十二生肖最基本的知识
有关时辰和十二生肖的小知识
十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时， 子时：夜晚十一时到凌晨一时，此时老鼠最为活跃。 丑时：凌晨一时到三时，牛正在反刍。 寅时：三时到五时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 卯时：五时到七时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。 辰时：上午七时到九时，这正是神龙行雨的好时光。 巳时：九时到十一时，蛇开始活跃起来。 午时：上午十一时到下午一时，阳气正盛，正是天马行空的时候。 未时：下午一时到三时，羊在这时吃草，会长得更壮。 申时：下午三时到五时，这时猴子活跃起来。 酉时：五时到七时，夜幕降临，鸡开始归窝。 戌时：晚上七时到九时，狗开始守夜。 亥时：晚上九时到十一时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 ************************************************** 您好，答案已经给出,有什么不懂的地方欢迎回复我！ 如满意,请及时点击【采纳为满意答案】按钮 您的采纳，是我答题的动力 ***************************************************
十二生肖里与知识有关的成语
只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。 阵马风樯 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。 争猫丢牛 比喻贪小失大。 照猫画虎 比喻照着样子模仿。 仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。 指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。 獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。 贼眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟。 招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。 坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。 猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。 只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。 直捣黄龙 黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。 执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。 争鸡失羊 比喻贪小失大。 指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。 竹马之友 指儿童时期的朋友。 猪突豨勇 豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。 走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。 走马上任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。 走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。 走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。 走马赴任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。 蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。 卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。 指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。 猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。 宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。 臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。 贼头狗脑 同“贼头鼠脑”。 贼头鼠脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。 长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下 鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。 招军买马 犹招兵买马。 枕戈汗马 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。 真龙活现 形容逼真。 真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。 雉伏鼠窜 谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。 止戈散马 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。 跖狗吠尧 比喻各为其主。 炙鸡渍酒 《后汉书·徐稚传》“稚尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”
电影十二生肖中的物理知识有哪些？？
空中抢龙首 自由落体 冲量定理 如果两个都是同样的初始状态开始自由落体那两者的运动速度变化一样，肯定追不上。但是成龙有跟人打架，各种蹬踹踢，根据冲量定理，他和九头蛇受重力的冲量竖直向下转化为他们的动量，只要九头蛇竖直向下的动量因为打斗有减少，也就说明九头蛇的部分动量到了成龙身上。就好像一个炸弹和一个铁球同时从同一高度自由落体，落到一定高度炸弹爆炸成两块，速度都在竖直方向下，因为爆炸这个系统内力作功，竖直向下的那块速度会比铁球更快，上面的那块速度会减小甚至变为竖直向上。
