水浒传里的燕青生肖是猪。题猜生肖是蛇
燕青
猴 到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”此即可证明。 南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言曰: “鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”另外,《宋史.吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时,以物纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此,马年如此。”以后,在中原人同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合,形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族,在呼韩邪单于时代传入齐地。[2] 讲生肖的渊源,不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了,用于纪年;一方面缩小了,用于纪时(一日的十二个时辰)。 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号,与地支相配,成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的。倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述,生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理。
龙有九子寓意旺门,南海龙王
这应该是个”鼠“字。上面是一个半“山”,其中一个“山”倒了,一个因上面是一撇,不能算整山;扣“三山半落青天外”。下面部分中间是“水”的变形,外看也是一个”川“的变形,扣”二水中分白鹭洲“。
红尘,就是人间。 浪子,泛指不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人, 尤指不务正业过着放荡生活的人 。 含义 ①浪迹天涯的人 ②四处漂泊居无定所的人 ③做坏事的人 (浪子回头金不换) 泛指不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人, 尤指不务正业过着放荡生活的人,也指犯过重大错误突然悔悟的人。 出处 1.不务正业、游荡玩乐的青年人;二流子。
土里土气:土肖(牛羊龙狗),地肖(蛇羊鸡狗鼠虎) 土号:9 10 17 18 25 26 39 40 47 48 旧履新:接上期生肖不变,具体号码有变 一头始来一头终:1 49都是羊
很高兴为您解 玉髓是一种矿物,又名“石髓” ,玉髓其实是一种石英[1] ,SiO2的隐晶质[2] 体的统称,它是石英(隐晶质)的变种。它以乳房状或钟乳状产出,常呈肾状、鈡乳状、葡萄状等,具有蜡质光。玉髓形成于低温和低压条件下,出现在喷出岩的空洞、热液脉、温泉沉积物、碎屑沉积物及风化壳中。有的玉髓结核内会含有水和气泡,非常有趣。它的物理性质与石英一样。玉髓被人们当作宝石。 相比之下更接近玛瑙 玉髓与玛瑙的构成物质同属于石英 玉髓属于含水石英的隐性晶体,这一点与水晶更为接近,但是玛瑙却是脱水二氧化硅的胶凝体。所以玉髓的通透感极强,而玛瑙与之相比就逊色得多。 希望能帮到您
拼音:yān、yàn 简体总笔画:16 部首:灬 繁体:燕 繁体总笔画:16 康熙字典笔画:16 五行:土
是龙 龙结合了很多种动物的优点 轻灵,威猛 气势磅礴 谜面就是这个意相