我求的姻缘基本不准的。所以不如咱俩直接碰碰运气。鄙人男。
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不知lz所求何事。 此签意指:眼前的病痛和诉讼不需害怕,放宽心思,小心行事自能逢凶化吉。 如同被囚禁的猿猴脱离枷锁的束缚,回归山林之象。 湘子遇宾,是说韩湘子遇见吕洞宾得到点化成仙之事。 本签解为自身所烦之事必可遇年长贵人而得到消除。等到时机来临,自会转危为安。 家宅不安,但自身平安。利财。现在进行的交易需暂缓。 姻缘时机未到。诉讼成。可搬家、移坟。
我觉得是要告诉你要珍惜时光,不要到处飘。“年华易消失,寸金难买光阴”,若是真的到处漂泊,不如停下你的脚步确定一个目标。再为之努力!
不用迷信抽签算命,多做善事,自然会有好结果,知道结果的事情,做还有什么意义。
和法国恢复好过分
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀! 如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
观音灵签70签概述 此卦蜜蜂采花之象,凡事劳心费力也。此签家宅口舌,自身小人,求财破耗,交易反覆,婚姻不长,六甲虚惊,行人杳,田蚕六畜损,寻人无踪,讼亏,失物空,病有阻,移徙守旧,山坟改。 观音灵签70签详细解签 【七十 下签】 古人:李密反唐 【诗曰】 朝朝恰似采花蜂 飞出西南又走东 春尽花残无觅处 此心不变旧行踪 【解曰】 终朝春色 久雨不晴 求谋动用 不如安静 【签语】 此卦蜜蜂采花之象,凡事劳心费力也。 【仙机】 此签家宅口舌,自身小人,求财破耗,交易反覆,婚姻不长,六甲虚惊,行人杳,田蚕六畜损,寻人无踪,讼亏,失物空,病有阻,移徙守旧,山坟改。 【古人典故】 李密是隋朝末年,反抗隋炀帝的瓦岗军首领,自称魏王,大将有秦琼、单雄信、程咬金等英雄好汉。后众叛亲离,自己和王伯当投靠唐王李渊,并娶了李仁公的公主为妻,安享荣华富贵,但他仍不满足,杀了妻子而反唐,和王伯当一起被乱箭射死,死时三十七岁。
第36签 中吉 婚可联。 古人占验:薛平礌归家 此事真如到岸船。何忧风水不相全。 举头便见前村落。屋角斜阳爨已烟。 仙机: 名利就。两相全。 孕无碍。病渐痊。 宅有福。行人旋。 蚕有利。婚可联。 问谋望。有机缘。 六畜吉。宜向前。 问风水:丁财渐渐来。 问遗失:寻之将可得。 问自身:出入皆平安。 问天时:风雨俱合意。 解说及记载: ■薛平贵归家 行船已湾到岸,不忧无风无水之虑,举头又见自己之村乡屋角煮饭烟起,此乃薛平贵回家会妻,来到乡村前所见之景象,心安快乐,无忧无虑,求得此签者,事事平稳,有吉无凶。