有关的物品。 五行属火:炉灶、电灯、电线、电视机、手机充电器等能发光的器品。 五行属土:陶瓷、坭土器品、石器品。 不过我还是顶楼上 要向系统了解 还是看看周易 不过特别难懂
五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 木生火:因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭 火生土:因为火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土; 土生金:因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金 金生水:因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通 水生木:因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣 五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 众胜寡,故水胜火也;因为火遇水便熄灭 精胜坚,故火胜金;因为烈火能溶解金属 刚胜柔,故金胜木;因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散,故木胜土;因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍 实胜虚,故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
百度,用生辰八字查
淡,此字即属水,又属火。
破晓dawn_129 :你好。 先说【合】: 地支三合局: 吉祥 申子辰合化水局 亥卯未合化木局 寅午戌合化火局 巳酉丑合化金局 辰戌丑未合化土局,即为四库。 三合局吉祥。 半合局: 申子、子辰是半合水局;亥卯、卯未是半合木局 寅午、午戌是半合火局;巳酉、酉丑是半合金局 地址六合:吉祥 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 午为太阳,未为太阴 合而为土。 地支三会局:吉祥(略逊于三合局) 寅卯辰三会东方木局 巳午未三会南方火局 申酉戌三会西方金局 饥 亥子丑三会北方水局 地支六冲:凶 子午相冲 卯酉相冲 寅申相冲 巳亥相冲 辰戌相冲 丑未相冲 地支相害:凶 子未相害 丑午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害 地支相刑:(吉凶未判,很多名家也难说清) 子刑卯 巳刑申 丑刑戌 戌刑未 寅刑巳 辰午酉亥自相刑 地址相克:金(申、酉)克木(寅、卯) 木(寅、卯)克土(辰、戌、丑、未) 土(辰、戌、丑、未)克水(亥、子) 水(子、亥)克火(巳、午) 火(午、巳)克金(申、酉) 希望对您有用。
笔画: 11 五行: 木 汉字解释: 康 (会意。康为穅的本字。从禾,康声。本义:谷皮;米糠) 同本义 [bran;rice polishings] 康,谷皮也。--《说文》。字亦作穅。 尘垢粃穅。--《庄子·逍遥游》 亦食穅何核耳。--《汉书·陈平传》 播康迷目。--《庄子·天运》 五路通达的大路,泛指大路 [broad road] 五达谓之康,六达谓之庄。--《尔雅》 公驱及之康内。--《晏子春秋·内篇谏上》 微服游于康衢。--《列子·仲尼》 姓 康 安乐,安定 [easy] 民康乐。--《礼记·乐记》 无己大康,职思其居。--《诗·唐风·蟋蟀》 上下和洽,海内康平。--《汉书·宣帝纪》 日康娱以自忘兮。--《楚辞·离骚》 又如:康乐(安乐);康阜(安和富足);康娱(欢娱安乐);康福(安乐,富裕) 健康 [health;well-being] 命如南山石,四体康且直。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如:康健(安康强健);康胜(康健安泰);康宁(健康平安) 太平;安宁 [peaceful;stable] 海、沂之康,实赖王祥,邦国不空,别驾之功。--《晋书》 又如:康时(太平盛世);康乂(安治,太平无事。乂:治理);康适(安适,安舒);康日(谓太平岁月) 丰足;富裕 [rich;abundant] 迄用康年。--《世说新语·周臣臣》 又如:康年(丰年) 四通八达的;四面八方的 [all round;extended in all directions] 为开第康庄之路。--《史记·孟子荀卿列传》 酌彼大康。--《世产新语·小甫宾》 又如:康衢(通向四面八方的宽阔大路);康功(平整道路之事);康庄;康逵(康庄大道);康途(康衢,犹坦途,大道。指生死之道);康爵(一说大的酒杯) 空 [empty] 酌彼康爵,以奏尔时。--《诗·小雅·宾之初筵》 斡弃周鼎兮宝康瓠。--《史记·屈原贾生列传》 又如:康瓠(空酒器,比喻腹中空空的庸才) 康 褒扬;赞美[praise] 康周公,故以赐鲁也。--《礼记》 使安定[stablize] 文王康之。--《荀子·王制》 又如:康护(安定维护);康隆(使安定兴盛) 安抚 [console]。如:康救(安抚拯救);康惠(安抚惠爱);康济(安抚救济)
仁(仁) 姓名学解释:【理智充足,重情失败,中年劳,晚年吉祥。】 民俗五行:中 音律五行:金 姓名学笔画:04 简体笔画:04 拼音:rén
白酒在其液体性质上论为水五行在其产生作用上论为火五行它归属于同时具备水火五行中的水中有火的一种类型和它同类型的还有汽油等还有一种火中有水的类型如血液电流等等也是……我说的不知对否