智慧灯尊者解签
求西园寺数罗汉解签：二二七尊 智慧灯尊者
艰难困苦，玉汝于成。坚持自己，披荆斩棘，必能成路。 赘言几句：时人为文，大多诲淫诲盗诲杀，且莫重蹈呢！
开福寺解签 天眼尊尊者 无尽智尊者 智慧灯尊者
你抽的两支都是说你万事顺心你要多行善积德晚年会幸福不要做亏心的事你女友求的说她要坚持努力有水滴石穿的精神牢牢把握机会自会成功的
归元寺五百罗汉解签 第二百二十二 须弥灯尊者
歌舞升平逢盛世， 丰衣足食享太平。 白驹过隙风光老， 闻鸡起舞恐天明。 大意是：恰逢太平盛世，衣食无忧，年轻之时要多为老年做打算，人生短暂，转瞬即逝。 人身难得 佛法难闻 [
求救罗汉签 第二百三十八乾陀螺尊者 解签
掌握时间,做事专心;心中所想不可能一蹴而就,多注意平时的积累
归元寺 罗汉解签 第二百六十二阿利多尊者
且将烦恼暂抛开 - 暂且将烦恼抛开 心无挂碍人自在 - 心里没有挂碍，人自然就会自在 十里长街匆匆客 - 在十里长的街道上，人来人往来去匆匆 有谁不为名利来 - 有谁不是为名利而来呢？ 这签是劝诫当事人要抛开烦恼，不要过于执着名利，这世上总有很多人在追逐名利，这是无法改变的。放下才是重要，并且要防小人，言行要谨慎。 第贰佰陆拾貮尊：阿利多尊者 劝君行止多谨慎， 未知深浅莫乱行， 乍晴乍雨夏初日， 易翻易覆小人心。 五百罗汉第贰佰陆拾貮尊 阿利多尊者，古狮子国僧人。 尊者初为宫廷大臣，曾赴印度迎请阿育王之女僧伽密多，为师子国女佛教徒授戒。后来皈依佛门，以摩陀为师，学习律藏，被指定为狮子国佛教僧团领袖。据《十诵律》卷十五载，当佛陀率领徒众在舍卫园时，尊者心生恶邪之见，云“我如是知佛法义，作障道法不以障道。”佛闻知后，召集众比丘，教诫其不得谤佛，仍不悔改。佛便令作羯磨摈惩治他。后回心向善，精勤修行，持戒甚严。《摩诃僧祗律》卷二十一载，佛曾发出“自今日后不听白衣家内非亲里比丘尼边自手取食”之戒。尊者严格遵守，尽管他身上生疮，一般人家不让他进门，也不施于食物，他宁愿挨饿也不到慈善的比丘尼处乞食。佛对他大加赞赏，并特地更改戒律，准许生有恶疾、一般人家不愿接待的比丘到自己不沾亲带故的比丘处乞食。 阿利多，又作阿利吒、阿栗吒等。
归元寺数罗汉解签第292尊藏律行尊者
讲的是千里之堤，溃于蚁穴的道理。 当然还有佛法中的深意，不可说，语言不足以表达。
归元寺一百三十罗汉，宝幢尊者解签
世人对待钱才都是很看重的，不太愿做善事，要放开金钱很重的观念，身心才会快乐。
请问归元寺罗汉第一百七十三善宿尊者解签
善福相连道理明，要行善才能积福因为他们是相连的。 言多少做必为零，做事不要光说不连，如果不做善事，说的在多也是没用。 虔诚施善元气厚，用一个真诚的心，去做善事，他的福气必然会越来越多。 积善之家有余庆。 一个家庭一贯做善事，必然会给子孙后代留下德泽。 “积善之家，必有余庆。”《南史·齐高帝诸子论》
请大家帮我解个签，归元寺第一百七十七善见尊者
“临行慈母手中线，游子报得三春晖” 说的是你不管在哪里发展在哪里赚钱，都不要忘记了家里的亲人，你的父母亲属也许很需要你的关心和帮助； “平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣归” 这也是一样，“光耀门楣”也许说起来很好听，但是签文的意思是 即时 你升官发财了，也要注意自己的言行举止，回到家里不要辱没了家里的名声，应该”满载殊荣”，也就是赚钱之外更要培育自己的品德了。 我自己不是和尚也不是什么高人，我只是比较喜欢这些古典的宗教文学之类的，自己也常去寺庙里和里面的师傅们聊天而已。
求解归元寺罗汉解签 第二百十九 利婆多尊者
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。有一老鬼扛着一具死尸也来到此庙，想吃掉充饥，随同进来一位小鬼，打算夺走死尸吃掉，双方争执不下，就请行路人为他们作证，行路人暗想，我说实话亦死，说假话亦死，宁肯说实话去死也不说假话死。于是，他作证尸体是老鬼扛来的。少鬼大怒，当即把行路人吃掉，只剩下头和两手两足。老鬼认为行路人为自己丧生，心生惭愧。便把少鬼吃剩下的头和手足换在自己身上。天亮后，老鬼来到一座佛教的寺院门前，向寺僧询问：这头和手脚是我自己的呢，还是别人的呢？寺僧询问了事情的经过，对他说：世上万物多是水、土、风、火四大组成，这个头及手脚与身体有什么区别呢？老鬼感悟到佛理深奥，无所不包，遂入寺为僧，发愿行善，饶益有情。 要看你求的是什么签了？》关于爱情还是事业。还是人的一生？ 爱情多为经历磨难最后成正果。 事业上你要防小子。防口舌。防为一时之快得罪他人或是有权有事的人，上而的故事你也看了。要记注不可做那个小鬼。也不要做那个人。因为他赌也是输不赌也是输。。只要跟赌有关都会输。 人生方面。应是有贵人帮。但是大多时候还是靠自已。
