什么朝代最清净代表什么生肖
史上朝代何时大，大元帝国最酒脱，绵绵细雨倒春寒，一枝红杏锁笑颜，什么生肖
春肖
杂剧最盛行的朝代
元朝； 在中国古代文学的演进历程中，元代文学处于一个新的转折期：即新兴的通俗的戏剧小说开始取代传统的典雅的诗文词赋的正宗地位，从此，叙事性文学逐渐成为文坛创作的主流。 元杂剧的的历史大致可分为前后两期。元杂剧的前期，大抵是指从金朝灭亡至元成宗大德年间。这是元杂剧的鼎盛时期。大都（今北京）是前期杂剧创作的中心，剧作家也主要是北方人。元杂剧前期大家纷出，佳作叠现。产生出了伟大的戏剧家关汉卿，杰出的戏剧家王实甫、马致远、白朴，著名的杂剧作家高文秀、杨显之、纪君祥、石君宝等。他们创作出了《窦娥冤》、《救风尘》、《西厢记》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《赵氏孤儿》等等优秀的剧作。这些作家多半经历了元初社会的剧烈动荡，对人生有着深切地洞察与体认，一旦成文，便非同凡响，他们所写的作品多以历史传说、公案故事、水浒故事为题材，大都真实地反映了社会现实的种种矛盾，既具有深刻的思想内容和强烈的时代精神，又具有浓郁的生活气息和高度的审美价值。由于此期的每个杂剧大家都有自己独特的艺术风格，他们共同构成了前期剧坛绚丽多姿的局面。元杂剧的后期，是指从大德以后至元朝灭亡。这是元杂剧由鼎盛逐步走向衰微的时期。后期杂剧创作的中心由大都南移到临安（今杭州），其中重要作家多是流寓在南方的文人，也有部分作家是南方人。这一时期除少数作品成就较高外，大部分作品的思想性和艺术性都不如前期。后期的著名剧作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等，优秀作品有《倩女离魂》、《两世姻缘》等。此时元朝统治稳固，剧作家们多取材于家庭道德、神仙道化、才子佳人等主题，宣扬封建教化、因果报应、超然物外等思想的作品日益增多，艺术上也愈来愈讲求曲词的华美典丽和情节的曲折离奇，这些都在很大程度上削弱了前期元杂剧的现实批判精神，再加上南戏的迅速发展，元杂剧的衰落已不可避免。还需指出的是，元代周德清《中原音韵·序》中第一次把关汉卿、郑光祖、白朴、王实甫并列，关、郑、白、马后来便被称为元曲四大家。
哪个朝代的器物用12生肖
隋朝就有很完整的十二生肖瓷器制作的塑像，说明那时候从上到下很风行这种习俗。当然在器物上雕刻十二生肖图像最早出现在春秋晚期。
什么生肖最奋勇
可通 马 狗 龙 解:马 : 战马配合出征杀敌 狗: 二郎神的狗配合杀敌 龙: 唐僧的白龙马,跟随西游杀敌
四更最早起是什么生肖
不应该是生肖鸡嘛，是最早的生肖。 希望能帮到你，望采纳，谢谢！！！！
什么生肖最霸气
为生肖马乐于助人点赞
什么生肖是最平衡的?
蛇
什么生肖最虚伪
the ground and rolled it forward quickly.
羊和什么生肖最配
一、属羊的和兔、马、猪最配。忌：次吉只寻蛇龙兔，克子表夫鼠牛狗 二、属羊的男性和什么属相的女性最配： 属羊男和属鼠女：不是理想的婚姻，双方难以和谐相处，结果多数不欢而散。 属羊男和属牛女：婚姻极不融洽，牛看不起羊，会对丈夫十分粗暴，这使羊难以忍受牛，感情危机时有发生。 属羊男和属虎女：是悲剧的开始，羊不能令虎感到满足，虎总要做一些羊烦闷的事情。而且经常是有意的。 属羊男和属兔女：可以生活在一起，但并没有深厚的感情基础，仅仅是因为兔的财富使他们能够和谐相处。 属羊男和属龙女：婚姻比较默契。只是羊不懂得如何去赞赏别人，满足不了龙的虚荣心，所以会有烦恼产生。 属羊男和属蛇女：可以生活在一起，他们的理智和智慧都会充分发挥出来。如果在一起生活会很美满。 属羊男和属马女：不太合适，尤其是当马比较贫困，因为羊看重的是马的钱财。 属羊男和属羊女：结合不太完美，双方都不太乐观，在一起很容易丧失生活的意志。 属羊男和属猴女：难以成为配偶，因为猴从来都不把羊当作是婚姻的最佳人选。 属羊男和属鸡女：生活在一起。双方都很开心，虽然经常有小矛盾，但不会影响之间的感情。 属羊男和属狗女：最好是分开，因为他们都非常悲观，在他们眼里，什么理想。人生，以致爱情本身都无希望可言。 属羊男和属猪女：如果羊不太过分，猪是可以忍受的，婚姻还能和谐，可羊有时会做出一些让猪忍无可忍的事来。 三、属羊的女性和什么属相的男性最配： 属羊女和属鼠男：可以配对，但对鼠有点不利，因为只有当鼠比较富有，羊才会感到满足，而鼠还会终生受制于羊。 属羊女和属牛男：婚姻不太和谐，牛没有幻想力。也不能忍受羊的怪念头。 属羊女和属虎男：关系不好，经常吵吵闹闹，婚姻的幸福和甜蜜在愤怒声中渐渐淡泊，并有可能发生感情的破裂不幸事件。 属羊女和属兔男：美满的婚姻，兔会很喜欢羊的丰富的饿幻想力，并且对艺术双方都有自己的见解，这令他们更加融洽。 属羊女和属龙男：羊喜欢龙，但却不能帮助龙，如能对龙的事业无损害，双方都是可以结合的。 属羊女和属蛇男：婚姻只是在演戏，如果蛇相当富有，时间或许会长久些。 属羊女和属马男：一切都比较幸福，他们不会厌烦对方，而羊会感到十分安全，马也能专心一致地对待爱情。 属羊女和属羊男：两个消
春节是哪个朝代才开始有的?
过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。 传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。 那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉（即长工）。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明；大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明；要病叫他闲时病，忙时不误做营生。” 当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。 说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事。见过玉帝，二话没说便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……” 玉帝听了，不禁大吃一惊：“此话当真？”“当真。”“不假？”“不假。”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。 这时候。忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干啦！”抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。 却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，逢集上会办年货，实打实地忙开了。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，买东西；二十八，把猪杀；二十九，打黄酒；三十，吃扁食…………。同时，要把各路神仙都请到，香箔纸锞，准备齐全。到了初一，也就是新年的头一天，家家都要起五更，放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖…… 这样一来，人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。这样又过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神，专管茅房，粪土），正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。 原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。 不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。 玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的神。他看到家家户户堆满了馒头供香，也不愿回天了。 玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的；吃着大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不于活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀！”一句话，说得玉帝闭口无言。玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要下地干活。所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节。 打那以后，弥勒佛再不能回南天门了。直到今天，在一些寺院里，还留着他的塑像。人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。所以，人们照常为他上香。