五行知识
五行知识 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金, 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金, 金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土荡;水能克火,火旺水干;火能克金,金多火熄 金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩;。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土虚。 金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。 金旺得火、方成器皿。火旺得水、方成相济。水旺得土、方成池沼。土旺得木、方能疏通。木旺得金、方成栋梁。 金衰遇火，必见销溶。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必有淤塞。木弱逢金，必为砍折。土衰遇木，必遭倾陷。 强金得水，方锉其锋。强水得木,方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。
谁能告诉我意境的知识？
基本信息词目：意境 拼音：yì jìng 基本解释[artistic conception] 文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。 详细解释指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。 明 朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“ 云栖 修篁夹道，意境殊胜。” 端木蕻良 《关山月的艺术》：“画梅花的，很少能闯出 林和靖 式的梅花品格，总是强调暗香疏影这般意境。” [编辑本段]定义意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。 如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭，为轩为轾，但有一个地方却出人意外，这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。 “境界”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界，有常人之境界”，此所谓境界，便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，此所谓境界，便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观”，此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。 [编辑本段]详解中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界。 意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解。 明清两代﹐围绕意与境的关系问题又进行了广泛探讨。明代艺术理论家朱存爵提出了“急境融彻”的主张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来。近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性。林纾认为“唯能立意﹐六能创建”﹔王国维认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范。 意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制作式的幼稚阶段﹐跨进了讲“实对”﹐重“写生”的时期﹐画家们开始注重了实境的描绘﹐并提出了“澄怀味象”﹑“得意忘象”的理论和艺术创作旨在“畅神”﹑“怡情”的思想。这种理论和实践是後来传统绘画强调意境构成的先导﹐唐代美术史家张彦远提出了“立意”﹐五代山水画家荆浩提出了“真景”说﹐宋代画家郭熙提出了山水画创作“重意”问题﹐认为创作应当“意造”﹐鉴赏应当“以意穷之”﹐并第一次使用了与“意境”内涵相近的“境界”概念。宋﹑元文人画的兴起和发展﹐文人画家的艺术观念和审美理想﹐尤其是苏轼在绘画上力倡诗画一体的艺术主张﹐以及元代画家倪瓒和钱选的“逸气”和“士气”说的提出﹐使传统绘画从侧重客观物象的描摹转向注重主观精神的表现﹐以情构境﹑托物言志的创作倾向促进了意境理论和实践的发展。清代画家兼理论家笪重光在《画筌》一书使用了“意境”这一概念﹐并针对山水画创作提出了“实境”﹑“真境”和“神境”的理论﹐对绘画中意与境的涵意和相互关系作了较深入的分析﹐对绘画中的虚实﹑形神﹑情景等问题﹐亦即意境的表现问题都作出了有益的探索。 意境理论的提出与发展﹐使中国传统绘画﹐尤其是山水画创作在审美意识上具备了二重结构﹕一是客观事物的艺术再现﹐一是主观精神的表现﹐而二者的有机联系则构成了中国传统绘画的意境美。为此﹐传说美术所强调的意境﹐既不是客观物象的简单描摹﹐也不是主观意念的随意拼合﹐而是主﹑客观世界的统一﹐是画家通过“外师造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和艺术美三方面所取得的高度和谐的体现。 意境的构成是以空间境象为基础的﹐是通过对境象的把握与经营得以达到“情与景汇﹐意与象通”的﹐这一点不但是创作的依据﹐同时也是欣赏的依据。绘画是通过塑造直观的﹑具体的艺术形像构成意境的﹐为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限﹐画家往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视﹑虚实处理﹑计白当黑﹑意象造型等﹐就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权﹐打破了特定时空中客观物象的局限﹐另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想像的天地﹐使作品中的有限的空间和形像蕴含著无限的大千世界和丰富的思想内容。