应该是 “兔 ” 吧. 古代形容兔子难辩雌雄的时候 不是用“扑朔迷离”来形容的嘛
浣溪沙·唐·欧阳炯 其一 落絮残莺半日天,玉柔花醉只思眠,惹窗映竹满炉烟。 独掩画屏愁不语,斜倚瑶枕髻鬟偏,此时心在阿谁边?! 【作者】 欧阳炯(公元896年—971年),益州华阳(今四川省华阳县)人,他在前蜀时初仕王衍为中书舍人,后蜀时拜为宰相,最后随后蜀孟昶归宋,任左散骑常侍。曾为《花间集》作序。 欧阳炯品性坦率,工于文章,善吹长笛。其词大抵婉约轻和,不欲强作愁思,刻画小女儿情态尤异常真挚动人,是《花间集》中继温、韦之后的一位大家。况周颐论其词云:“艳而质,质而愈艳,行间句里,却有清气往来。大概词家如炯,求之晚唐五代,亦不多觐。”(转引自《唐宋名家词选》) 【注释】 1.半日天——中午时分。 2.玉柔花醉——形容美人倦怠的形象。“玉”、“花”指女子之面,“柔”、“醉”,形容状态。 3.掩画屏——意思是人为画屏所遮掩。 4.瑶枕——精美的枕头。 5.阿谁边——谁那边?阿谁:谁,哪个。“阿”,名词的词头。《三国志·庞统传》:“向者之论,阿谁为失?” 【赏析】 这首词写一妇人春日午睡后的慵倦神态。 上片首句点明春末日午;次句“玉柔花醉”,以物喻人,用字妍丽;“惹窗”句写在室内外一片幽静中入睡了。 下片“独掩”二句,正面写这妇人午睡后的慵倦神态;最后一句写妇人心思茫然,用疑问句表达出来,耐人寻味。 其二 天碧罗衣拂地垂,美人初着更相宜,宛风如舞透香肌。 独坐含颦吹凤竹,园中缓步折花枝,有情无力泥人时。 【注释】 1.天碧罗衣——天蓝色的罗绸衣裙。据说当时蜀地女衣以天蓝色为美。 2.宛(wǎn碗)——转。“宛风”,即软风缭绕之意。 3.凤竹——泛指笙箫一类的管乐。古代将笙箫一类的乐器饰以凤形。《宋史.乐志》:“列其管为箫,聚其管为笙,凤皇于飞,箫则象之,凤凰戾止,笙则象之。”世称笙为“凤笙”,称排箫为“凤箫”。 4.泥人——形容人软弱、痴迷的样子。 【赏析】 这首词写美人的姿态。 上片写她的妆束:碧兰、轻飘、透亮、垂地的罗衣,真如仙女飘行于云彩之间,与白居易“风吹仙袂飘飘举”意境相似。 下片写她的神态:吹箫、折花,含颦缓步,有情无力,完全是封建时代士大夫眼中的仕女形象,虽无深刻词意,然有美的图景。 其三 相见休言有泪珠,酒阑重得叙欢娱,凤屏鸳枕宿金铺。 兰麝细香闻喘息,绮罗纤缕见肌肤,此时还恨薄情无? 【注释】 1.酒阑——酒意已深。 2.金铺——门上的装饰物,制成龙蛇兽头之形,用以衔门环,其色金,故曰“金铺”。这里以“金铺”借代“门”,意思是宿于屋里的凤屏之内、鸳枕之上。 3.无——否,表示疑问。唐人诗中,“无”字用于句末时,多表疑问语气。如朱庆余《近试上张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”“入时无”即合时宜吗?又:王驾《古意》:“一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”“衣到无”即衣到了吗? 【赏析】 这首词纯写男女欢合之事。上片写别后重逢的欢欣。下片写其欢合。是《花间集》中写狎昵的词作之一
《菩萨蛮·单于吹落山头月》 作者: 宋 王观 词牌名:菩萨蛮 单于吹落山头月。 漫漫江上沙如雪。 谁唱缕金衣。 水寒船舫稀。 芦花枫叶浦。 忆抱琵琶语。 身未发长沙。 梦魂先到家。 蓝天下,罗衣捶地,美人穿上它更加相配,迎着风就如同舞蹈一般透出芳香美丽的肌肤,美人独坐,浅笑辄止,吹奏凤竹。 好美的一幅美人吹奏图,脑补一下画面
是狗是不对,狗最会吹,牛也不对号,龙不存左,本姓难移者莫过鼠也,贯偷,不自吹,无它吹,其佘都吹,蛇吹小龙,鸡吹金,马吹天马,兔吹玉,羊吹开泰猴吹天,猪都吹的比瓜元 只有老鼠干簦眼,设人吹它偷银钱。确定是龉鼠。
你好,是狗,狗的属相寄语是,成功,往往住在失败的隔壁,以上仅供参考,希望可以帮到你 你好,是狗,狗的属相寄语是,成功,往往住在失败的隔壁,以上仅供参考,希望可以帮到你
你好,答案是牛 肖牛而生于早上的人,个性略为急躁,且沉不住气易怒。牛看起来温驯慢吞,但它们发起脾气来却是莽撞的,且有点不讲理,其实这是牛的深沉脾气,原始个性。生于早上的人会将此性格展露出来。非洲狩猎的人都知道,最令人胆怯害怕的动物并不是狮子、老虎、象等,而是野牛。可见肖牛的人的确会带有牛脾气。 肖牛而生于午间的人,一生运程会顺利,不会存侥幸的心理,做事踏实,不冒险不取巧,坚忍地勇往直前。因此,事业是由年轻时一步一步稳重地建立起来,基础很好,到了中年均很顺利。不管是男是女,此时生的人都对生活有计画性,且节俭持家,女性更是温驯主妇,不求虚华,相当理想的女性。 肖牛而生于晚上的人,做事较被动,有点懒散,不太肯动脑筋,
你见过真实存在的凤吗?如果没有的话那就肯定不会有属凤的了
没有这个生肖。
猪――改不了懒,狗――改不了吃屎,亲喜欢的话,采纳哦!
牛呗 都说吹牛 爱吹牛的