代的五行属性
五行代表土和火的国画有哪些
记得李可染的层林尽染就是五行代表土和火的 典范
求历史上各国各代五行属性！
历史朝代更替的五行关系：“五德始终说” （其理源于河图、洛书。河图主生，表示被自然控制中的人互助生成的关系，所以五行相生；洛书主克，表示人能制约自然后，人与人之间的相互控制关系，所以五行相克。因此，人类大同社会以前，社会形式和结构的更替必以克为主。原文是史书记载，括号内为本人观点：） 史书记载： 黄帝是土德 夏朝就是木德 商就是金德 周自然就是火德 秦朝就是水德 （正确） 汉初“汉应水德” 汉武帝应土德 刘秀开国始应火德.（对：汉初续秦水德，汉正应土德，后汉复兴应火德） 三国鼎立，其实就是俩土一火三拨人争来打去。（错：三国鼎立是水土火三分而立） 晋的时候，魏是土德，那么晋就应该是金德，因为土生金（错：木克土、晋正应木德） 隋朝只认准了北周“木德” 木生火，隋应火德。（错：金克木，隋正应金德） 唐李渊起兵。隋应火德 唐于是就顺了土， 武则天把国号改为“周”，说是火德（对：唐正应火德） 宋乃是从后周而出，后周属木德，木生火，宋为火德，(契丹族生于辽水，就是水德。)(金朝金章宗定土德，)（错：后周木旺生火，续唐；宋接唐，水克火，正应水德。水旺生木，故南宋化为木象。） 元朝攻灭金朝的，金属土德，五行相生，土生金，所以元是金德（对：元灭南宋为土金之象，元正应金德） 明朝属火德 “明”这个国号有传说指出是“三重火”（对：明灭元，火克金；明正应火德） 清朝改族名为满洲，改国号为清，以三个水德毙掉明朝的三个火德。（对：清灭明，水克火；清正应水德） 民国建立，袁大头称帝，年号洪宪。奉了火德，登基那天还拿红油漆把紫禁城涂了个遍。林语堂说民国青天白日旗尚青，该应木德。袁世凯系非正统，抛开不提。（错：民国一山一石，属土德。土克水，灭清朝） 如此看来的话，咱继续往下推演，五行相生，木生火，火德尚赤，无怪十几年后全国河山一片红了。（错：灭民国者当属木，木旺可生火。木属东方青龙，故有泽被东方，欣欣向荣，世界大同之象。） （总结： 黄帝是土德 夏朝就是木德 商就是金德 周就是火德 秦朝就是水德 汉初续秦水德，汉正应土德，后汉复兴应火德 三国鼎立是水土火三分而立 晋正应木德（南北朝可细分，此处不论） 隋正应金德 唐正应火德（五代十国可细分，此处不论） 宋正应水德，南宋化为木德 元灭南宋为土金之象，元正应金德 明正应火德 清正应水
将各朝各代对应五行之说是谁？
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉髙祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德（因土克水），直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说。交替顺序为：黄帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）；王莽篡汉后为了证明其政权的合法性，采用了刘向父子的五行相生说，并修改汉朝以前诸朝代的德性，交替顺序为：黄帝（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）；一直到元代皆采此说：汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）；自元之后，又变为相克说：元（金）→明（火）→清（水）。另有一说，若是禅让、逼禅等和平传位则是相生，战争、造反、自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言，多为史家推断，仅可参考。
与 的五行属性
与(与) 姓名学解释：【一生清雅伶俐，多才贤能，中年平凡，晚年隆昌，二子吉祥。】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：14 简体笔画：03 拼音：yǔ
南的五行属性是什么
南五行： 火 来自百度汉语|报错 南_百度汉语 [拼音] [nán，nā] [释义] [nán]：1.方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：～北。～方。～面。～国（指中国南部）。～陲（南部边疆）。～极。～半球。 2.姓。 [nā]：〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世音菩萨”。
依的五行属性是什么
五行 土 [释义]1.靠，仗赖：～靠。～傍（a.依靠；b.摹仿，多指艺术、学问）。～恋。～偎。～存。～附。归～。 2.按照：～照。～旧。～据。～次。 3.顺从，答应：～从。～顺。～允。 4.亲密的样子：“有～其士”。
谦的五行属性是什么
谦(谦) 姓名学解释：【英敏佳人，口才伶俐，交际巧妙，中年平凡，晚年吉祥，环境良好。】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：17 简体笔画：12 拼音：qiān
兔字的五行属性
兔(兎) 民俗五行：木 音律五行：火 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：tù
朝的五行属性是
不能带火！主土，土养木！
汉字的五行属性怎么分
不过由于八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太统一，就是专业人士也很难说出其中的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行，不论你是否专业，相信你能从中得到启发，直到了解。 一、最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多少天母见长直方玄天耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。 通过以上的介绍，相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解，哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？首先我们要明白一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来分析，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的，最终如何来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用，因为准则性很难把握，因此最好的方法就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定