从这个意义上讲﹐意境的最终构成﹐是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的。创作是将无限表现为有限﹐百里之势浓缩於咫尺之间﹔而欣赏是从有限窥视到无限﹐於咫尺间体味到百里之势。正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程﹐使作品中的意境得以展现出来﹐二者都需要形像和想像才能感悟到意境的美。 意境就是画家用所表现形象来表达胸中之意，对山水的情感，画家把这种情感写与笔端，让后人欣他的作品丰富的内涵。 在中国美学史上，意境这一概念的明确提出比较晚的。唐代的艺术批评从佛学术语中引进了境和境界的概念，用来表示画家艺术表现的对象和创作的艺术形象。唐宋以后，意境的概念才开始出现在艺术批评中。通过清代的作家、批评家的讨论、辨析和广泛使用，意境的内涵更趋丰富、深刻和统一。意境理论的形成则是一个长期的历史过程，在先秦时代，中国古典美学已经一般地研究了心与物的关系，认识到人之情是外务感动的结果。魏晋南北朝时期，在深入探索形象思维规律的基础上，充分讨论了艺术创造中的主观情感的地位的情景统一的问题，要求“以形写神”，做到“气韵生动”，注意对审美对象的内在特征的把握，自觉追求艺术的“滋味”。中唐释皎然、司空图主张的“不着一字，尽得风流”，“可以意冥，难以言状”，更重视表现作家独特的审美体验和情趣意兴。南宋严羽的“别材”、“别趣”说，清王世禛的“神韵”说，都从不同方面逐步深化了意境的美学特性，使倾向于“表现”的中国古典艺术这一主要特征更为明晰突出。 意境的特征意境的结构特征是虚实相生。意境由两部分组成：一部分是 “如在目前 ”的较实的因素，称为 “实境 ”；一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分，称为 “虚境 ”。虚境是实境的升华，体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造和描写，处于意境结构中的灵魂、统帅地位。但是，虚境不能凭空产生，它必须以实境为载体，落实到实境的具体描绘上。总之，虚境通过实境来表现，实境在虚境的统摄下来加工，这就虚实相生 “的意境的结构原理。 意境的本质特征是 “生命律动 ”，即展示生命本身的美。在我们民族的审美心理结构中，是把宇宙境界与艺术意境视为浑然一体的同构关系。由于宇宙本身就是一种生命形式，诗人对宇宙境界的体验就是一种生命律动的体验，而意境恰恰就是这种生命律动的表现。人心虽小，但可以装得下整个宇宙。诗人之心，本身就是宇宙的创化，他可以映射宇宙的诗心、宇宙的灵气。因此我们说，艺术意境本质上是一种心理现象，一种人类心灵的生命律动。文学意境作为一种人类心灵的生命律动，有三个特点：(1)表真挚之情。 (2)状飞动之趣。 (3)传万物之灵趣。 [编辑本段]“意境”和“意象”不是一个概念在日常生活中，我们常常用“意境”这个词。比如说，一首诗很好，我们就说：“这首诗很有意境。”一幅画很好，我们就说：“这幅画很有意境。”甚至看完一场电影，走出电影院，我们也会听到有人议论：“今天的电影很有意境。”但是尽管大家都在用这个词，对于究竟什么是意境，很多人并没有搞得很清楚。 [编辑本段]诗歌的意境简单的说,就是创作诗歌的环境。可以是写作时的场景，也可以是回忆，也可以是心中所想,实际却达不到的场景。诗歌的意境是作者的心境和感受，“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”就是这个道理。 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。 如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓一切景语皆情语。再如贺铸《青玉案》中“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。这三个意象组成一个整体，艺术地回答了“试问闲愁都几许？”它不是三个意象的简单相加，而是形成了一个感人的艺术境界：闲愁像无边无际的如烟青草，似狂飞乱舞的满城飞絮，若凄清迷茫的黄梅时雨。 修饰意境的词语恬淡闲适，华美壮丽，清新自然，安谧闲静，雄伟壮阔，明快高旷，慷慨激昂……
茅山符咒大全介绍学习茅山术最基本的是什么
我想学习茅山法术或其他的法术都可以，我发现周围的人有好多因神智不清尔死去的老人说是别黄鼠狼迷的我想知道是真的吗，我也想向故事里面说的那样帮助那伐需要帮助的人
知识真的可以，改变命运吗？
前几天看了本书，否定了“性格决定命运”。“知识能不能改变命运”，还得看你的知识水平有多高，足够高就一定能改变命运。 来自职Q用户：胡女士知识不一定可以改变命运，但是没有知识命运很难被改变。掌握好知识，运用好知识，尽自己所力改变命运吧。就算改变不了命运，起码可以改变自己的眼界，这就不觉得自己的命运不好了。希望答案对您有帮助。 来自职Q用户：王女士
知识如何改变命运
好久以来，我总在琢磨烟台国税文化之“知识改变命运，学习成就未来”这学习理念，联想到远古、至今等等人间命运之事，感触良多，故格外地信奉这一理念。 知识改变命运的例子很多。我们这一代人，祖辈之前几乎全都是农民。上世纪五、六十年代，有一句励志的名言：“穿草鞋还是穿皮鞋，决定于你能否考上大学。”当时城乡差别之大，足以让人生出仙凡之感，许多人视离开穷苦的农村到城里工作为上了天堂。屠格涅夫说过：“知识比任何东西都能给人以自由”。这句话可能更侧重于精神的层面，但放眼周围，因为掌握了更多的知识、取得了更高的文凭，而使自己甚或家人达到更自由境界的人并不少见。 但有些人的知识也不一定能够改变命运。宋朝的柳永，知识不可谓不丰富，才学不可谓不超拔，家族不可谓不显贵，偏偏他两次都落了榜。为一舒胸中闷气，他写了一首牢骚极盛的《鹤冲天》词：“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”落榜了，不好好反思自己，却要说皇帝没有发现自己，政府遗漏了贤才；明明是一介布衣，偏偏要说自己是才子词人，是没有穿官袍的高官；特别让当局难以容忍的是结尾的一句话：“忍把浮名，换了浅斟低唱。” 时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”。 这四个字，大抵注定了他的命运：流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身。但令人遗憾的是，而今的许多人，虽与柳永的才学有霄壤之别，却偏偏继承了冲天的牢骚和凌人的傲气。读了三五年闲书，就自以为学富五车，才高八斗，眼中容不下一人一物。而实际上，这些人多半是绣花枕头，徒有其表。这样的人在我们周围也并不少见。特别是一些年轻人，仗着自己读了几年书，颇有些知识，因而生出恃才傲物的毛病。“恃才”勉强可以，有才可恃总比大脑空空要好；但“傲物”当休，大家各有分工，各有所长，你对众生无恩无惠，为什么要施加讨厌的傲气于人？倘傲气太盛，即便是真的有高人一等的知识，也很难升华自己的命运。 “知识”两个字分开来说，有知、有识都不容易，都要付出艰苦的努力。我们读书学习是增“知”的过程，往往是浅尝辄止者多，而膏油继晷者少。其原因就是后者要比前者吃更多的苦。头悬梁苦不苦？锥刺股苦不苦？虽然这两个故事有点走极端，不足为训，但用来说明增知需要付出艰苦
