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投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫、拾得营谋谁可得、通行天地此人无。此卦投岩铜鸟之象。凡事宜顺吉之兆
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三十签，求财。
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大壮雷声振耳鸣 知君最近要高升 存心常把阴功积 头上青天自显灵
解签 第三十四签 中上
意思是，你求的事情能如你的愿，如果你还在疑惑，大可不必疑惑，事情自然是可以办成的。 【解曰】 心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成 此卦红日当空正照之象，凡事遂意也。 此签家宅清吉，自身安，求财虚，交易难，婚姻合，六甲有险，行人阻，田蚕不利，六畜衰，寻人滞，讼亏，移徙守旧，失物虚，病殁送 ，山坟大吉。 【古人典故】 汉献帝时，天下混乱，盗贼蜂起。刘备（玄德）关羽（云长）张飞（翼德）三人志同道合，在张飞家的桃园结拜为义兄弟，刘备为始，关 羽次之，张飞为弟，三人誓搐：同心协力，扶危救困，上报国家，下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室，从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。
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叫你做好事的人总有好报。做坏事的人总要得到报应。这些始终是自己创造的!
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一牛两尾之兆（一心二用，脚踩两只船） 廉公子遇奸梁巧计 （正直的人遇到奸滑之人）
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定花至尊者 无论山高路险，总有人攀爬行走，无论水深海阔，总有船只航行。千般困难万般阻无须惧怕，黑夜过去天明终会到来。 得此偈者，目前处于困境之中。人世间有几人能大道通天，要紧的不是道路是否畅通，樯帆是否顺水顺风，而是你具有怎样的心态。对于强者，任何雄关险隘都是暂时的；对于弱者，即使小河小沟都可能成为无法逾越的天堑。
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【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取丹源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的对我有帮助
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财运大发有所收获积德的人家喜气发生好事临门就像春雨一样滋润着大地要多多行善积德
