氏是哪个生肖
李氏民是什么生肖
你好 是龙 李世民是真龙天子 所以选龙
毛氏伟人是什么生肖
毛泽东出生于1893年的12月26日，是属蛇的
曾氏属什么生肖
曾悦爱：喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 名字对于我们来说远远不止是一个代号这样简单，它传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。取一个好的名字还需考虑其文化内涵、教育意义、音韵、字型、家族传统等的因素。
赵氏起名
赵云轩， 云轩者，为仙人或帝王之座驾也，吉祥而尊贵，名字更巧用“赵”字和“造”音的相近，造云轩者乃神人也，整个名字浑然一体而简洁大气，更寄寓家长希望孩子日后志气凌云、学识渊博、名登金榜之美好期待。 名以蒙正，诗庭之训。 雅名作伴，岁月清芬。 注： 1、名以蒙正 取意于成语“蒙以养正”： 〖解释〗指从童年开始，就要施以正确的教育。 〖出处〗《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”（蒙者，童年也，是谓“童蒙”） 2、诗庭之训 成语，亦作“诗礼之训”： 〖解释〗子女应遵承父母的教诲。 〖出处〗《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”（鲤者，孔鲤也，孔子之子）。 〖示例〗子承父教，云诗庭之训。——宋·胡继宗《书言故事·父母》。 充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道，这是中国传统家庭教育的一个重要内容；而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话，这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩子成长，对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富和纪念文字，这也是中国传统家庭教育的一大特色。大文学家苏洵为儿子苏轼（苏东坡）、苏辙取名时就曾专门写过一篇名为《名二子》的文章解释儿子名字的含义并用之教育苏轼、苏辙兄弟；而苏轼、苏辙兄弟也把这篇文章奉为为家训及人生座右铭，以鞭策自己并纪念父亲。这是千古传颂的一段佳话，也是名字意蕴对于子女教育产生影响的一个典范。 登（邓）云轩 登云乘轩出仙境，天上麒麟下凡尘。 云龙风虎凌霄志，庭花天云自在心。 轩昂一表真俊杰，器宇不凡多才人。 名登金榜放马日，云轩踏遍看花春。 1、天上石麟 〖解释〗旧时称人有文采的儿子。 〖出处〗《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’” 2、云龙风虎 成语，亦作“风虎云龙”： 〖解释〗虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。 〖出处〗《周易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 〖示例〗古来真主百灵扶，云龙风虎自不孤。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第二十七回 3、凌霄志 取意于成语“凌霄之志”，亦作“凌云之志”： 〖解释〗凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。 〖出处〗《晋书·慕容垂载记》：“遇风尘之会，必有凌霄之志。” 〖示例〗鲁编修飘飘有凌云之志。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第十回 4、庭花天云 取意于名句“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”： 〖解释〗不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃；心如海阔天空，顺其自然。 〖出处〗《幽窗小记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。” 5、轩昂 取意于成语“器宇轩昂”，亦作“气宇轩昂”： 〖解释〗形容人精力充沛，风度不凡。 〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。” 6、一表 取意于成语“一表人才”： 〖解释〗表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。 〖出处〗元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？” 〖示例〗太子波前妃生子名夫差，年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，一表人才。 ★明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回 7、器宇不凡 成语，亦作“气宇不凡”： 〖解释〗器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。 〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第三十五回：“玄德视其人，松形鹤骨，器宇不凡。” 〖示例〗众人见他～，都不敢轻视，见礼让坐。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十八回 8、名登金榜 取意于成语“金榜题名”： 〖解释〗金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。指科举得中，今指学业有成。 〖出处〗《唐摭言·科举》卷三：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人。’” 〖示例〗旬月之间，金榜题名，已登三甲进士。 ★明·洪楩《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》 9、放马日 取意于千古名句“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”： 〖解释〗骑在奔跑的马上看花，旧时形容考中进士后的兴奋心情，后形容职位升迁顺利，事情如意，心境愉快。 〖出处〗唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 10、踏云轩 吉祥贺语，多用于恭贺金榜题名或升迁之喜。 〖解释〗乘坐云车，扶摇直上，表示及第高中或者仕途顺利、青云直上之吉祥象征。 〖出处〗唐·赵嘏《喜张(氵贲)及第》“九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。” “云轩”一名之美好字面含义 云者，山川气也，喻意轻柔舒卷，如云者，为人温柔谦厚，处世泰然，不卑不亢，办事有如行云流水，懂得取舍，适时抑扬卷舒，有君子风度，大将胸襟。正所谓“云衫玉带好威仪”，仪表如云般，飘飘兮欲乘风归去，如诗如画，如天仙临世，如蛟龙翔空。云，又引申为高远雅洁，所谓“凌云之志”、“白云之心”是也；而且中国自古有“云从龙，风从虎”之说，云为龙飞九天之地，于云端居高望远，志向远大，吉祥而大气。有词曰“威武纷云”，而颜师古云:“纷云，盛貌。”云，也有茂盛、众多、高远之意，正所谓“以登云天”，即登上极高的天空，上升到一个不与俗世持平的高度，可以一览众山，可以睥睨群雄。 轩者，曲輈藩车也，即中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,供大夫以上乘坐。“轩陛”，即殿堂的台阶，“轩冕”指古代卿大夫的轩车和冕服，皆是华贵艳丽之物。后引申为敞朗优雅的建筑，常用作书斋、亭楼的雅号，毛主席在北京丰泽园的书斋就名为“紫云轩”，并自称“紫云轩主人”。轩，非群民可坐，乃显贵者，达官贵人专用之物，高雅而华美，象征身份高贵，学仕顺达，必居高临下，春风得意策马驱车，金门不远矣。有词曰“轩辕”，不但是中国古代星官名，还是传说中的古代帝王名，因而“轩”字也蕴含了帝王之弘大尊贵的风度，赋予孩子天生的非凡气质。因而有词“轩昂”，正正是形容这样高大雄伟不凡的气概，志气高昂，挺拔秀出。唐朝陆德明释文：轩者，宽悦貌。作动词则引申为志向之飞扬，如“交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。”意气风发，龙腾凤举，在云天中翩翩飞舞，人杰天成，卓尔不凡。 云轩，“云”主内在道德志向之修养，“轩”主外在仪表气度之出众“云”、“轩”两字组合为词时，不仅时尚大气，同时也富于古雅文化色彩，乃古人常用之文化名词” ，《辞海》释“云轩”一词为“云车”，也就是传说中仙人的车驾。另有一解为“帝王的车乘。可见“云轩”一词不仅福寿吉祥，而且尊贵大气。 “云轩”一名之丰富文化内涵 1.古人常以“登（谐音邓）云轩”或“踏云轩”表示金榜题名、及第高中或者仕途顺利、青云直上之吉祥象征。 2.唐代诗人赵嘏名篇《喜张(氵贲)及第》“九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。” 诗人以“踏云轩”作为友人及第高中，金榜题名的美好比喻。踏着云轩，如仙人般飘飘而行，春风拂面，少年得志，尽展抱负，如枝头花发，如窗畔莺啼。人生常如春天得意，青云平步，地位尊崇。 3.宋代大词人柳永《巫山一段云》曰：“六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟。何处按云轩。昨夜麻姑陪宴。又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛。彷佛见金鳌。” 以“云轩”喻指道家仙府，富于吉祥仙气，不沾染浮世俗尘，脱俗高贵。 4.