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远(远) 姓名学解释:【温和忠厚,勤俭治家,家声克振,少年艰难,忌车怕水,短寿劳神。】 民俗五行:土 音律五行:土 姓名学笔画:17 简体笔画:07 拼音:yuǎn 远 (形声。从辵,袁声。本义:走路走得长) 同本义 [far;distant]。引申距离大,相隔远。与近相对 远,辽也。――《说文》 远,遐也。――《尔雅》 屏之远方。――《礼记·王制》。注:“九州之外也。” 柔远人也。――《礼记·中庸》 穷高极远。――《礼记·乐记》 念悲其远。――《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?――《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。――《左传·三十三年》 缦立远视。――唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。――《广东军务记》 又如:远行无急步(走长路不能走得太急);远游之戒(指孔子“父母在,不远游”的戒训);远招近揖(热情相邀、礼貌相待远近友人);远水近火(即远水不救近火。比喻缓不济急) 长久;长远 [long] 则筮远日。――《仪礼·士冠礼》 远祖者,几世乎?九世矣。――《公羊传·庄公四年》 又如:永远;长远;远世(远古的年代);远裔(远代的子孙。也称“远胄”) 高远;远大 [bright;lofty;ambitious] 将有远志。――《国语·周语》 未能远谋。――《左传 ·庄公十年》 见义远。――《史记·屈原贾生列传》 始有远略。――宋·苏洵《六国论》 深谋远虑。――宋·司马光《训俭示康》 又如:远到(形容成就远大,不可限量);远计(远大或长久的计划);远略(远大的谋略) 多。指差距大 [numerous;distant] 狗则远矣。――《吕氏春秋·慎行论》 弗如远甚。――《战国策·齐策》 出人也远矣。――唐·韩愈《师说》 下圣人也亦远矣。 又如:远年(多年);远不相同 深远;深奥 [deep;profound] 人无远虑,必有近忧。――《论语·卫灵公》 又如:远忧(深远的忧虑);远奥(深远玄奥);远略(深远的谋略);远神(深远的神韵) 远 离开;避开 [leave;depart from;avoid;evade] 君子远疱厨。――《孟子·梁惠王上》 暧暧远人村。――晋·陶渊明《归园田居》 相远不知。――唐·李朝威《柳毅传》 远罪丰家。――宋·司马光《训俭示康》 敌人远我,欲以火器困我也。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如:远嫌(远避嫌疑);远罪(远离罪恶);远鄙(避开粗俗);远祸(避免祸患);远开(方言。离开);远势(避免滥用权势) 违背 [violate;go against] 故法不远义,则民服而不离。――《汉书·公孙弘传》 又如:远礼(背离礼仪);远义(背离仁义) 疏远,不亲近,不接近 [keep at a distance;become estranged] 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。――《三国志·诸葛亮传》 又 远贤臣。 又如:远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远慢(疏远轻忽);远绝(疏远隔绝);远斥(疏远隔绝);远利(不近私利);远斥(疏远排斥);远外(疏远,不亲近);远臣(不被亲信重视的臣子) 扩大;扩展 [expand;spread]。如:远境(扩大疆域);远达(飞黄腾达) 超过;胜过 [surpass;exceed]。如远逾(超越); 远迈(远远超过);远过,(超过) 远 偏僻之地;远方 [distant place]。如:远投荒昧......余下全文>>
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(繁体简体 笔画繁体 笔画姓名学 笔 画五行偏旁 部首拼音钟锺;钟91717金钅zhōng
静:笔画16,五行中(什么都不属),形声字,从青,争声。本义:彩色分布适当。 姓名学解释:多才贤能,清雅伶俐,中年平凡,万年吉祥,小心爱情厄。
航字属水
现在在网上对五行的说道已经是泛滥成灾了这主要在于对周易哲学的了解太少了我在这不得不多说几句被人唾弃的话:五行齐全了说明他一生能顺顺利利畅畅通通平平安安但却往往不能挣大钱当大官如果你五行缺一行或二行或有一行或二行很弱的话那么他在一生中有可能发大财当大官但往往是跌宕起伏或大起大落好了就说这些吧你如能理解现在就可以去买房了……
* 媛:12画,五行属性为火。 * 姓名学寓意:秀气伶俐,温和贤能,中年吉祥,晚年隆昌,出外吉祥。 * 大吉之字。
汉字五行正确的区分方法,不外乎以下三种: 一、按汉字部首偏旁来区分其五行属性 汉字中带木旁草头的字属木;带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。 不带这些偏旁的字又是什么五行呢,难道没有五行吗?比如大多少天母见长直方玄天耳,故此方法也有一定的局限性,只适合某些带偏旁部首的汉字,只能解决一部分汉字的五行属性问题,而不能解决全部问题。盯 二、按汉字的音韵来区分其五行属性 根据汉字读音划分的音韵五行,这种方法十分复杂,古代虽有人研究过,但现已基本失传,因很难掌握而不便使用。 三、按汉字的内涵意义来区分其五行属性 有的汉字带金木水火土偏旁部首,比较容易区分,但还有很多汉字不带这些偏旁部首,那就必须从其汉字的内涵意义上来进行区分。 比如“李”字,有的软件测的五行是金,有的软件测的却是木,有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病,就是不论是什么字只是一个五行,那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行,“李”字为一个大姓,当然没有人用姓氏来界定五行,只有用“李”字的字意来界定了,“李”字其上为“木”,其本身意义也为“李子树”,所以还是木,由此确定“李”字的主五行为木,其下半部为子,子为子水,由此界定“李”字的次五行为水”,最后界定“李”字的五行为“木水”两种属性。 由此可知,如果把以上第一种根据部首偏旁来区分,和第三种根据字意来区分结合起来,大部分的汉字五行属性问题,便能够迎刃而解了。 这里还有一个问题,就是有很多汉字,不但不一定只有一种五行属性,有的兼具两种或两种以上,有的汉字同时兼具两种完全不同的五行属性,遇到这种情况应该如何区分呢?如果一个汉字兼具水木两种属性,因为水木是相生的,我们可以把它区分为“水木”,但当一个汉字,既有水又有火时,是以火论,还是以水论呢?总不能把它区分为“水火”吧? 比如这个“淡”字,“淡”字是偏旁部首五行很强的一个字,一个三点水,两个火,如果用偏旁部首五行方法来区分,在字典中,“淡”字是水字旁,属水部,其五行为水,因而可以区分其属水。如果再用字意法来界定一下,“淡”字虽说是水火并存之字,而且是一个水,两个火,字本身火多于水,然而字意却是以水为主,因为淡字的作用淡水,没有说是淡火的,主要作用还是来描述水,用水来淡化某种东西,使其由强变为弱,故用
啸 拼音:xiao 繁体:嘨 笔画:16 五行属性:木 吉凶:吉 啸 (形声。从口,肃声。本义:撮口作声,打口哨) 同本义 [whistle] 啸,吹声也。--《说文》 其嘨也歌。--《诗·召南·江有汜》 不嘨不指。--《礼记·内则》 激于舌端而清谓之啸。--《封氏闻见记》 登东皋以舒啸。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 俯仰啸歌。--明·归有光《项脊轩志》 若啸呼状。--明·魏学洢《核舟记》