丁 辛 戊 己 丑 亥 午 未(时),你是属牛的,今年牛年犯太岁乙未, 但是也没啥灾害。你适合佩戴金银首饰,宝石,玉器之类,这些五行属金,你命理喜金。
适合你的就好
不适合 玛瑙,鉴别方法 仅供参考 ; 第一,颜色。 真玛瑙色泽鲜明光亮,假玛瑙的色和光均差一些,两者对比较为明显。天然红玛瑙颜色分明,条带十分明显,仔细观察,在红色条带处可见密集排列 的细小红色斑点。用石料仿制的假玛瑙,烟壶多数在底部呈花瓣形花纹,络成“菊花底”。而染色蓝玛瑙颜色艳丽、均一,给人一种假的感觉。 第二,质地。 假玛瑙多为石料仿制,与真玛瑙比质地较软,用玉在假玛瑙上可划出痕迹,而真品则划不出。从表面上看,真玛瑙少有瑕疵,假玛瑙则较多。 第三,工艺质量。 质优的玛瑙生产工艺严格且先进,故表面光亮度好,镶嵌牢固、周正,无划痕、裂纹。 第四,级别。 水胆玛瑙是玛瑙中最为珍贵的品种,特征是玛瑙中有封闭的空洞,其中含有水。 第五,透明度。 真玛瑙透明度不如人工合成的好,稍有混沌,有的可看见自然水线或“云彩”,而人工合成的玛瑙透明度好,像玻璃球一样透明。 第六,重量。 真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些。 第七,温度。 真玛瑙冬暖夏凉,而人工合成的玛瑙随外界温度而变化,天热它也变热,天凉它也变凉。
戴手串没那么多讲究,凭眼缘吧,不用太在意。如果非要讲究,有那种小福猪的手把件,可以随身带着随时盘一下
戴三合手链好 一般可以佩戴的情况是针对没有佛教信仰的人而说的,是希望他们能多见见佛菩萨的形象多结佛缘罢了。 出于恭敬,经中没有开许人佩戴佛菩萨形象, 您看正经八百的出家人也没有一个佩戴佛菩萨像的。 有人说,我不信佛,所以可以不管这些——这是很荒谬的说法。 打个比方,毒品对人体有害;中国法律禁止吸毒,美国的法律不禁止;但这并不表示毒品对中国人有害而对美国人无害。 如果想要佩戴什么,不如请一个“楞严咒挂件”戴,或者菩提子念珠/手串。 这些都是经中开许佩戴,并且说明对人有利益的。 尤其《楞严咒》是咒中之王,百无禁忌,殊胜无比,您可以去搜一下。 当然,出于恭敬,沐浴、如厕、睡眠、行房时最好摘下来。
八字?生辰八字?
我只是个在家学佛的人,希望能帮到您!这并不在于属相是什么,如果您能经常做善事,行善积德,哪怕是一些微不足道的善事,都会有很大好处的,以及至诚常念 南无观世音菩萨,大慈大悲观世音菩萨是有求必应的、 另外,今生已得人身,皈依佛门修学正法更好,念佛求往生才是头等大事!如果想了解可以去正法佛教道场学习。 一下经文摘自《妙法莲华经观世音菩萨普门品》 佛告无尽意菩萨: " 善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世 音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩 萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号, 即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、 真珠等宝, 入于大海, 假使黑风吹其船舫, 漂堕罗刹鬼国, 其中若有乃至一 人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。 若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。 若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶 鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,杻 械枷 锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满 中怨贼,有一商主,将诸商人,赍 jī 持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言: “诸善男子, 勿得恐怖, 汝等应当一心称观世音菩萨名号, 是菩萨能以无畏施于 众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。”众商人闻,具发声言:“南无观 世音菩萨”。称其名故,即得解脱。无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍 巍如是。
您的问题,当然是真正的和田玉雕件“本命元神”是最好的,与运势相符!
为何不能?你喜欢的是项链,并不表示你对前男友还有所留恋。还有,你不告诉你现男友,他怎么会知道你项链的来历?
千万不要佩戴佛像。印光大师曾说,佛法从恭敬中求,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像,一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业,二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报,高僧大德们的教诲,实在是为了我们好啊。 学诚大和尚慈悲开示:对佛像应该当做佛来看待,恭敬尊重,断除种种不敬,包括:对佛像的“好丑”妄加评论,将佛像当做装饰物、置于不净之处,进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬,因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求,一分恭敬一分受益。 * 要知道,佛经中多处提到礼敬佛菩萨像,念佛、念菩萨能消罪业,保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说,“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问,你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗!说心里恭敬,却连面儿上的恭敬都做不到,还谈什么心中恭敬?更有甚者,胡言什么“我不着相,我不注重形式,我心中有佛就好”,还引用金刚经“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。小编想说,你的境界到了吗,学佛有次第,我们过了河到达了对岸,当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程,但是你到对岸了吗,还没过河就要把船和桨都扔了吗?所以说,末法时期,这种愚痴狂慧真的是到处都是,对于这种说法,实在不足与语,说了人家也听不进去,徒增争论。