狼的知识
狼的成语： 杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽 鬼哭狼号 声名狼藉、狼戾不仁、狼烟四起 前怕狼，后怕虎 成语 比喻胆小怕事，顾虑太多。 如狼似虎 成语 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。 狼吞虎咽 成语 形容吃东西又猛又急的样子。 声名狼藉 成语 声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。 豺狼成性 成语 象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴 鬼哭狼嚎 成语 形容大声哭叫，声音凄厉。 豺狼当道 成语 比喻坏人当权。 杯盘狼藉 成语 杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。 狼烟四起 成语 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。 狼子野心 成语 狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。 狼狈为奸 成语 比喻互相勾结干坏事。 狼狈不堪 成语 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。 鹰视狼步 成语 象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容外貌阴险。 鼠窜狼奔 成语 形容狼狈逃跑的情景。 赃污狼藉 成语 谓贪污受贿，行为不检，名声败坏。 狼贪鼠窃 成语 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。 狼贪虎视 成语 象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。 狼奔豕突 成语 豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 狼心狗肺 成语 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。 狼心狗行 成语 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。 前门拒虎，后门进狼 成语 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 虎狼之势 成语 形容极凶猛的声势。 使羊将狼 成语 将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。 豕突狼奔 成语 豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 羊狠狼贪 成语 原指为人凶狠，争夺权势，后比喻贪官污吏的残酷剥削。 如狼牧羊 成语 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。 引狼入室 成语 比喻把坏人或敌人引入内部。 ================================ 狼的谚语与俗语： 狼吃狼 - 冷不防(比喻突然，没有料到) 狼惜猪娃 - 还不了(比喻不去无回) 狼头上长角 - 装样(羊) 狼装羊肥 - 不怀好意 狼吃狼 - 冷不防 狼装羊笑 - 居心不良 狼头上括竹笋 - 装羊(羊) 狼行千里吃肉 - 本性难移 狼窝里荞孩子 - 性命难保 狼不吃死孩子 - 活人惯的 狼啃青草 - 装洋(羊) 狼吃鬼 - 没影几 狼看羊羔 - 越看越少 狼借猎娃 - 还不了 狼狗打架 - 两头害怕 狼的故事 习性： [
12星座知识大全
白羊座 白羊座符号象征着新的开始。 符号能量：控制。由于白羊座的上进心强，有时难免冲动，忽略他人的感受。 白羊座的象征是一头公羊，也可以诠释成公羊的角和鼻子。白羊座始于春季的第一天（北半球），象征一个新的开始新生的绿芽，表现出大地新生和欣欣向荣的景象。 金牛座 金牛座符号象征着力量。 符号能量：拥有。金牛座符号让人脚踏实地，但难免由于太固执而失去。 星座符号中的圆型代表着太阳的出现，顾名思义金牛在黄道十二宫中代表“金钱”，凡是能产生满足人们物质需要的各种设施、活动都属于它管辖范围，金牛座的外表温驯，但内心充满欲望。在古代，农夫播种之前都用牛来耕田犁地，因此它也是收入和报酬的代号。 双子座 双子座符号象征着智慧。 符号能量：掌握。双子座经常一心二用，兴趣广泛，但有时难免了解的不太深刻。 双子座的星座符号是像Ⅱ的两根的平行直线，两头再以两根较短的横条封口，代表着CASTO与PULLUX这两颗永不分离的孪生星星，常被看成正反两面的象征，譬如对与错，施与受，教和学等，而在黄道十二宫中掌管“教育”的双子星座，不单指知识，还包含邮政以及针对学校及国家为人民所做的各种传播、沟通管道。 巨蟹座 巨蟹座符号象征着坚强。 符号能量：热情。外表时常冷漠的巨蟹座，内心充满善意和温情，应该适当的释放出来。 巨蟹座的星座符号就像是一只顶着硬壳的可爱小螃蟹横行的模样，有些占星家则认为，巨蟹座的星座符号像是两只对峙的小螃蟹，平衡着一个至日的起点，太阳在夏日的第一天进入巨蟹座开始夏至，而巨蟹座在黄道十二宫中，掌管的是与房屋有关的，像是房地产、银行、房屋贷款等，都是巨蟹座的势力范围。 狮子座 狮子座符号象征着权力。 符号能量：清醒。狮子座很多地方比较优秀，也较有魅力，但容易虚荣和骄傲，需要清醒。 狮子座的星座符号是黄道十二宫中最简单辨认的了，就是一条狮子尾巴，狮子座掌管着运动、休闲等各项娱乐项目，由于是万兽之王，狮子座代表着人类不断的尝试表达自己，并且发掘自己潜在本质的能力，因此狮子星座会表现出一种慷慨、高贵的气质。 处女座 处女座符号象征着健康。 符号能量：分析。处女座总是追求完美，要懂得分析不容得有瑕疵。 处女座的星座符号可能是十二个星座符号中最难懂的，它与天蝎座符号十分相似，差别只是