元代著名道士马钰（全真七子之一）有词云：“离清坎静水生火，婴姹睡，虎龙眠。神凝气聚灵光现，驾云轩。透祥烟、去朝元。” 把宝宝当作暂时沉眠之虎龙，而将驾云轩作为孩子日后龙飞九天之祥兆。 “云轩”一名之现实教育意义 1. 志向远大，学业精勤。 教育孩子有凌云之志，平时勤修学业，磨砺意志，以待风云际会，一朝脚踏云轩，名登金榜，乘风化龙，青云直上，翱翔九天。 2. 品格高洁，性情淡定。 教育孩子有白云之心，品格高洁，坚守自己的原则；如闲云般生活得恬淡舒泰，不为俗事执着，平常心看待事情，有庭前看花开花落，窗外随云卷云舒的心态，处事从容淡定，不汲汲以求，知足常乐而得诗意之栖居。 3. 为人宽悦，胸襟博大。 云者，天上游走，广阔博大，愿孩子拥有天空的广博胸襟，待人温和有礼；而轩者，多之亭台楼阁一类依山傍水之优雅建筑，皆敞朗明亮，作形容词则为宽悦貌，愿孩子常常和颜悦色，气质优雅，宽容大方，和而藏威。 “云轩”一名寄寓之美好祝愿 一登云轩，居高望远，愿孩子华裳丽质，容貌俊朗，气度非凡，一跃腾空化作蛟龙，漫步云端，俯瞰人间，睥睨四方。云轩一名，包含了家长希望孩子广大的胸襟和正直的品质，做一个品貌端良的男子汉，同时寄予了父母希望孩子心境开朗，生活富裕，拥有高远志向的殷殷期盼，还有对孩子学仕顺达、青云直上的美好冀盼。 “云轩”一名蕴含之优美意境 晴天朗日，白云高远，翩翩少年，锦衣美服，驱车漫步，如龙凤腾云，扶摇直上，少年志向高远，自有一番欲与天公试比高的豪情壮志，乘风破浪，驱驰无阻。其风貌也轩昂俊朗，其风度也温文谦让，谈吐淡定犹羽扇遣军，从容如闲庭信步，神采焕然，意气风发，春风得意，马蹄疾驰，所往何处，洛阳鲜花夹道，金门早已敞开，轩车驶入，自然是喜摘金桂，鳌头独占。古往今来，不知多少诗人文人为有此一朝的意兴风发，泼墨书香，美誉千载。 “赵云轩”一名蕴含之其他优点 1、 字型简美（字形分析） 从实用的角度看，“赵云轩”一名，字形上：不仅笔画极其简便易写（赵字9画，云字也是4画，轩字7画），给孩子以后的书写带来极大的便利自如；而且整体非常匀称美观，结构也错落有致，灵动多变（“赵”字左右结构；“云”字上下结构；“轩”字左右结构），有一种行云流水般的书写灵动之美。 2、 音韵朗畅（音韵分析） 音韵上：三字的声调属于仄平平的古典诗词中常用理想搭配，而且名字三字的音色分别为强、中、强，节奏感非常好，而且重音落在最后一个“轩”字上，大气响亮，余韵悠悠，整个名字读起来清亮朗畅而抑扬顿挫，富于音律之美。 3、 巧妙别致（巧妙性分析） 云轩两字包含了学仕顺达，青云直上的寓意，字面意思也有呼应，为专用文化名词（见上分析）；此外“云轩”与“赵”姓搭配，寓意金榜题名，平步青云，姓与名两者之间浑然一体，不可分割且相得益彰，所谓“佳名本天成，妙手偶得之”，可说是别有意趣，独具韵味
曾氏怎么来的
姓氏：曾 祖宗：夏禹的后裔 分类：以“鄫”去邑旁为氏 姓氏起源： 曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。 郡望： 1、天水郡：西汉元鼎三年（前114年）初置郡，治所在平襄（今甘肃通渭县西北）。相当于今甘肃通渭、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移 上邽（今天水市）。北魏相当今天水、秦安、甘谷等市县地。 2、庐陵郡：东汉时置郡，治所在石阳（今江西吉水东北），三国吴移治高昌（今江西泰和西北）。相当今江西永新、峡江、乐安、石城以南地区。 堂号： 三省堂：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：为人做事有没有尽到心；和朋友交往有没有失信；老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。 此外，曾氏还有堂号“鲁阳”。 迁徙分布 曾据后人曾略居于抚州南丰（今江西广昌县东），是为抚州房。西晋永嘉二年（308年），曾氏有一支迁居会稽（今浙江绍兴）。此外，曾氏族人还迁居于韶州（今广东韶关）、虔州（今江西赣州） 、交州（今广州）、蜀郡（今成都）、豫章（今江西南昌）、吴郡（今江苏功州）、河内（今河南沁阳）、南阳（今属河南）江夏（今湖 北鄂城）、襄阳（今属湖北）等地。唐末，曾氏开始迁往福建。清代，福建人曾赐锡移居台南，此后，闽、粤曾氏不断有人迁居台湾，进而又有迁居海外者。目前，曾氏为台湾第16大姓，在全国大姓中排第38位。
男人有称X氏的吗?如,陈氏,李氏,王氏
不多见！可以称陈氏或者李氏家族
为什么李氏、张氏、王氏、陈氏的人这么多？
这个每个姓氏有多少人不是你我能决定的，这是历史，政治，地理等综合因素得来的。例如李，是唐朝，后唐之类的朝代的国姓，皇家开枝散叶子孙繁多，大臣将军什么的立了功，皇帝赐他国姓，那么该大臣将军那一支的后辈就都姓李了。大多数大姓都是这么由来的，还有就是有些姓氏出现的早，家族发展的好，不管为官还是经商，都可能子孙满堂，成为大姓。还有就是最开始某些族群的聚居地自然条件比较好，容易生存和繁衍。如果满意我的答案，请采纳。
何氏家族的由来？
