自己的兄弟,我把他杀的满身是血,他把我身上也杀了很多刀,血老是在流
个人感觉也许老虎的世界和人的世界是一样的,人的世界里有的东西,老虎世界里也同样有。
金雕尚在幼崽阶段就已经为食物开始了自相残杀 非洲食蜂鸟的幼鸟在窝里就会残害自己的手足 雌斑鬣狗通常在眼睛还没有完全睁开时就已经开始为继承权争斗 锄足蟾产下的蝌蚪中有一种是以自己的弟兄为食
你说的可能是国产婆婆媳妇小姑子剧
我国古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 属鼠 夜深人静时是观天象的最佳时机,当繁星满天的时候,那就是子夜时分(二十三点至一点)。古人(天文学家或道家)仰望天空良久,忽然听得周围有细碎的声音,低头一看,原来是老鼠在活动。天长日久,古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是,子时便与鼠联系在一起,成了“子鼠”,并按一天的起始,排在属相的第一位。 属牛 俗话说:“马无夜草不肥”,牛当然也是如此。农家以牛耕田,喂好牛是农家的大事。丑时(一点至三点),农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起,便成了“丑牛”。 属虎 凌晨三点至五点,昼伏夜行的虎最凶猛,农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是,虎与寅时相联系,有了“寅虎”。 属兔 五点至七点,天亮了,兔子跑出窝,去吃带着露水的青草。于是,兔子与卯时相联系,便有了“卯兔 属龙 七点至九点,是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾,大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物,或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”,在现实中看不到,只有大雾蒙蒙之中,人们才会产生龙的幻象。如此,龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系,便有了“辰龙”。 属蛇 九点至十一点,大雾散去,艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇,都是可怕的,蛇最活跃的时刻,便是“巳时”。在造字时,“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”,是天然地联系在一起的。 属马 十一点至十三点,烈日当头。这“烈”,使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹,但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系,就有了“午马”。 属羊 十三点至十五点,未时,骄阳已把草上的露珠晒干,可别忘了这正是放羊的好时光。于是,“未羊”应运而生。 属猴 十五点至十七点,申时,太阳偏西,或者雨过天晴,天气显得清爽起来。这时候,猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫,人们听到了,记在心里,便把这一时刻与猴子联系在一起,于是有了“申猴”。 属鸡 十七点至十九点,酉时,太阳快落山了,家养的鸡该回窝了;再不回窝,天一黑就会找不见。农妇着急了,四处呼唤着,轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻,也与家鸡入窝相连,于是就有了“酉鸡”。 属狗 十九点至二十一点,戌时,人们在临睡之前要巡视一番;跟随他们的,是人类的另一个“助手”—狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”,恰到好处。 属猪 二十一点至二十三点,深夜可以听到肥猪拱槽的声音,主人很高兴。不过要想猪长得肥壮,还得起身为它添食。亥时,自然与猪相连,于是有了“亥猪”。
你说的是成龙演的电影把,很好看,讲的是外国人倒卖咱们中国文物十二生肖面,一群中国人用自己的力量护卫的故事,成龙的代表作之一
梦,都是反的,说不定你家人更和睦
“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。
十二生肖,又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 图腾说 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无
十二属相是我们中华民族的独创,它用十二种吉祥物来代表“地支”记年。一个人只要记住了自己的属相就记住了自己的出生年份。由于人们对十二属相的祟爱,在现实生活中还把绚丽的鲜花赋予属相之意,亦称十二属相花。 子鼠 鼠曲草。亦称“佛耳草”。全株密生白色绵毛,头状花序簇生枝项,初夏开花,花色黄白,全草可入药,主治咳嗽痰多,气喘等症,还可提取芳香油。 丑牛 牵牛花。又叫喇叭花。属一年生缠绕草本,花冠漏斗状,形似喇叭,花色呈蓝、紫、红、淡红、蓝紫或白色等。早晨开放,日中闭合。 寅虎 虎耳草。属多年生草本。夏季开花,圆锥花序,花白色,供观赏。全草可入药,具有清热解毒之功效。 卯兔 兔子花。多年生草本。早春叶间抽生细长花梗,每梗顶生一花,花冠深裂成五片,向上反卷,形似兔耳,有红、白、深紫等色,供观赏。 辰龙 龙胆花。多年生草本。秋季开花,花蓝紫色,聚伞花序顶生。根可入药,主治赤目、咽痛、黄疸、热痢等症。 巳蛇 蛇目菊。一、二年生草本。全株光滑,春夏开花,头状花序,舌状花黄色,管状花紫褐色,供观赏。 午马 马缨丹。亦称“五色梅”。全年开花,花密集头状花序,有红、橙、黄、白等色,开花时花色起多种变化。 未羊 羊踯躅。又叫闹羊花。《本草纲目》介绍:“羊食其叶,踯躅而死,故名。””小树高二尺,叶似桃叶,花黄似瓜花,三月、四月采花,日干。”羊踯躅花朵繁茂,色彩艳丽,花期长,是理想的园林绿化植物。 申猴 猴欢喜。常绿乔木,花绿白色,数朵花生于小枝顶端或小枝上部叶腋。木材可作器具等。 酉鸡 鸡冠花。为一年生草木,花序轴扁宽,似鸡冠,花色有紫红、淡红、红黄、黄白、红紫、橙黄、白等色。可供观赏供入药。具有收敛,止血,止泻的功效。 戌狗 狗尾花。为一年生草本,叶片阔线形,圆锥花序密集成圆柱状,形似狗尾而得名,夏季开花,野生荒地。 亥猪 猪殃殃花。一年生蔓草,春季开花、花小,绿白色,聚伞花序腋生或顶生。全草可作牛马饲料,但猪食要害病,故名“猪殃殃”,猪吃必遭殃。 十二生肖幸运花 鼠:百合花、非洲堇、铃兰 牛:郁金香、万年青、桃花 虎:火鹤花、瓜叶菊、姬百合 兔:晚玉香、网纹草、仙克莱 龙:杜鹃、龙吐珠、金鱼草 蛇:中国兰花、多肉植物、仙人掌 马:海芋、茉莉花、苹果花 羊:康乃馨、报春花、爱丽丝 猴:菊花、福建茶、葱花 鸡:剑兰、凤仙花、鸡