互补
"五行八作"这是杭州民间泛指各行各业的传统俗称,源起南宋。当时市肆各种行业分别称为“团”、“行”、“市”、“作分”等。“团、行、市”多为商业,“作分”则是小手工业。南宋吴自牧《梦粱录·团行》载:“有名为‘团’者,如城西花团、泥路青果团、后市街柑子团,浑水闸鲞团。又有名为‘行’者,如官巷方梳行、销金行、冠子行、城北鱼行、城东蟹行、姜行、菱行、北猪行、候潮门外南猪行、南土北土门菜行、坝子桥鲜鱼行、横河头布行、鸡鹅行。更有名为‘市’工,如炭桥药市、官巷花市、融和市南坊珠子市、修义坊肉市、城北米市。”“其他工役之人,或名为‘作分’者,如碾玉作、钻卷作、篦刀作、腰带作、金银打鈒作、裹贴作、铺翠作、裱褙作、装銮作、油作、木作、砖瓦作、泥水作、石作、竹作、漆作、钉铰作、箍桶作、裁缝作、修香浇烛作、打纸作、冥器等作分。”元、明、清至民国,这种“行”、“市”、“作分”(作坊),各行各业仍沿用。 简单点就是:五行:车行船行店铺行脚行衙役行八作:金匠银匠铜匠铁匠 锡匠 木匠 瓦匠 石匠
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栩字的五行为水生木,含两个五行,偏旁木就属木,羽字按字音为水,所以这个栩字五行为水生木。
木具有生发、条达之特性;火具有炎热、向上之特性;金具有敛肃、变革之特性;水具有滋润、向下之特性 1)以五行之特性,说明五脏之功能。如木性生发条达,肝性喜条达而主疏泄;水性滋润下行,肾藏精而主水。因此,肝属木、肾主水,其它脏腑亦是如此。 (2)形成了以五脏为主体,外应五方、五季、五气等,内联五脏、五官、形体、情志等的五个功紶活动系统。 (3)此五个功能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系,如春属木,肝气旺于春,春天多风等。在内则肝与胆相表里,开窍于目,主筋,主怒,在病理上易于化风等。
来(来) 姓名学解释:【晚婚迟得子大吉,出外吉祥,中年多劳,有牢狱之灾,晚年隆昌,不幸之字。】 民俗五行:木 音律五行:火 姓名学笔画:08 简体笔画:07 拼音:lái
光字五行属性:火
甜(甛) 民俗五行:中 音律五行:火 姓名学笔画:11 简体笔画:11 拼音:tián
瞳〈名〉 (形声。从目,童声。本义:瞳孔) 同本义 [eye pupil] 俗称“瞳仁”。眼珠中心虹膜上一个可收缩的孔 瞳,目珠子也。--《玉篇》 舜目盖重瞳子。--《史记·项羽本纪》 又如:瞳子(虹膜中心的小圆孔);瞳神 借指目光 [sight;vision;view]。如:瞳睛(眼睛。亦借指目光) 瞳 〈形〉 无知的样子 [ignorant]。如:瞳蒙(愚昧无知) 瞳 〈动〉 看见 [see] 大嫂兜出檐口放,上瞳格子下瞳人。--《中国歌谣资料》。原注:“瞳,看见。”
茗(茗) 民俗五行:木 音律五行:水 姓名学笔画:12 简体笔画:09 拼音:míng