目录[隐藏] 一、何姓来源 二、何氏先祖——何瑊公 三、郡望堂号 四、迁徙分布 五、历史名人 六、现代何姓名人 七、何氏宗祠 baike.baidu.com/view/33064.htm
倪氏姓氏来源
依照古史传说和学者考证，我倪yi氏族谱传世系为： 黄帝—昌意—韩流？—颛顼—伯称—老童—吴回—陆终—晏安（建立曹国)—曹均连—曹彩白—曹季札—曹武辛—曹主廷—Xiang> — 曹侠第35世； 邾侠（建立邾国）—邾非公—邾成公—邾车辅公—邾将新公—邾訾父—邾夷父—邾夏父（朱姓始祖）；夏父继位邾国国君后封其弟邾友父建立郳国 。 郳yi国邾友父—郳志（郳姓第一人）—郳庆—郳犁来—郳公？—郳穆公—郳公？—郳惠公— 儿公？—儿yi公？— 儿公？— 儿公？— 儿公？— 儿公？……？？？？至各堂倪氏始祖 据考公元前798年自友父建郳国始，至公元前261年郳国被楚所灭，存国时间约为538年共传十四世（也有说15世）。自郳惠公后失考，只知至穆公之孙郳惠公之后浸微，衍六世 。由于国破家亡后，郳yi氏族人被迫离开世世代代的故国家园，开始从郳国四处逃散，子孙一部分以国名郳，去邑而为儿姓，后改姓倪氏。同时把倪氏的血缘种子撒向了中华大地。我倪yi姓族人聚落于南方之多，足以表现了强烈的民族自尊心，他们牢记亡国之痛，身在异地他乡，不断勇往前进，无时不以恢复祖先的伟业，重现昔日的辉煌为已任，从此开始了我族复兴的漫漫长路，在二千多年的历史进程中，为倪姓增光添彩。这些新生后裔的郳族子孙，先后出现倪良（战国时与孙膑齐名的军事家）、倪宽（西汉武帝之重臣、御史大夫，古齐国千乘郡人）等杰出的先祖。这也是《姓氏考略》指出：“倪氏，即郳氏，避仇改为倪，望出千乘”的来源（千乘郡，在现在的山东青州附近）。 各位族人我从各方的资料中研究结果，从中发现倪氏宗族在世代繁衍的过程中出现了历史空白断层，也就是说自先祖惠公之后，郳国于公元261年被楚国所灭国破家亡之后，郳yi氏族人被迫离开世世代代的故国家园，开始从郳国四处逃散迁往各地，就没有历史记载，包括汉代历史名人“倪宽”富春倪氏家谱始祖，山东倪楼“倪保”滕州倪氏家谱先祖，还有各地各堂的倪氏先祖，他们的先人又出自何支何处？何“儿公”之后？目前各地存谱都没有记载，只是记载本堂倪氏是出自郳国友父—黎来之后等远古先祖等字样，这是一个历史空白，也是一个千古之谜，待有识之士去解开这千古之谜吧！只有解开这千古之谜，才能够将我氏族渊源得以完整接续，华夏倪氏连为一体，耀我先祖的伟业，为倪姓增光添彩。方可知晓本支本系是我中华多少世倪氏多少代的子孙。 安徽倪氏洪亮
王氏家族起源
王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓、子姓、妫姓和少数民族改姓。东周时期的姬晋为王姓始祖。 王姓来源主要有五种： 一、是出自姬姓 由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派： 1、为周文王第十五子毕公高的后裔。 据《通志·氏族略》及《新唐书·宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕（今陕西省咸阳西北），为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。 姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。 姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。 弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。 后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。 公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公亶父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公亶父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。 古公亶父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。 周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕（今陕西省咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。 不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏——毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。 毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后......余下全文>>
